منتدى الجلفة هل هو منتدى لنشر الفكر السلفي أم كيف؟؟؟؟ - الصفحة 5 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > خيمة الجلفة > الجلفة للمواضيع العامّة

الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

منتدى الجلفة هل هو منتدى لنشر الفكر السلفي أم كيف؟؟؟؟

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-03-30, 04:48   رقم المشاركة : 61
معلومات العضو
syrus
محظور
 
الأوسمة
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

صاحب الموضوع يشتكي من حذف بعض المواضيع و المشاركات و البعض يبرر ذلك بأنه يفتقد للحجة في مشاركاته .

و السؤال هو من كلف نفسه حكما ليقرر الحجة الضعيفة و الحجة القوية . ثم هل تحول المنتدى إلى قاعة إمتحانات تقيم فيها مشاركات الأعضاء وقفا لمنهج معين و تحذف أو تبقى وقفا لقربها من ذلك المنهج .

المنتدى مكان للتعبير على الأراء و كون المشاركة منهجية و علمية او سخيفة لا يصح أن يكون معيارا لحذف المشاركات أو غلق المواضيع ما لم تخالف القوانين . كل الأعضاء متساوون اما القانون .

ليكن المنتدى مفتوحا لنشر الفكر السلفي فلا أحد يحجر على احد حق نشر أفكاره لكن لا يحق منع غير السلفيين من نشر أفكارهم . و إذا حدث ذلك فهذا معناه ان المنتدى سلفي . و سيتحول تدريجيا إلى قاعة لرد الصدى ... و لن يمنع هذا غير السلفيين من التعبير عن أرائهم فليس هناك غير هذا المنتدى على النت









 


قديم 2011-03-30, 07:09   رقم المشاركة : 62
معلومات العضو
ولد الميلود
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية ولد الميلود
 

 

 
إحصائية العضو










Hourse احرص على ماينفعك

اقتباس:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مسلم القدر (2664) ، ابن ماجه المقدمة (79) ، أحمد (2/370). المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير . احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله ولا تعجز . وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت ، كان كذا وكذا ، ولكن قل : قدر الله وما شاء فعل ، فإن لو تفتح عمل الشيطان رواه مسلم .

الدين الإسلامي بسييييييييييييييط وأنتم تناقشون في مواضيع لا تفيدنا أصلا، لا اليوم ولا غدا.









قديم 2011-03-30, 07:34   رقم المشاركة : 63
معلومات العضو
بشير مراد
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية بشير مراد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته ، وصبحكم الله بل خير ،وبعد:
لقد جاء السلفيون للقضاء على الحزبية المقيتة فوقعوا في شر منها وانقسموا على أنفسهم وتحولوا إلى أحزاب متناحرة متباغضة
فيما بينها واقرؤوا إن شئتم الردود التي تكتب لتعرفوا حجم الدمار الذي خلفه هؤلاء ،وهؤلاء لا يمتون للسلف الصالح بصلة وهم الذين
نسميهم (أدعياء السلفية).
- فعلا تحوّل منتدانا الموقر إلى منتدى خاص بهؤلاء الأدعياء فمواضيعهم مثبتة في أعلى الصفحة ومواضيع غيرهم إما محذوفة
وإما اصحابها محظورون وإما مستنطقون عبر رسائلهم الخاصة ، وهذا هو الظلم بعينه والإرهاب الفكري بنفسه .
أنت إذا كتبت موضوعا ما وطرحته للنقاش بكل أدب واحترام لكل أعضاء المنتدى بلا استثناء فلا تجد منهم إلا السباب والشتم
والطعن والاستهزاء - ولا داعي لذكر الأمثلة- ومع ذلك لا يحظرون بل يثنى عليهم بعبارة بارك الله فيك .
هذا ما نرفضه أيها الإخوة والأخوات في منتدانا ، ونرجو أن نرتفع بحواراتنا ومناقشاتنا فالناس يتبعوننا ويقرِؤون مواضيعنا
وقد قيل : من ألّف فقد استهدف .
لذا نقول دوما : لا للدكتاتورية لا للاستبداد لا للإرهاب الفكري لا للوصاية على هذا الدين لا لظلم الأعضاء مهما كان منهجهم ومذهبهم
نعم للحوار الأخوي ،نعم للنقد البنّاء ،نعم للحرية ، نعم للمحبة والاحترام ، نعم للعدل .










قديم 2011-03-30, 07:47   رقم المشاركة : 64
معلومات العضو
ع.جمال
مراقب سابق
 
الصورة الرمزية ع.جمال
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز 2014 وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام أفضل مشرف وسام التميّز بخيمة الجلفة 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير مراد مشاهدة المشاركة
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته ، وصبحكم الله بل خير ،وبعد:
لقد جاء السلفيون للقضاء على الحزبية المقيتة فوقعوا في شر منها وانقسموا على أنفسهم وتحولوا إلى أحزاب متناحرة متباغضة
فيما بينها واقرؤوا إن شئتم الردود التي تكتب لتعرفوا حجم الدمار الذي خلفه هؤلاء ،وهؤلاء لا يمتون للسلف الصالح بصلة وهم الذين
نسميهم (أدعياء السلفية).
- فعلا تحوّل منتدانا الموقر إلى منتدى خاص بهؤلاء الأدعياء فمواضيعهم مثبتة في أعلى الصفحة ومواضيع غيرهم إما محذوفة
وإما اصحابها محظورون وإما مستنطقون عبر رسائلهم الخاصة ، وهذا هو الظلم بعينه والإرهاب الفكري بنفسه .
أنت إذا كتبت موضوعا ما وطرحته للنقاش بكل أدب واحترام لكل أعضاء المنتدى بلا استثناء فلا تجد منهم إلا السباب والشتم
والطعن والاستهزاء - ولا داعي لذكر الأمثلة- ومع ذلك لا يحظرون بل يثنى عليهم بعبارة بارك الله فيك .
هذا ما نرفضه أيها الإخوة والأخوات في منتدانا ، ونرجو أن نرتفع بحواراتنا ومناقشاتنا فالناس يتبعوننا ويقرِؤون مواضيعنا
وقد قيل : من ألّف فقد استهدف .
لذا نقول دوما : لا للدكتاتورية لا للاستبداد لا للإرهاب الفكري لا للوصاية على هذا الدين لا لظلم الأعضاء مهما كان منهجهم ومذهبهم
نعم للحوار الأخوي ،نعم للنقد البنّاء ،نعم للحرية ، نعم للمحبة والاحترام ، نعم للعدل .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لقد ذهبت بعيدا عن الموضوع ولو كان صحيحا ما قلت لحذفنا الموضوع منذ بدايته ولكن تركنا النقاش مفتوحا رغم ما فيه من تجاوزات وهذا دليل على عدم الديكتاتورية والإرهاب الفكري الذي تدعيه بل الزمني بالحجة ولا تهاجمني وتقولني مالم أقله هذا هو الطريق الأسلم للجميع.
وبارك الله فيك .









قديم 2011-03-30, 09:47   رقم المشاركة : 65
معلومات العضو
بشير مراد
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية بشير مراد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أخي العزيز ع.جمال السلام عليكم ورحمة الله
أولا أنا لا أعرفك إلا من خلال ردك عليّ اللحظة ،ولم أعنك لا من قريب ولا من بعيد .
ثانيا : ليس من عادتي أن أتهجم على الناس ولم أتهجم عليك يا حبيبي .
ثالثا: أنت لست منهم والدليل أنك لم تحذف مشاركتي ولم تحظرني
رابعا: لم أقوّلك ما لم تقل .
كلامي واضح والقصد أوضح ،وليس بيني وبينك -حبيبي- إلا الخير والاحترام والمودة والحب.
تقبل مروري ، ودمت أخا عزيزا وصديقا وفيا .










قديم 2011-03-30, 09:51   رقم المشاركة : 66
معلومات العضو
syrus
محظور
 
الأوسمة
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.جمال مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لقد ذهبت بعيدا عن الموضوع ولو كان صحيحا ما قلت لحذفنا الموضوع منذ بدايته ولكن تركنا النقاش مفتوحا رغم ما فيه من تجاوزات وهذا دليل على عدم الديكتاتورية والإرهاب الفكري الذي تدعيه بل الزمني بالحجة ولا تهاجمني وتقولني مالم أقله هذا هو الطريق الأسلم للجميع.
وبارك الله فيك .
من الواضح أن الإخوة السلفيين و المدخليين على الخصوص يتمتعون بمعاملة تفضيلية على المنتدى لكن نحن لا نطالب لا بثبيت مواضيع و لا بمعاقبتهم في حالة تجاوزهم الأدب و قد حدث الامر مرات عديدة دون تدخل صارم من المشرفين , ما نطلبه ببساطة هو عدم الحجر على الفكر المخالف مهما كان و مواجهته بالحجة . و الإنطباع الذي أخذته هو ان هناك نوعا من الرقابة و الشدة على الأعضاء الذين ينتقدون السلفية و الذين ينتقدون الدولة في الجزائر . و عدم حذف هذا الموضوع لا يعني ان المشكل غير موجود . أرجو ان لا تمنوا علينا بإبقائنا في المنتدى (رغم تجاوزاتنا) . إذا كنا أعضاء من الدرجة الثانية يعتمد بقاؤنا فقط على رحمة المشرفين فهذا يقدح بشدة في كون المنتدى للجميع .









قديم 2011-03-30, 09:58   رقم المشاركة : 67
معلومات العضو
نورة
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.جمال مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لقد ذهبت بعيدا عن الموضوع ولو كان صحيحا ما قلت لحذفنا الموضوع منذ بدايته ولكن تركنا النقاش مفتوحا رغم ما فيه من تجاوزات وهذا دليل على عدم الديكتاتورية والإرهاب الفكري الذي تدعيه بل الزمني بالحجة ولا تهاجمني وتقولني مالم أقله هذا هو الطريق الأسلم للجميع.
وبارك الله فيك .
السلام عليكم
ما قاله الاخ بشير صحيح وهذا ما لاحظناه فى القسم الاسلامى وقسم الاخبار
العربية والعالمية الى درجة هجرنا هذين القسمين
وبارك الله فيكم









قديم 2011-03-30, 10:39   رقم المشاركة : 68
معلومات العضو
ندرومة49
عضو محترف
 
الصورة الرمزية ندرومة49
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوبكر28 مشاهدة المشاركة
[color="blue"]سلاااااام عليكم

اقول لاخوتى السلفيين .. الكلام ليس موجه للكل اكيد بل للبعض ...لكننا نعرف ان البعض قد يؤثر على الكل

هناك..........

..........الوقت الذى يقضونه امام اجهزتهم ربما سيستفيقون ليقضوه في امور واقعية تنفعهم وتنفع من حولهم بدل هذه العزلة

ملاحظة : بعض السلفيين عندما يستنفذ مخزونه من علمه المنقول من الكتب والاشرطة لن يقوى ان يستسلم لدلائلك وبراهينك وقرائنك مهما كانت حينها سيبرز لك الوجه الخفى بالكلام الغير مهذب والغير مؤدب هذا إن لم يسفهك او يزندقك أو يكفرك ولا حول ولا قوة لإلا بالله

اقول لاخوانى العقلاء لا تجادلوهم كى لا يحيد بكم المركب وإياهم الى نقاشات عقيمة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد مشاهدة المشاركة
و عليكم السام و رحمة الله و بركاته .

هل ترى السلفيين ضُلالا ؟

تُحدثنا عن الإمام مالك و كأنه ليس من علمائنا ، الإمام مالك من السلف الصالح .


الدين ليس مظهرا .. ولا إطالة اللحيه او العراك في قصر القميص من طوله .. وليس في حجم عود السواك ........

حجم عود السواك هذه جديدة علينا و من بضاعتك .

أما إطالة اللحية فإليك أقوال المالكية :
[ 1_الامام مالك رحمه الله
روي مالك في موطئه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه في باب (الامر بتوفير اللحية وقص الشارب)قال :قال صلى الله عليه وسلم:اعفوا اللحي وقصوا الشوارب
2_الامام ابن ابي زيد القيرواني قال في رسالته:
وامر صلى الله عليه وسلم بان تعفى اللحى و تقص الشوارب
3_الامام القرطبي رحمه الله:قال في المفهم1-512
لا يجوز حلقها ولا نتفها
وقال رحمه الله :ومن تحسين الهيئة قص الشارب واعفاء اللحية اما حلق اللحية فتشويه
كتاب الاعلام لما في دين النصاري من الفساد444
4_الامام العدوي رحمه الله:
كما يحرم ازالة شعر اللحية شرح رسالة ابن اني زيد 2-411
5_العلامة الدسوقي رحمه الله
قال:يحرم علي الرجل حلق لحيته او شاربه و يؤدب فاعل ذلك
حاشية الدسوقي 1-90
6_الامام الحطاب رحمه الله
قال:حلق اللحية لا يجوز وكذلك الشارب وهو مثلة و بدعة يؤدب من حلق لحيته او شاربه
مواهب الجليل 1-216
7_العلامة زروق رحمه الله
قال :ومعنى توفر تترك على حالهادون نقص لانها وجه الانسا ن و زينته و يمنع حلقها و حلق الشيب منها , شرح زروق على الرسالة 2-370
العلامة النفراوي رحمه الله:
قال:وفي قص الشوارب واعفاء اللحى مخالفة لفعل الاعاجم فانهم كانوا يحلقون لحاهم ويعفون الشوارب وال كسرىايضا كانت تحلقلحاها و تبقي الشوارب فما عليه الجند في زماننا بحلق لحاهم دون شواربهم لا شك في حرمته عند جميع الائمة لمخالفته لسنة المصطفى صلى الله عليه الصلاة والسلام ولموافقة لفعل الاعاجم والعوائد لا يجوز العمل بها الا عند عدم نص عن الشارع مخالف لها والا كانت فاسدة يخرم العمل بها الا ترى لو اعتاد الناس فعل الزنا او شرب الخمر لم يقل احد بجواز العمل بها
ثم قال :والمتبادر من قوله وامر الوجوب وهو كذلك اذ يحرم حلقها اذا كانت لرجل
الفواكه الدواني في شرح الرسالة 2-306


ااما قولهم بالاخذ منها:
قول الامام مالك رحمه الله:قال لا باس ان يؤخذ ما تطايل من اللحية و شذ فقيل لمالك فاذا طالت جدا فان من اللحى ما تطول قال ارى ان يؤخذ منها و تقصر
رواه ابن القاسم في المدونةا قول ابن عبد البر رحمه الله:قال :
واختلف اهل العلم اهل العلم في الاخذ من اللحية فكره ذلك قوم واجازه قوم

ثم ذكر رحمه الله الاثر عن الامام مالك ثم قال
وروي عن ابن عمر انه كان يعفي لحيته الا في حج او عمرة وهذا عن ابن عمر قال
به جماعة من العلماء في الحج وغير الحج
و قال محمد بن كعب عن قوله تعالى (ثم ليقضوا تفثهم )قال اي رمي الجمار والاخذ من الشارب و اللحية رواه بن وهب
وكان قتادة يكره ان ياخذ من لحيته الا في حج او عمرة و كان ياخذ من عارضيه
وكان الحسن ياخذ من طول لحيته
وكان ابن سيرين لا يرى بذلك باس
وروى الثوري عن منصور عن عطاء انه كان يعفي لحيته الا في حج او عمرة ,قال ابراهيم فذكرت لابراهيم فقال :كانوا ياخذون من جوانب اللحى التمهيد (10 -381-)382) قول ابن رشد رحمه الله:
ما استحسنه مالك من ان ياخذ من اللحى اذا طالت جدا ليس فيه ما يخالف امر النبي صلى الله عليه وسلم باعفاءها بل فيه ما يدل على ذلك المعنى لانه امر صلى الله عليه وسلم باعفاء اللحى لان حلقها او قصها تشويه و مثلة وكذلك طولها جدا سماجة و شهرة ولو ترك بعض الناس الاخذ من لحيته لانتهت الى سرته او الى ما اسفل من ذلك و ذلك مما يستقبح التبيان (17-389-399)
قال عياض رحمه الله في شرح صحيح مسلم اما الاخذ من طولها و عرضها فحسن و يكره الشهرة في تعظيمها و تخليتها كما يكره قصها وجزها

قال النفراوي رحمه الله:
قال :قال مالك( ولاباس بالاخذ من طولها اذا طالت كثيرا )معناه بحيث خرجت عن المعتاد لغالب الناس فيقص الزائد لان بقاءه يقبح به المنظر,و حكم الاخذ الندب فلا باس هنا لما هو خير من غيره و المعروف لا حد للاخذ و ينبغي الاقتصار على ما يحسن الهيئة,وقال الباجي رحمه الله يقص ما زاد عن القبضة ويدل عليه فعل ابن عمر وابي هريرة فانهما كانا ياخذان من لحيتيهما ما زاد عن القبضة.و المراد بطولها طول شعرها فيشمل جوانبها فلا باس بالاخذ منها ايضا. الفواكه الدواني (2-307) ]

و هناك فرق بين حلقها و الأخذ منها .


و لك أن تبحث عن أقوال المالكية في إسبال الثياب ، و لا تنس أن تقرأ للإمام مالك و لفتاويه و للمالكية و لفتاويهم عسى أن تهتدي سبيل الرشاد .
ما هكذا تورد الإبل يا نبيل
نرجوا أن لا تكون قاصدا للسام وإلا الواجب حظرك أنت أولا
كلنا موحدون إن شاء الله في هذا المنتدى الطيب
خلاصة الموضوع
لا لإقصاء الأراء التي يخالف فيها ...........أعضاء المننتدى ..... الأعضاء المشرفين ( توضيح مني أيها المشرفين لنكن صرحاء مشرفي المنتدى الإسلامي هو المعني بهذا لستم دعاة كبارا أو علماء حتى تدحرونا بأرائكم بل أنتم أشخاص مثلنا سخرتم لتنظيم المنتدى وجزاكم الله خيرا نعم لنسمع للكل ولا داعي للاستفزاز بالردود والواجب تكبير البال )
مع الحرص عدم الخروج على المنهج الوسطي والسلفي ......سميه ماشئت وسطي سلفي مسلم معتدل









قديم 2011-03-30, 11:10   رقم المشاركة : 69
معلومات العضو
س.م.ي.ر
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

ما هذا كله .. ماهذا الذي يحدث في المنتدى أتريدون أن تبدؤوا الطائفية من هنا ونحن في غنا عنها .. فما نلاحظه عار وصلنا إليه أمن يتحدث عن الاسلام يعتبر سلفي ومتطرف ومن يحاول نصح أحد أو حتى أن يقوم مشرف بحذف مشاركة لعضو من الأعضاء هل هذا يعد تقصيرا وتثبيطا له .. أم من يقوم بنشر مواضيع ربما قد تكون دنيوية هل يتعبر انسانا منحرفا وخارجا عن ملة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ** صلوا على الحبيب** فأنا كعضو في هذا المنتدى حذفت لي مواضيع ليست بالقليلة وخاصة في القسم الإسلامي ..فم على الإنسان إلا احترام الآراء ربما تكون المعلومات التي نقلتها في مغالطات وخالية من الصحة أو أو ..... فديننا دين الوسطية والاعتدال فلا داعي لهذا كله .. فلو كنا ننتقد يا أخي الأمل الحقيقي لانتقدناك في مواضيع كثيرة نظرا لجرأتك في طرح المواضيع مثل موضوعك ** حين أكل آدم من الشجرة : هل كان مسيرا أم مخيرا ؟؟؟ ** فهذا من علم الغيب لم يطلع الله عليه ...
أرجو أن لا أكون قد خرجت على الموضوع كما لا أرجو ان تعتبروا كلامي مساندا لأي طرف فديننا كما قلت دين وسطية واعتدال









قديم 2011-03-30, 11:33   رقم المشاركة : 70
معلومات العضو
~~ أغيلاس ~~
عضو متألق
 
الصورة الرمزية ~~ أغيلاس ~~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوبكر28 مشاهدة المشاركة
حاشا لله ان اقول ضُلالا

هكذا تعودنا عليكم في الانتقائية تناقشون ما تريدون وتتغاضون عما تريدون
للاسف فقد ابرزت ذكاءك حينما اخترت من الكلام ما تراه لصالحك ايها الذكى ..لا حول ولا قوة إلا بالله

انصحك اقرأ للامام مالك مالا تريد قراءته علك تجد ضالتك إن شاء الله و ابتعد عن الانتقائية لعلك تظفر

ايا اخى الكريم انا ماجئت هنا لاناقشك كى اجادلك ليصل بنا الامر الى ما وصل اليه البعض بل اردت قول شئ اراه من وجهة نظرى الخاصة

والسلام عليكم مع احترامى


اللهم اهدنا جميعا سبل الرشاد
تعودتم علينا الانتقائية و نحن نناقش ما نريد و نتغاضى عما نريد .

أضحكتني يا حبيبي .

أنا رددت عليك كلامك الأخير لأن كلامك الأول الذي أوردته في مشاركتك الزرقاء ليس سوى تهكُما و هجوما على السلفيين ، إن كنت تتحدث عن النقاش فأين النقاش في مشاركتك الزرقاء الأولى ؟

ارجع إليها و اقرأها جيدا .

و لم تأت هنا لتناقشني ، بل جئت لتبدي وُجهة نظرك .

ما هي وجهة نظرك ؟ الجواب : التهجم و التهكم على السلفيين .

و تتحدث عن الإمام مالك و كأنه ليس من سلفنا و لا علمائنا ، بارك الله فيك على النصيحة ، و أنا بدوري أنصحك بها ، و دونك فتوى من فتاوى الإمام مالك أوردتها سابقا و غيرها كثير ، إن كنتم مالكية كما تقولون فلتعملوا بها ، أما أن تتغنوا بالمالكية و لا تعرفون من الإمام مالك غير اسمه فذاك شيء آخر .

و بالمناسبة ، تقول عن اللحية و تقصير الثياب و السواك أنها ليست كل الدين ، صحيح هي ليست كل الدين ، لكنها من الدين ، و الإمام مالك كان ملتحيا و مقصرا لثوبه .

هناك بعض اخواننا السلفيين ومنهم اصدقائنا نقول لهم اتقو الله في انفسكم اولا ثم اتقوه فينا بعد ذلك
كفو السنتكم واقلامكم عن شئ تجهلوه
في كلامك هذا بعضت ، أي استثنيت لكن في كلامك اللاحق اعتديت ، و ما هكذا تورد الإبل .

إتقو الله في تسليط سيوف الزندقة والكفر و العصى و السفه و السخف ...........على اخوانكم
المسلم من سلم .............
يا ليتك تأتينا ببعض النماذج في المنتدى أين سلط السلفيون سيوف الزندقة و الكفر و السفه و غير ذلك على الأعضاء ، و لا تنس أيضا أن تأتنا بالأوصاف التي يصف بها بعض المتحضرون و الليبراليون هنا في المنتدى أعضاء آخرين ، بل و حتى العلماء ، كالتخلف و الرجعية و غيرها .

الدين معاملة
يل ليتك تعمل بما قلت ، و تحذف الألفاظ و الأوصاف المشينة من مشاركتك هذه .


نحن على مذهب سيدنا مالك وانتم اتبعو من شئتم .. المهم ان نطيع الله وكل مسؤول عن نفسه
و نحن على مذهب الإمام مالك إمام دار الهجرة ، و لو كنت تتبع الإمام مالك حقا لما تكلمت عن اللحية و تقصير الثوب بنوع من التهكم .

111 الدعوة باليسر والاقناع وقوة الحجة والاقناع وليست بالقوة والغلظة التى يكتطيها بعضكم ليبين لغيره انه متمسك بالدين
تتكلم و كأننا هنا نأكل الأعضاء أكلا ، مشاركتي دونك ، رُبما ألطف و ألين مشاركاتك بكثير ، و خير دليل على لينك هذه المشاركة .

كثير من السلفيين يقرأون بعض الكتب او يستمعون لبعض الاشرطة تجده يقارن نفسه ببعض العلماء حيث يصبح يحلل ويحرم ويكفر بعض العلماء ؟؟؟ .... لا علم بدون معلم .... وليس بدون كتاب او شريط ...........
عند عدم وجود المعلم ، لا نستغني عن الكنب و الأشرطة ، و يا ليتك تأتينا بقائمة العلماء في الجزائر اللي ممكن يسمع و يجلس بين يدهم طلبة العلم ، مل لا يُدرك كله لا يُترك جله .

امثال هؤلاء نقول لهم انتم والانعام سواء للاسف
يا سلام على الأدب في الحوار و الحجة و الدليل اللي عندك ، ارجع إلى 111 أعلاه و اقرأ ما قلت جيدا ، أم أنك تقول ما لا تفعل ، لما تنصح ابدأ بنفسك .

اما ان في المنتدى سلفيين ...نعم ... فيه البعض ممن يضنون انفسهم نخبة هنا .. او انهم يرفعون على كاهلهم هداية الناس بالغصب دون العلم ....نقولولهم روحو عاودو فورماتو ريسانكم . الدين ليس مضهر .. ولا إطالة اللحيه او العراك في قصر القميص من طوله .. وليس في حجم عود السواك ........
حاسبيين رواحتيهم نخبة ، هل شققت على قلوبهم ؟ أما اللحية و غيرها فدونك فتوى المالكية ( اللي يطبقو و ليس المالكية بالاسم فقط كحال الكثيرين الآن ) .

الدين يسر
هذه يتخذها الكثير ذريعة للوقوع في الحرام و المناهي الشرعية .

اما علاقة منتدى الجلفة بمن يسمون انفسهم سلفيين فهى علاقة قوية ..بل انهم يعتقدونه ملكا ومحمية لنشر ماسرغبون به وحظر من يودون حضره
لم أكن أعلم أن منتدى الجلفة منبر للسلفيين .

فلقد سبقتكم منذ زمن عندما اختلفت مع المشرف المدعو ابو الريم وهو سلفى كذلك لكن لم يحدث شئ سوى انه اغلق الموضوع وهددنى بالعقوبات كما يقول ... لكن المسكين كان يظن اننى ممن علقت قلوبهم بالمنتديات مثله بداعى الدعوى و ما هى بدعوى بل الظلم بعينييه
إن وصفت أبا الريم بالأنعام كما أطلقت هذا الوصف سابقا ، فتستحق الحظر حتى تتأدب و تزن كلامك جيدا .

واقول لاخوتى لا تتعبو انفسكم في مناقشة بعض السلفيين ففكرهم متصلب
يا سلام على الذوق و الأدب ، ألا تعلم أن الدين المعاملة ؟ ستحور عليك هذه الكلمة إن شاء الله .

ولن تقنعوهم ابدا مهما فعلتم اذا دعوهم فبقائهم في المنتدى مسألة ايام لعلهم يستفيقو وبدل الوقت الذى يقضونه امام اجهزتهم ربما سيستفيقون ليقضوه في امور واقعية تنفعهم وتنفع من حولهم بدل هذه العزلة
لمذا أتعبت نفسك بهذه المشاركة إذا ؟ و ما هذا الاستهزاء و التهكم الذي يتخلل كلامك ؟ أهو الأدب و الحجة و الدليل الذي تحدثت عنهم سابقا ؟

ملاحظة : بعض السلفيين عندما يستنفذ مخزونه من علمه المنقول من الكتب والاشرطة لن يقوى ان يستسلم لدلائلك وبراهينك وقرائنك مهما كانت حينها سيبرز لك الوجه الخفى بالكلام الغير مهذب والغير مؤدب هذا إن لم يسفهك او يزندقك أو يكفرك
يظهر هذا جليا في مشاركتك هذه ، أنت تتحدث عن نفسك .

ولا حول ولا قوة إلابالله
لا حول و لا قوة إلا به سبحانه و تعالى .

اقول لاخوانى العقلاء لا تجادلوهم كى لا يحيد بكم المركب وإياهم الى نقاشات عقيمة
سلملي على إخوانك العُقلاء أما إخوانك الأنعام فكُن حذرا فسوف ينطحونك فنطحاتهم قوية و لن تثبت أمامها .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ، مع ودي .









قديم 2011-03-30, 11:44   رقم المشاركة : 71
معلومات العضو
~~ أغيلاس ~~
عضو متألق
 
الصورة الرمزية ~~ أغيلاس ~~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miloud8 مشاهدة المشاركة
ما هكذا تورد الإبل يا نبيل
نرجوا أن لا تكون قاصدا للسام وإلا الواجب حظرك أنت أولا
كلنا موحدون إن شاء الله في هذا المنتدى الطيب
خلاصة الموضوع
لا لإقصاء الأراء التي يخالف فيها ...........أعضاء المننتدى ..... الأعضاء المشرفين ( توضيح مني أيها المشرفين لنكن صرحاء مشرفي المنتدى الإسلامي هو المعني بهذا لستم دعاة كبارا أو علماء حتى تدحرونا بأرائكم بل أنتم أشخاص مثلنا سخرتم لتنظيم المنتدى وجزاكم الله خيرا نعم لنسمع للكل ولا داعي للاستفزاز بالردود والواجب تكبير البال )
مع الحرص عدم الخروج على المنهج الوسطي والسلفي ......سميه ماشئت وسطي سلفي مسلم معتدل
أين العيب في مشاركتي يا ميلود ؟

و كيف تورد الإبل إن لم تُورد كما أوردتها أنا هنا .

أم أنك شكرت و أثنيت على بوبكر الذي طعن و شتم و لم تُعقب عليه ، و جئت لتعقب على مشاركتي التي أوردت فيها فتوى جليلة عن اللحية الأصيلة السنة المهجورة الجميلة لعلمائنا المالكية الفُضلاء ، أم أنه أزعجتكم فتوى المالكية في اللحية ؟

و الآراء التي تتحدث عنها يجب أن تكون مصحوبة بالبينة و الدليل ، و كلامك الأخير طيب بارك الله فيك ، فقط مرة أخرى لا تُعلق على مشاركة عضو دون الآخر .









قديم 2011-03-30, 11:49   رقم المشاركة : 72
معلومات العضو
~~ أغيلاس ~~
عضو متألق
 
الصورة الرمزية ~~ أغيلاس ~~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88 مشاهدة المشاركة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قرأت لبعض الإخوة يقولون أن المنهج السلفي هو منهج الإسلام و السلفية هي أهل السنة و الجماعة و كلام من هذا القبيل .

السلف الصالح رضي الله عنهم هم الصحابة و التابعين و تابعي التابعين و سلف الأمة بصفة عامة و خصوصا في الثلاث القرون الأولى و كل أهل السنة يتولوهم و يعتبرون زمنهم خير القرون، و كلنا نتبع هديهم و على هذا الأساس كلنا سلفيون. و لكن..........

السلفية بمفهومها في عصرنا هي فرقة صغيرة من أهل السنة و الجماعة. و جمهور أهل السنة و الجماعة ( أي جمهور المالكية و الشافعية و الحنفية ) ليسوا من السلفية لا عقيدتا و لا فقها.

و يمكن القول أن السلفية هم حنابلة و فقط. أو الأصح حنابلة جدد لأن بقية أهل السنة يقولون أنهم غيروا في مذهب الإمام أحمد رحمه الله.

و القول بخلاف هذا هو تضليل و إنكار للواقع. فلا الأزهر الشريف و شيوخه سلفية و لا الأئمة في باقي الدول العربية سلفية أو الدول الإسلامية عامة.


و في الجزائر المذهب الرسمي هو المالكية عقيدتا ( عقيدة جمهور أهل السنة ) و فقها.




أظنك تتفق على التعريف : فهم الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة ، هذه هي السلفية .

أما قولك في الجزائر المذهب الرسمي هو المالكية عقيدة ، فالمذهب المالكي فقه و ليس عقيدة ، يعني نحن نتبع المذهب المالكي من حيث الفقه .









قديم 2011-03-30, 12:33   رقم المشاركة : 73
معلومات العضو
~~ أغيلاس ~~
عضو متألق
 
الصورة الرمزية ~~ أغيلاس ~~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus مشاهدة المشاركة
صاحب الموضوع يشتكي من حذف بعض المواضيع و المشاركات و البعض يبرر ذلك بأنه يفتقد للحجة في مشاركاته .

و السؤال هو من كلف نفسه حكما ليقرر الحجة الضعيفة و الحجة القوية . ثم هل تحول المنتدى إلى قاعة إمتحانات تقيم فيها مشاركات الأعضاء وقفا لمنهج معين و تحذف أو تبقى وقفا لقربها من ذلك المنهج .

المنتدى مكان للتعبير على الأراء و كون المشاركة منهجية و علمية او سخيفة لا يصح أن يكون معيارا لحذف المشاركات أو غلق المواضيع ما لم تخالف القوانين . كل الأعضاء متساوون اما القانون .

ليكن المنتدى مفتوحا لنشر الفكر السلفي فلا أحد يحجر على احد حق نشر أفكاره لكن لا يحق منع غير السلفيين من نشر أفكارهم . و إذا حدث ذلك فهذا معناه ان المنتدى سلفي . و سيتحول تدريجيا إلى قاعة لرد الصدى ... و لن يمنع هذا غير السلفيين من التعبير عن أرائهم فليس هناك غير هذا المنتدى على النت
صراحة ، مُميز في ردودك كعادتك ، و إن كنت لا أتفق معك في مسائل ، إلا أنه تُعجبني فيك صفات كثيرة .

هذا البلبلة أحدثها الأمل الحقيقي لأنه في آخر مواضيعه دخل عليه يعض الأعضاء و نقدوه لكنه لم يناقشهم أو يجادلهم بتاتا ، بل في كل مواضيعه لما يدخل من يخالفه الرأي يُولي هاربا و يُفقد أثره ، و فرق كبير بينك و بينه في هته النقطة ، إن لم يكن قادرا على النقاش فلا يفتح مواضيع ينتقد فيها الملتزمين ، أو مواضيع شائكة .


أما ما يُدندن حوله بعض الأعضاء فأتفق معهم ، هناك بعض المواضيع تُغلق لأن أصحابها مخالفون للمشرف في بعض النقاط ، فتُغلق مواضيعهم دون أن تُناقش أفكارهم ، و لو كنت مكانهم لضاق بي الحال ، و من حقي أن أُندد في هذه الحالة ، أما أن أندد لأنني عاجز و لا أستطيع أن أناقش أو لأنني لا أريد من أحد أن يخالفني فهذا غير مقبول ، و السبب الأخير هو سبب فتح هذا الموضوع .









قديم 2011-03-30, 12:34   رقم المشاركة : 74
معلومات العضو
حنين موحد
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية حنين موحد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

{.دعايات كم صدت عن الخير كم صدات عن دعاة الحق دعاة الهدى} الشيخ عبدالرزق البدر حفظه الله
{دعايات كم صدت عن الخير كم صدت عن دعاة الحق دعاة الهدى}



عدم تأثر بدعايات ودعايات كم صدت عن الخير ،ودعايات كم صدت أيضا عن دعاة الحق والهدى وهذه حلة تعرف ،أويعرف به من كان مفلسا من الحجة،فإذا أفلس الإنسان من الحجة بت دعايات كذبة أثمة ضض من يبغضه من دعاة لينفر الناس عنه وكم من الأئمة الآكابر والعلماء الآفاضل دعاة الحق ودعاة الهدى ودعاة السنة صدى عنهم بمثل هذه دعايات الكذيبة إما بوصفهم بمثل هذه الآوصاف{1}،أوبوصفهم بأشياء مختلقة وأمور مكذوبة،لغرد صدي الناس عن الدين الله سبحانه وتعالى ،ومن كان على الحق والهدى لايبال بمثل هذه دعايات،وكذلك الإنسان المنصف .وبمنسابات ذكر دعايات الكذبة وتأثرها على العوام وعلى الجهال في صد عن الحق والهدى ودين الله سبحانه وتعالى،أذكر موقفا مر بي في إحدى دول كنت،جمعنا براجل سيارة الآجرة فكان إلى جواري في سيارة،فجاء ذكر الشيخ الإسلام محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله ،فقال لي ذلك الرجل ،هذا محمد ابن عبدالوهاب عدو لذوذ للأهل البيت ودئما يسب أل البيت ويشتم أل البيت ..وإلخ ،قلت أعوذ بالله الذي يسب أل البيت ويشتم أل البيت هذا مجرم ومن كبار المجرمين ولايقر أبدا،قال نعم هوكذلك،قلت له هل تسمي لي كتابا من كتبه ،أومؤلفا من مؤلفاته وهي كثيرةجدا فيها هذا الذي تقول سبه لأها البيت وشتمه لأهل البيت تسطيع تسمي لي ،هل تعرف شيئا من كتبه تسمي لي إياه،قال لي لأ ،قلت له إتق الله عز وجل ،يعني أنت لم تقرأ كتبه ،ولم تستطيع تطليع على شئ من مؤلفاته ثم تجزيم هذا الجزم،قال لي هويعني مايسب أل البيت ،سبحان الله الآن تجزم جزما أنه يسب أل البيت ،ثم الآن تتراجع وتقول يعني هو مايسب أل البيت ،أنا الذي أطلبك الأن لست أنت،أنا أطالبك الآن أن تثبت دعواك،وتقي الله عز وجل أن تلقى الله يوم القيامة بمعادة هذا الإمام وكلام فيه هذا كلام سئ القبيح ،قال طيب هو لايسب أل البيت ،قلت أنت قبل قليل تقول ذلك من أين مصدرك ،قال والله نسمع الناس يقول هذا الكلام ،أنظر كيف دعايات يكون لها الأثر في نفوس ،قلت له كتب محمد بن عبد الوهاب رحمه الله جلها أو أكثرها قرأته،وأحفظ مواطن عديدة في الثناء على أل البيت ،وبان مكانات أل البيت وبيان فضل أل البيت ،وأزيديك في الآمر عجبا ،أن محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ،أولده ستة أوسبعة كلهم سمهم بأسماء أل البيت إلى واحد ،أولده الحسن والحسين وعلي وفاطمة وعبدالله وإبراهيم هؤلاء كلهم أل البيت وعبدالعزيز فقط هذا الذي ليس سمه ليس من أل البيت والباقية من أل البيت ،سمهم بأسماء أل البيت هذا علامة الحب ولا علامة البغض ،وأ ي شئ عند الإنسان أغلى من أبنائه فهل يسمهم بمن يبغضهم ولشتمهم ويسبهم ،قال لا قال هكذا هو،هكذا وأزود أيضا ،لكن هذه دعايات التي ثبت ،هي التي تصد وهي سلاح المفلسين ،المفلسين من الحجاج والبراهين ،ليس لهم إلى مثل هذه دعايات المغردة الآثمة الكذبة في الوقعة بأهل العلم وأهل الفضل ،إما برمي بالجنون أورمي بسفه أورمي بمثل هذه الأمور،دون بصيرات ودون بيان لذلك ،وتحدثا أيضا بنعمة الله في هذا الباب ،ولدنا الشيخ عبد المحسن العباد منذ صغار أنشأنا على محبة أل البيت وعداد من إخوني وأخوتي سمهم بأل البيت الحسن والحسين وفاطمة وعلي وغيرهم منذ صغار نشأنا على هذا الآمر أقول ذلك تحثا بنعمة الله وألف في هذا كتابا قيما نفعا وهو عقيدة أهل السنة والجماعة في أل البيت ونكتف بهذا،وأسأل الله الكريم أن يصلح أحولنا أجمعين ،وأن لايجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا وأن يغفر لنا ولإخوننا الذين سبقونا بالإيمان ،وأن يصلح لنا جمع دينونة الذي هو عصمة أمرنا وأن يصلح لنا دنينا التي فيها معشنا ،وأن يصلح لنا أخرتنا التي فيها معدونا وأن جعل لنا الحياة زيادة لنا في كل الخير والموت رحاتا لنا من كل شر اللهم غفر لنا ولودينا ومشايخنا والمسلمن والمسليمات الأحياء منهم والآموات والله تعالى أعلم.


قام بتفريغه: أبو عبدالرحمن محمد المغربي

الثلاثاء الموافق: 24/ ربيع الأخير/ 1432 للهجرة النبوية الشريفة.
شبكة الإمام البربهاري :



المقطع أخذته من دروس الشيخ في شرحه لفصول سير للإمام ابن كثير شريط رقم 8،
ــــــــــــــ
{1} يقصد الآوصاف التي كان يرمى بها النبي صلى الله عليه وسلم ،من كفار قريش .










قديم 2011-03-30, 12:37   رقم المشاركة : 75
معلومات العضو
البليدي 88
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية البليدي 88
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد مشاهدة المشاركة
أظنك تتفق على التعريف : فهم الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة ، هذه هي السلفية .

أما قولك في الجزائر المذهب الرسمي هو المالكية عقيدة ، فالمذهب المالكي فقه و ليس عقيدة ، يعني نحن نتبع المذهب المالكي من حيث الفقه .
أخي نبيل يبدوا أنك تتكلم بما لا تعرف. أو بما تعلمته من السلفية.
المالكية عندنا عقيدة و فقه. ( عقيدة جمهور أهل السنة و الجماعة ) أي الأغلبية الساحقة
من أهل السنة. التي تجرح عقيدتهم في هذا المنتدى جهارا نهارا

و إن لم تكن تعلم، فهذا دليل على التعتيم و التشويه الذي يقوم به السلفيين في نشر مذهبهم
و احتكار السلف و مذهب أهل السنة. كأنه لهم من دون الناس
رغم أنهم أقلية صغيرة

أما بخصوص ما يتكلم عنه الأخوة فصراحة أنا شخصيا لم ألق مشكل في المنتدى العام
و لا في منتدى النقاش الجاد

و أظن المشكل في القسم الإسلامي. فنجد فيه مواضيع سب و تجريح بأبشع الكلمات لبعض العلماء
بمباركة المشرفين

أما من يتحدث عن شيوخهم و لو بنصف كلمة تحذف مشاركته

و هنا حقا يبقى السؤال مطروح.....



.









موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
لا للديكتاتورية


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 20:14

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc