|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
السيوف السنية السلفية على المذاهب البدعية = حمل كتاب: نقض عقائد الأشاعرة والماتريدية
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-07-14, 21:49
|
رقم المشاركة : 61 | ||||
|
|
||||
|
2011-07-15, 17:46
|
رقم المشاركة : 62 | ||||
|
اقتباس:
يبدو انك حقا لا تفهم شيئا مما نقول ونناقش انا قلت لك ان الجهمية يقولون الله في كل مكان اما انت وامثالك ممن ينسبون للاشعرية فقولكم شر من قولهم وقد نقلت لك ابياتا شعرية تصف ما تعتقد انت فلا ادري كيف فهمت انها حلول، باي عقل تفكر انت، محرف، ومعطل، ومكذب ولا تفهم شيئا، اليك الابيات ثانية لعلك تفهم انها نفي للرحمن جل وعلا وليس قول بالحلول كما فهم عقلك : وأتى فريق ثم قارب وصفه*** هذا ولكن جد في الكفران فأسر قول معطل ومكذب*** في قالب التنزيه للرحمن اذ قال ليس بداخل فينا ولا*** هو خارج عن جملة الأكوان بل قال ليس ببائن عنها ولا***فيها ولا هو عينها ببيان كلا ولا فوق السموات العلى*** والعرش من رب ولا رحمن والعرش ليس عليه معبود سوى العـ***ـدم الذي لا شيء في الأعيان فان كان عقلك يفهم هذه الابيات اننا نقول لك ان هذا الفريق يعتقد الحلول فقل على عقلك السلام، وانصحك ان لا تثق به لانه سبب ضلالك، وادع ربك ان يهبك عقلا تفهم به ما نقول وتهدى به الى القرآن والسنة |
||||
|
2011-07-15, 18:03
|
رقم المشاركة : 63 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2011-07-15, 18:59
|
رقم المشاركة : 64 | |||
|
دعوكم من هذا المخبول، لا تضيعوا وقتكم معه يا جماعة
1- نصيحة للإخوة أهل السنة في هذا المنتدى: لا تضيعوا أوقاتكم مع ذلك الجهمي الكافر، و أطلبوا العلم لتواجهوا على الأقل جهمي ذكي و ليس جهمي غبي لا عقل له و لا يجيب على الاسئلة و لا يفهم اللغة العربية حتى.
2- هو دائما يتشبث بالحافظ ابن حجر و النووي رحمهما الله مدعيا أنهما أشاعرة و نحن لا ننكر أنه لمها أخطاء في تأويل الصفات لكنهما ليسا أشاعرة كلابية لأن الأشعري الكلابي لا يحرف الصفات فقط بل يقولون أيضا بأن الإيمان قول و إعتقاد و الناس في أصله سواء كما قالت المرجئة و غير ذلك من الضلالات، فلا يجوز أن ننسب من له بعض التحريفات لآيات و أحاديث الصفات بأنه أشعري و لكن نقول فيه أشعرية... المهم، هو يتشبث بهما رحمهما الله و كأن الله جل و على قد أمرنا بإتباع ابن حجر أو النووي رحمهما الله؟؟؟ ربما يدعي لهما العصمة... ههههه 3- لا تحتجوا عليه بأقوال أئمة أهل السنة و الجماعة بل إحتجوا عليه بأقوال زنادقتهم في العقيدة ليكون لقولكم حجة دامغة، و القصد أن تكون هذه المنهجية مع كل الجهمية (أشاعرة كلابية، ماتريدية، معتزلة، جهمية،كرامية،...) و هذه النصيحة قد قدمها العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى أثناء شرحه الماتع الوافي الشافي للعقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية... 4- خذ مثالا على نفيهم لصفة الإستواء و العلو على العرش كما قرره إجماع السلف رضي الله عنهم: قال صاحب العقيدة السنوسية -و هي بمثابت العقيدة الواسطية عند اهل السنة- بشرح إبراهيم البيجوري عليهم من الله ما يستحقون: ( ليس الله على العرش، و لا تحت العرش و لا عن يمين العرش و لا عن يسار العرش) تعالى الله عما يقول الجهمية الزنادقة علوا كبيرا.... هذا تكذيب صريح لصريح القرآن و صريح السنة كما قال النبي صلى الله عيله و سلم (... كتب الله في كتاب عنده فوق العرش أن رحمتي سبقت عذابي) أو كما قال صلى الله عليه و سلم. و مع هذا الكفر، العجيب أنهم يدعون أنهم من أهل السنة أو هم أهل السنة؟؟؟ ههههه قال الإمام الحافظ الحجة السلفي البخاري في كتابه الصحيح في تفسير آية (ثم استوى على العرش) قال مجاهد و قتادة: استوى، أي: على و ارتفع و قال الإمام مالك: الله في السماء و علمه في كل مكان و قال الإمام عبد الله بن المبارك: الله فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه و قال الإمام أبو حنيفة النعمان: الله فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه و قكذا قال سفيان الثوري و علي بن المديني و الرازيين و كل السلف الصالح رضي الله عنهم و مع هذا الوضوح في دين الله يأتي زنادقة الكلابية في هذا الزمان و يقولون: نحن أهل السنة؟؟؟ 5- الكلابية الاشعرية المعاصرة تتهجم على شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه في الجنة، مع أنه رحمه الله من ألطف علماء أهل السنة عليهم و أنصحهم لعلماء الكلابية و للعامة الذين اتبعوهم، فأقول لهم من هذا المنبر: لا تكثروا من الطعن في أسيادكم لأنكم لو تعاملتم مع كبار طلبة العلم و العلماء السلفيين في هذه العصور لإشتقتم و لتمنيتم أن تكونوا في مواجهت شيخ الإسلام على أن تكونوا في مواجهتنا لأننا في هذا الوقت إضطررنا بأن لا نرحم الزنادقة محرفي الدين لتكالبهم على العقيدة و الاسلام |
|||
|
2011-07-15, 22:39
|
رقم المشاركة : 65 | |||
|
أهل الزندقة لا يستحون من الكذب
هههههههههههههههههههههههههه
مؤلفات الدارقطني و الخطيب البغدادي هههههههههههه الدارقطني و الخطيب البغدادي أشاعرة كلابية هههههههه و الله لم ألتقي أجهل منك يا زنديق ههههه صلاح الدين الأيوبي أشعري ههههههههههههههه قلت لكم يا جماعة أنه "بغل" ههههه هل من يثبت الرؤية و يكتب كتاب يثبت فيه صفة النزول أشعري كلابي هههههههه هذا كتاب يقطع ألسن الكفار الذين يدعون أن الإمام السلفي الدارقطني "أشعري"
قال الإمام الحاظ السلفي الخطيب البغدادي في جواب له وجه إليه من طرف أهل دمشق حول الصفات الإلاهية فقال رحمه الله: (أما الكلام في الصفات، فان ما روي منها في السنن الصحاح: مذهب السلف رضوان الله عليهم إثباتها و إجراؤها على ظواهرها و نفي الكيفية و التشبيه عنها. و قد نفاها قوم فأبطلوا ما أثبته الله سبحانه، و حققها قوم من المثبتين فخرجوا الى ضرب من التشبيه و التكييف. و القصد، انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين و دين الله تعالى بين الغالي فيه و المقصر عنه. و الاصل في هذا أن الكلام في الصفات فرع على الكلام في الذات، و يحتذي في ذلك حذوه و مثاله. فإذا كان معلوما ان إثبات رب العالمين عز و جل إنما هو إثبات وجود لا إثبات كيفية فكذلك إثبات صفاته إنما هو إثبات وجود لا اثبات تحديد و تكييف. فإذا قلنا: لله تعالى يد و سمع و بصر، فإنما هي صفات أثبتها الله تعالى لنفسه، و لا نقول إن معنى اليد القدرة و لا إن معنى السمع و البصر العلم و لا نقول انها جوارح و لا نشبهها بالأيدي و الاسماع و الابصار التي هي جوارح و أدوات للفعل و نقول إنما وجب إثباتها لأن التوقيف ورد بها، و وجب نفي التشبيه عنها لقوله تبارك و تعالى: (ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير) و قوله عز و جل (و لم يكن له كفوا أحد) و لما تعلق أهل البدع على عيب أهل النقل برواياتهم هذه الأحاديث و لبسوا على من ضعف علمه بأنهم يروون مالا يليق بالتوحيد و لا يصح في الدين و رموهم بكفر أهل التشبيه و غفلة أهل التعطيل، أجيبوا بأن في كتاب الله تعالى آيات محكمات يفهم منها المراد بظاهرها و آيات متشابهات لا يوقف على معناها بردها إلى المحكم و يجب تصديق الكل و الإيمان بالجميع، فكذلك أخبار الرسول صلى الله عليه و سلم جارية هذا المجرى و منزلة على هذا التنزيل، يرد المتشابه منها إلى المحكم و يقبل الجميع. و قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ألآ تستحي من الكذب يا زنديق؟؟؟ هههههه تصبحون على خير يا أهل السنة و الجماعة و تصبحون على نتن و خزي يا زنادقة آخر تعديل أم سلمة عادت 2011-07-15 في 23:03.
|
|||
|
2011-07-16, 10:25
|
رقم المشاركة : 66 | |||
|
الكذب و الهروب مرة أخرى...؟؟؟؟
قلت لك يا زنديق كفاك cpy/past ناقش بما يحويه دماغك الفارغ |
|||
|
2011-07-16, 11:46
|
رقم المشاركة : 67 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك
هل حدثتنا عن طرق هذا الكتاب وصحتها لأن كل من روى هذا الكتاب هو بين ضعيف ووضاع وكذاب. وأرجوا منك ذكر كلام أئمة الاسلام حول هذا الكتاب وصحته. ويا أختي أنت خلطت كثيرا في تصنيف المحدثين بين المتقدمين والمتأخرين فالمتقدمون هم البخاري وابن ماجه والنسائي ومسلم والامام أحمد وغيرهم وأما الذهبي وابن تيمية وابن كثير وعبد المحسن العباد فهاؤلاء متأخرون فتنبهي. + أرجوا منك أن تشرحي لي كلام الشيخ ابن عثيمين هذا: أنه إن كان يلزم من رؤية الله تعالىأن يكون جسماً؛ فليكن ذلك، لكننا نعلم علم اليقين أنه لا يماثل أجسام المخلوقين؛ لأن الله تعالى يقول: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)(الشورى: من الآية11) . محمد بن صالح بن عثيمين شرح العقيدة الواسطية ص389 + في صفة الاستواء ماهو المعنى الذي تثبتونه؟ وكذلك في صفة اليد والرجل والاصبع ما هو المعنى الذي تثبتونه؟ وهل تقولون عنها جوارح وأعضاء ؟ أرجوا اجابتي يا أختي عسى أن يهديني الله للحق |
||||
|
2011-07-16, 13:48
|
رقم المشاركة : 68 | ||||
|
اقتباس:
أجبي أنت أولا على الأسئلة التي طرحتها عليك سابقا يا زنديق، و ساجيبك بالتفصيل إن شاء الله |
||||
|
2011-08-18, 14:16
|
رقم المشاركة : 69 | |||
|
بارك الله فيكم |
|||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الأشاعرة،الماتريدية، |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
