|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
هل تتعارض نظرية التطور مع الاسلام ؟
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2010-12-08, 05:56
|
رقم المشاركة : 61 | |||||
|
اقتباس:
الأيات اللي ذكرتيهم ما يقولوش بلي خلقوا ربي في الجنة راهي تقول بللي ربي سكنوا في الجنة بصح ما تقول والو على وين خلقو. انساي واش كنت تعرفي و كيفاش كنت تفهمي الأيات عاودي اقرايها كلمة كلمة و شوفي المعنى . كي تقول الأية "أسكن أنت و زوجك الجنة" نفهموا بلي سكنوا فيها مانفهموش بلي خلقوا فيها . وعلاه نزيدو من عندنا حاجة ماهيش مذكورة. النص كي يسكت على نقطة ما يوضحهاش علاه نتفلسفو حنا و نحبوا نرجعوه يعنيها بالسيف . منين جبتي قصة انه كان من دون أعضاء ............. ؟؟؟ الأية من فضلك أما قصة القردة و وعلاه ما تطورتش . ياخي قلتلك راني عطيتك جواب مختصر . الحاجة اللي ماعجباتكش في الجواب ناقشيني فيها. نقطة نقطة ماشي انتي ماتقدريش تردي تعودي تحوسي على المصدر و الصفحة و ماعلاباليش واش . في ميزك راني نجيب في الهدرة من راسي ؟؟؟ اصلا أنا في الجواب نتاعي ذكرت معلومات أي واحد يقدر يتحقق منهم . روحي للخريطة و حوسي على كينيا و الغابون و على الصدع الافريقي الكبير و على توزيع الحيوانات اقراي على العصور الجيولوجية والجليدية كي تلقاي بلي راني حطيت معلومة غالطة ناقشيني فيها و قوليلي راك غلطت في هذي النقطة . كي تشوفي بلي الraisonnement نتاعي غالط في نقطة ناقشيني فيها . و إذا راكي مصرة تقولك ابحاث تحكي على الموضوع اذا تقراي بالانجليزية انا مستعد ان نبعثلك العشرات من البحوث و إذا تقراي بالفرنسية نعطيلك عنوان اصدار من ثلاث اجزاء نتاع مؤتمر دولي علمي شارك فيه 36 من اكبر المتخصصين . واش خص ثاني ؟؟ تحبي نسميهملك واحد واحد و الدرجة العلمية لكل واحد و وين يقري و واش من نقطة تركز عليها البحث نتاعو ؟؟؟ Centre Rayaumont pour une science de l'homme L'unité de l'homme Tome 1 le primate et l'homme Tome 2 le cerveau humain Tome 3 pour une anthropologie fondamentale Présenté et commenté par massimo Piattelli-Palamrini Edition du Seuil و إذا عينك تقراي صح ننصحك تقراي ل Yves Coppens من اهم من كتب بأسهاب في تطور الانسان و انفصال النوع اللي تطورنا منو من القردة. قدامك الانترنت و اقراي قد ما قريتي ما راحش تخلصي .
|
|||||
|
2010-12-08, 10:54
|
رقم المشاركة : 62 | |||
|
أخي تكلم بالفصحى أجد صعوبة في الكلام الجزائري هناك كثير من الكلام ما فهمته والبحث عن البيئه غير مفهوم مصدره على العموم الآية التي تقول ( اسكن أنت وزوجك ) ليس دليل على عودتهم من الأرض الى الجنه بل الآية واضحه وصريحه أنه بعد أن خلقه أسكنه الجنه وليس من الأرض الى الجنه حتى الآن نطالبك وهذا من حقنا في النقاش ما هو دليلك أن آدم صعد من الأرض الى الجنه..؟؟ وقلت عن آدم أنه لم يخلق مباشرة بل بالتطور عطنا دليلك من القرآن حيث أن الله سبحانه وتعالى قال لم نفرط بالقرآن من شي ...هات دليلك ولا تذكر الآية ( فإذا سويته ) تعني ذلك تطور وأنه يحتاج وقت كخلق السموات والأرض لأن الله قال عن خلق السموات والأرض أخذت منه ست أيام وحددها بالآيات أما عن آدم فقد قال ( كن فيكون ). وأما عن الآية التي تطلبها فقد ذكرتها سابقا ( لا تجوع فيها ولا تعرى ) العري هنا ليس له أعضاء تناسليه ولا يتم عمليىة الإخراج بالجنه هذه من أوصاف أهل الجنه ومذكوره موجود الشرح في كتب السلف. وماذا عن تناسخ الأرواح لم تجبني رأيك بارك الله فيك
|
|||
|
2010-12-08, 11:34
|
رقم المشاركة : 64 | ||||
|
اقتباس:
العلم الذي يتعارض مع الشريعة ما هو بعلم... |
||||
|
2010-12-08, 14:38
|
رقم المشاركة : 65 | |||
|
أريد أن أنوه أن خلق عيسى عليه السلام بـ ( كن فيكون ) خلقا مباشر وليس كما ذكرت أنه خلق في رحم أمه.. فالمرأة لا تحمل ذرية آدم بل الرجل وقد ثبت بالعلم ذلك وأن الرجل من يحمل ذرية آدم فقط أما بويضة المرأة ما هي إلا وعاء ( حاضنه ) قوله -تعالى-: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ . وقال الله تعالى ﴿فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى﴾[القيامة: 39] بمعنى أن الرجل هو من يحمل في خلاياه تحديد النسل ذكر أو أنثى وثد ثبت بالعلم أن الرجل هو المسؤول عن جنس الجنين ذكر أو أنثى بعدد الكروموسومات في خلاياه. لذلك عندما قال الله تعالى ( كن فيكون ) أنشأ خلية حية بها كامل الصفات البشرية ولم يكن ذلك كما تدعي من خلقه في رحم وأمه، كان رحم أمه حاضن وليس أساس الخلق. . |
|||
|
2010-12-08, 14:44
|
رقم المشاركة : 66 | ||||
|
اقتباس:
يااخي اتفق معك في شيء واحد واختلف معك في الباق الله عزوجل خلق ادم من الارض اسكنه الجنة هناك اختلاف في الجنة اهي جنة الاخرة ام ارض بها غابات وزروع و يقال عن خلقه فقال عز وجل للملائكة ((اني جاعل في الارض خليفة))خلقه من تراب نعم كان من تراب لان التراب عنصر طيب ومادة خيرة انظروا الى التربة كيف ينزل الله عليها المطر فتنبت الازهار وتثمر الاشجار وتكثر الزروع فيأكل الاحياء من خضرواتها ويتفكهون من ثمارها وتقضم الاغنام من اعشابها وتلتقط الطيور من حبوبها كل ذلك يدل على ان التراب اصل طاهر معطاء فلما اراد الله ان يصنع تمثال ادم اختار التراب مادة اولية 1- وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا وخلق سيدنا المسيح في رحم ليس مثل ادم لكن قال الله (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ) اما نضرية داروين عندنا احسن القصص واصدق الحديث الله عز وجل لما امر الملائكة ان يسجدوا لادم وليس لقرد وعلم الله ادم الاسماء كلها ولم يقل علم القرد الاسماء....... كلكم لادم وادم من تراب ليس شنبانزي 1- وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا 2- قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ 3- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ 4- وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ 5- فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ 6- إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ كون ان الرابط بين الإنسان و القرد: هذه هي المشكلة الأساسية بين الإسلام و نظرية التطور التي تقول أن الإنسان و القرود لهم أصل مشترك و يعرف ب "القرود الكبيرة". من المهم التذكر هنا أن وجود رابط "قربى" أو "جيني" بين الإنسان و القرود ليس غريبا ان هنا اناس مسخوا الى قردة هذا شيء معروف |
||||
|
2010-12-08, 14:50
|
رقم المشاركة : 67 | ||||
|
اقتباس:
بخصوص الأية "أسكن أنت و زوجك الجنة" لم اقل أنها تعني أن آدم خلق على الأرض بل قلت أنها سكتت عن ذكر مكان الخلق. ليس هناك نص في القرآن يقول أن آدم خلق في الأرض أو في الجنة أما قوله "كن فيكون" فيعم كل المخلوقات . و القرينة على أن "كن فيكون" لا تعني بالضرورة الخلق الفوري هو تشبيه خلق آدم بخلق عيسى عليه السلام , و نحن نعلم أن سيدنا عيسى خلق كما يخلق كل البشر في رحم أمه مريم الطاهرة . كذلك الراجح من سياق الآية "إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون" أنها في كل أشكال الخلق , فخلقي و خلقك لم يكن إلا بأمر الله لكنه استغرق تسعة أشهر و سنوات حتى بلغنا أشدنا. أما عن دليلي أن الله خلق ادم على الأرض فأنا أرجح الخلق على الأرض مادام النص قد سكت عن ذلك و لعدة قرائن من القرآن نفسه و لأن هذا الرأي أكثر تناسبا مع معارفنا عن تاريخ البشر على الأرض (بما في ذلك التطور). فمن القرآن ذكرت الآية " قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق" هذه الآية لا يجب أن نضعها على الهامش لأنها تقول شيئا مهما, و هي التي تفصل الخلاف بيننا حول كون الخلق أمرا غيبيا او أنه مما يمكن إدراكه و معرفته بالبحث . الله يخبرنا أن هناك عالم للغيب لا يمكن أن ندركه و علينا أن نسلم به و عالم للشهادة مما تدركه حواسنا و مما أمرنا الله بالنظر والبحث فيه. و كل من يقول أن الخلق من قضايا الغيب فهو يخالف الآية , فالله القادر على كل شيء خلق الكون و الأرض و الكائنات بشكل يجعلنا قادرين على تتبع مراحل الخلق. كنت ذكرت من قبل آيات أخرى كقرائن على ترجيح أن الخلق لم يكن فوريا كقوله: "الذي أحسن كل شيء خلقه و بدأ خلق الإنسان من طين"" - إن الله اصطفى آدم و نوحا و آل ابراهيم و آلعمران على العالمين" و ذكرت أنالاصطفاءمعناه لغة أن يختار فردا منجماعة و هو المعنى الراحج لغة "والله أنبتكم من الارضنباتا" " ولقد خلقناكم ثم صورناكمثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم" و قلت أن الاية بضمير الجمع و تحتمل المعنى أن الخلق والتصوير للنوع البشري و الاصطفاء لآدم عليه السلام " و قد خلقكم أطوارا" ثم ذكرت كيف ان وصف القرآن لمادة الخلق بانه حمأ و مسنون و لازب مما يتطابق مع نظرية الصلصال clay theory التي تفسر اهم خطوة في خروج الحي من الميت (أي تشكل البروتينات). و من حقنا أن نجتهد اجتهادا يخالف اجتهاد السلف في فهم و تصور قضية الخلق . لأن السلف في هذا الباب تأثروا بكثير من الاسرائيليات و كمثال تفسيرهم "لا تجوع فيها و لا تعرى" أنه كان بدون جهازا تناسليا فمن أين لهم بهذا التفسير؟ من اخبرهم انه كان دون اعضاء ؟ إذا كان كذلك فهل كونه لا يجوع أنه لا يملك جهازا هضميا ؟؟؟؟؟ آنستي المحترمة هؤلاء المفسرون بشر غير معصومين يصيبون و يخطئون . و ساعطيك كثالا واحدا فقط اعتقد انه يكفي و إن لم يكف ساعطيك من الامثلة حتى تكتفين. بذكر اعضاء آدم التناسلية إليك تفسير القرطبي للآية 50 من سورة الكهف "أفتتخذونه و ذريته اولياء" وقال مجاهد : إن إبليس أدخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات ; فهذا أصل ذريته . وقيل : إن الله تعالى خلق له في فخذه اليمنى ذكرا وفي اليسرى فرجا ; فهو ينكح هذا بهذا , فيخرج له كل يوم عشر بيضات , يخرج من كل بيضة سبعون شيطانا وشيطانة , فهو يخرج وهو يطير , وأعظمهم عند أبيهم منزلة أعظمهم في بني آدم فتنة قلت : الذي ثبت في هذا الباب من الصحيح ما ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين عن الإمام أبي بكر البرقاني أنه خرج في كتابه مسندا عن أبي محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ من رواية عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تكن أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فبها باض الشيطان وفرخ ) . وهذا يدل على أن للشيطان ذرية من صلبه , والله أعلم مثل هذا التفسير و منه عشرات الأمثلة اقرب من ألف ليلة و ليله منه إلى تفسير كتاب الله و لست أريد إثارة مواضيع جانبية . كما ذكرت للأخ القسنطيني . لكن أن نقدس أقوال السلف و نجعلها غير قابلة للنقاش هو وقوع في التحذير الرباني "اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أرباب من دون الله" قضية تناسخ الأرواح لا علاقة لها بالتطور و أنا لا أؤمن بالتناسخ |
||||
|
2010-12-08, 15:02
|
رقم المشاركة : 68 | ||||
|
اقتباس:
و انما الايات التي ذكرتها من سورة البقرة تتحدث عن مشهد بين الله الملائكة و آدم و لا تعطينا تفاصيل عن الخلق و لا عن كيفية تعليم الأسماء ولا عن ماهية الأسماء و بالتالي تجعل المجال مفتوحا للإجتهاد |
||||
|
2010-12-08, 15:03
|
رقم المشاركة : 69 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2010-12-08, 15:14
|
رقم المشاركة : 70 | |||
|
[quote=بس يا بحر;4288991] أريد أن أنوه أن خلق عيسى عليه السلام بـ ( كن فيكون ) خلقا مباشر وليس كما ذكرت أنه خلق في رحم أمه..
السلام عليكم يااختي انت فيواد والاية هذه في ولد اخر الله لم يخلق عيس عليه السلام بشرا سويا بل حملت به امه مريم الم تقراي الاية15الى28 سورة مريم قصعدمن كن فيكون انها حملت دون جماع |
|||
|
2010-12-08, 15:19
|
رقم المشاركة : 71 | ||||||||
|
اقتباس:
آية عظيمه تحثنا على أن نبحث بالعلم والإيمان عن بدأ الخلق من كائنات أخرى وليس الثابت هو خلقنا. بالدليل قول الله تعالى تأويل قوله تعالى : ( ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ( 51 ) ) . اقتباس:
اقتباس:
يختاره للرساله النبويه وليس أن يختاره ليذهب الى الجنه فتره ثم يعود للأرض . اقتباس:
بمعنى أطوار في رحم الأم من مضقه الى علقه حتى يكون جنين اقتباس:
لا حول ولا قوة الا بالله مازلت مصر على رفض خلق آدم بالجنه برغم كل براهين التي أعلناها والتي لم نعلنها لقصورنا في الدين ومع ذلك أن تقول القرآن سكت عن ذكر الخلق..القرآن لم يسكت ، أنت الذي أعماك العلم عن نور الإيمان وعلى فكره هناك كثير من الغيبيات لا يجوز أن نخوض فيها ونبحث لها عن علم أو أسباب، العلم ليس كل شيئ وإلا لسألناك الآن ما هي الروح هل توصل لها العلم من هم الجان ما هو البرزخ وغيرها الكثير إذن العلم ليس كل شي لابد أن نصدق الله فيما يقول ولا حولا قوة الا بالله |
||||||||
|
2010-12-08, 15:26
|
رقم المشاركة : 72 | ||||
|
[quote=هدى11;4289203] اقتباس:
نعم حملت به وقلت في آخر المقال أن رحم أمه فقط حاضن وليس هو أساس الخلق. مريم العذراء أمه لا ننكرر ذلك ، وسورة مريم كافيه لإثبات ذلك وقصتها معروفه. أمه ولكن ليست البويضه مسؤوله عن نشأة الخلق أسألوا أهل العلم إن كنتم لا تعلمون |
||||
|
2010-12-08, 15:31
|
رقم المشاركة : 73 | ||||
|
اقتباس:
ان كان كلامك ان ادم تعرض لتطور الله لماذا علمه الاسماء كلها كان عليه ان يخلقه ثم يتطورلوحده ويتعلم خلقكم فاحسن صوركم خلق الانسان في احسن تقويم |
||||
|
2010-12-08, 15:45
|
رقم المشاركة : 74 | ||||
|
اقتباس:
العلم لايؤمن الا بالذي يراه او المحسوس العلم لايؤمن بالغيبيات انت ايضا لاتؤمن بالبعث والجنة والنار والملائكة والعقل لانه لايرا وعذاب القبر والحشر ...الخ شريعتنا مبنية على الغيبيات في جلها حتى في خلق ادم لانه من الغيبيات ونؤمن بها لاننا نصدق رسولنا |
||||
|
2010-12-08, 15:47
|
رقم المشاركة : 75 | ||||
|
|
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لماذا, التطور, الكذب, اسلام, تعارض, توافق, تطور, داروين, نظرية, ؟؟؟؟ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
