لهذا لم اضرب

[ثيزِيرِي]

جزاك الله خيرا

[علي عيش]

ـ بارك الله فيك أخي على هذا الطرح، و أرجو لكل من يردّ على أخينا ـ المهاجر إلى الله ـ أن يحترم رأيه و لا يسيء، فطرحه بالنسبة لي معقول جدا و يمثل شريحة لا بأس بها في قطاع التربية.
فالإضراب ـ على اعتبار أنه حق مشروع تكفله قوانين الجمهورية ـ لا يكون أبدا بهذه الطريقة التي تأتي على الأخضر و اليابس و الضحية دائما هو التلميذ الذي سيؤثر حتما على مشواره الدراسي في المستقبل، بل يجب على الإضراب إذا وقع أن يكون بطريقة حضارية مثلا: ثلاثة أيام من كل شهر، التدريس بشكل عادي مع عدم إجراء الامتحانات الفصلية، أو إجراء الامتحانات مع عدم الكشف عن النتائج، مقاطعة تأطير و تصحيح كل المسابقات......، وهذا حتى لا يضيع الوقت و نرهن مستقبل التلاميذ.

[ثيزِيرِي]

أحييك تحية الكبار أخي

عجز لساني عن الكلام

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة beka29

ـ هل أنت راض بالبرنامج وعدد التلاميذ المتواجدين عندك بالصف

اسأل نفسك لماذا لم تضربوا من أجل ذلك ؟؟ أم الاضراب فقط عندما تمس الجيوب ؟؟

ـ هل أنت راض بالمبلغ الذي يذهب من مرتبك إلى الخدمات ليستعمله أشخاص أخرين في المتعة والمحرمات

اتق الله في غيرك ...وهذا سوء ظن ...أثبت ما قلت بالدليل والبيان لا بالاتهام والظنون...ومع ذلك لا أستبعد ولا اعمم...

ـ قلت بأن هناك أناس لايملكون حتى قوت عيشهم ، هل لك الفاضل أن تتصدق عليهم

قبل ان اتصدق عليهم اضرب انت من اجلهم ...وقل لهم يحولوا اموال الخدمات إليهم...نحن نتحدث بموضوعية وليس بمثل هذه السفسطات....

ـ هل أنت راض بمرتبك مقارنة بأخر موظف في السونالغاز

لست راض ولكن عندما أنظر إلى من هو اسفل مني ويتقاضى نصف راتبي أو أقل...أرضى...

شكرا لمروك

[bourayou]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

السلام عليكم ورحمة الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه " متفق عليه ( البخاري ومسلم ) . وفي رواية لمسلم قال : " انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو قوقكم فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم " تزدروا : تحتقروا



من منا استوقفه هذا الحديث وأمثاله ؟؟؟



رأيت إلى من هو فوقي فوجدت من يتقاضى ضعف راتبي وضعفي راتبي وعشرة أضعاف راتبي وو......



ثم نظرت إلى من هو دوني وقد ماثلني في الحياة الاجتماعية فرأيت من يتقاضى نصف راتبي وربع راتبي وخمس راتبي وسدس راتبي بل وثمن راتبي ؟!!!!



فحمدت الله عز وجل القائل { وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ }



ما أكثرهم من يتمنى منصبي وراتبي ويحسدني ويمني نفسه لو كان مكاني ؟؟


قال المصطفى عليه الصلاة والسلام :

" من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره و جعل فقره بين عينيه و لم يأته من

الدنيا إلا ما كتب له ، و من كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره و جعل غناه في

قلبه و أتته الدنيا و هي راغمة "



مئات والآف أصحاب شهادات يلهثون عن مناصب ولم يجدوها ....وهم الآن يعملون أعمالا لا تليق بشهاداتهم ولا بمستواهم ولكن....ما باليد حيلة...؟؟




كم هم الذين أعطوا ظهورهم للحائط وشهادته في جيبه لم تغن عنه شيئا ؟




كم هم الذين يعملون أعمالا شاقة أضعاف عمل المعلم وبراتب زهيد ؟







كم هم الذين ضربوا في الأرض شرقا وغربا لهثا وراء عمل ودريهمات ثم رجعوا كما ذهبوا أو كما يقول المثل : عادوا بخفي حنين ؟؟؟



وكم هم وكم هم.....والقائمة السوداء طويلة....




كم هم الذين يعملون عند الناس يوم يعمل وأسبوع لا ....ولا عطلة مدفوعة الأجر ولا شيء من ذلك ؟


ونحن ولله الحمد راتبنا يجري طول العام في العطل وغيرها ؟؟؟




لا نريد أن نحكي مآسي بجورانا وكل أدري بشعابه وجواره ؟ عائلات تعاني الفقر , بؤس , عاهات ....فراشها الأرض ...غطاؤها السماء...تقتات من فضلات الـ......؟؟



أفيقوا لأنفسكم يا معلمون ...واحمدوا الله على ما أنتم عليه ...واشكروا الله على نعمه {{ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأزِيدَنَّكُمْ}} ....



وقال المصطفى عليه الصلاة والسلام : {{ من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا }}



الحمد لله لدي قوت يومي وقوت غد وقت شهر كامل ووو....



مغالطات


1- بعض المعلمين يشتكي القدرة الشرائية . فنقول : لست وحدك أخي المعلم أو وحدي من يعاني من هذا فهناك من أشد منا معاناة وله العائلة والاولاد مثلك ومثلي او أكثر منك ومني ولكن راتبه أسوا من راتبك وراتبي هذا إن كان موظفا ...فربما يكون فلاحا او ....يعمل هنا وهناك عند غيره فكيف يكون حاله ؟



2- المعلم يعيش بالكريدي : ونرد بنفس الكلام السابق ليس وحده ....







أوصيكم ونفسي بحمد الله وشكره فو الله إن الآلاف يحسدوننا على ما نحن فيه فانظروا إلى من هو دونكم ....



هذا رأيي الصادر عن قناعتي ولا ألزم به أحدا ....



انتظر آراءكم بكل ود واحترام



والسلام عليكم ورحمة الله

لا تكن ضيق الأفق ولا تجعل أحلامك مثل أحلام العصافير فليست الحياة أكل وشرب ولقد كرمنا الله عن غير مخلوقاته

هدفنا الكرامة والعزة قبل الخبز وان رضيت لنفسك المهانة والذلة فلا تفرضها على غيرك

وخلي عندك نيف

[مَحمد باي]

بسم الله الرحمن الرحيم
إذا انقلب الإضراب إلى عصيان فالرجوع عنه طاعة لا خذلان

لقد شهدت الساحة التربوية في بلدنا في الآونة الأخيرة إضرابا عنيفا، شارك فيه معظم عمال وموظفي قطاع التربية، للمطالبة بحقهم في أموال الخدمات الاجتماعية، وطب العمل، وأيدناه وشاركنا فيه، لكن لمّا أجمعت الحكومة بكل ثقلها من وزراء ووزير أول وتحالف رئاسي على منعه، وحكم القضاء بوقفه وعدم شرعيته، ما بقي علينا إلاّ السمع والطاعة، والتنازل عن مطالبنا، خوفا من الإنزلاقات الخطيرة التي يسببها الخلاف، وحرصا على وحدة البلاد والعباد، وللقاعدة الفقهية ( درء المفاسد مقدم على جلب المنافع)، ولأن الحكومة أعطت أوامرها، وابتعادا عن مواطن الخلاف، ومواقف الإحراج في حال التمادي – لا قدّر الله – فإني أدعو ممثلي النقابات وجميع موظفي وعمال التربية إلى التعقل، والرجوع إلى طاعة أولي الأمر، وتلافي الخلاف معهم، والرجوع إلى الحوار والتفاوض، بدل العصيان والتخالف، ويجب علينا أنلا نأخذ بلاغ وزارة التربية الوطنية على أنه لتركيع وإذلال موظفي وعمال التربية، بهدف إسكات الصوت المطالب بالحق المشروع – كما يزعم البعض- ، بل نأخذه على أنه حرصا على مصلحة التلاميذ، وتوحيد الكلمة، ومواصلة الدروس، لحماية مستقبل التلاميذ، فلا نغفل أنهم أيضا لهم حقوق والدولة مسؤولة عنهم، فلنعط لكل ذي حق حقه، والدولة لم تغلق أبواب الحوار والتفاوض، في وجوهنا، وحتى إن أغلقتها، فالانقياد لها خير من التّمرّد وتشتيت الكلمة، وتمزيق الصفوف.
وطاعة أولي الأمر في كل الظروف، قد ندبنا إليها ديننا الحنيف، لما فيها من المصلحة، ونهانا عن التنازع، لما فيه من الفشل وذهاب القوة، فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ»(١) وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢)أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"(٣) وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).
١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.
٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشور من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)
٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).
٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.
٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

فيا أسرة التربية والتعليم، التعقل التعقل، والرجوع إلى جادة الصواب، وما أحسن قول من قال: ( لا تتخيل كل الناسملائكة....فتنهار أحلامك....ولا تجعل ثقتك بالناس عمياء.... لأنك ستبكي ذات يوم علىسذاجتك)
وأحسن منه قول من قال: (أعتقد أن رأيي صواب يحتمل الخطأ، وأن رأي مخالفي خطأ يحتمل الصواب).
قد وضحت لكم فاسمعوا، وإلى أقسامكم ارجعوا:

ليس من أخطأ الصواب بمُخْطٍ أن يؤوب لا ولا عليه ملامـــه
إنما المخطئ المسيء من إذاما ظهر الحق لجّ يحمي كلامــه
حسنات الرجوع تذهب عنـــــه سيئات الخطا وتنفيالملامه

شكرا على تفهُّمكم.

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bourayou

هدفنا الكرامة والعزة قبل الخبز وان رضيت لنفسك المهانة والذلة فلا تفرضها على غيرك
وخلي عندك نيف

إذا انت في مذلة ومهانة الآن.....ماذاتنتظر ...اترك عملك وابحث لنفسك عن وظيفة أخرى فيها النيف والرجلة...سامحك الله.

أما النيف يا أخي


شوف أخي النيف هو عنما تنتزع حقك وجها لوجه لا على حساب الابرياء....


هل النيف أن تجعل التلاميذ الابرياء هم كبش الفداء ؟؟





لماذا لا تتحرك النقابات في فصل الصيف والعطل لتطالب بهذه الحقوق ؟



لأنها عاجزة وليس لديها ما يؤهلها لأن تاخذ مليما واحدا...



ولكن ينتظرون الدراسة ليحققوا مآربهم على حساب التلاميذ الأبرياء ....



وأعيد وأكرر إذا كان هذا النيف الله يقطعوا...



وشكرا وتقبل سلامي

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مَحمد باي

بسم الله الرحمن الرحيم
إذا انقلب الإضراب إلى عصيان فالرجوع عنه طاعة لا خذلان

لقد شهدت الساحة التربوية في بلدنا في الآونة الأخيرة إضرابا عنيفا، شارك فيه معظم عمال وموظفي قطاع التربية، للمطالبة بحقهم في أموال الخدمات الاجتماعية، وطب العمل، وأيدناه وشاركنا فيه، لكن لمّا أجمعت الحكومة بكل ثقلها من وزراء ووزير أول وتحالف رئاسي على منعه، وحكم القضاء بوقفه وعدم شرعيته، ما بقي علينا إلاّ السمع والطاعة، والتنازل عن مطالبنا، خوفا من الإنزلاقات الخطيرة التي يسببها الخلاف، وحرصا على وحدة البلاد والعباد، وللقاعدة الفقهية ( درء المفاسد مقدم على جلب المنافع)، ولأن الحكومة أعطت أوامرها، وابتعادا عن مواطن الخلاف، ومواقف الإحراج في حال التمادي – لا قدّر الله – فإني أدعو ممثلي النقابات وجميع موظفي وعمال التربية إلى التعقل، والرجوع إلى طاعة أولي الأمر، وتلافي الخلاف معهم، والرجوع إلى الحوار والتفاوض، بدل العصيان والتخالف، ويجب علينا أنلا نأخذ بلاغ وزارة التربية الوطنية على أنه لتركيع وإذلال موظفي وعمال التربية، بهدف إسكات الصوت المطالب بالحق المشروع – كما يزعم البعض- ، بل نأخذه على أنه حرصا على مصلحة التلاميذ، وتوحيد الكلمة، ومواصلة الدروس، لحماية مستقبل التلاميذ، فلا نغفل أنهم أيضا لهم حقوق والدولة مسؤولة عنهم، فلنعط لكل ذي حق حقه، والدولة لم تغلق أبواب الحوار والتفاوض، في وجوهنا، وحتى إن أغلقتها، فالانقياد لها خير من التّمرّد وتشتيت الكلمة، وتمزيق الصفوف.
وطاعة أولي الأمر في كل الظروف، قد ندبنا إليها ديننا الحنيف، لما فيها من المصلحة، ونهانا عن التنازع، لما فيه من الفشل وذهاب القوة، فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ»(١) وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢)أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"(٣) وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).
١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.
٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشور من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)
٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).
٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.
٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

فيا أسرة التربية والتعليم، التعقل التعقل، والرجوع إلى جادة الصواب، وما أحسن قول من قال: ( لا تتخيل كل الناسملائكة....فتنهار أحلامك....ولا تجعل ثقتك بالناس عمياء.... لأنك ستبكي ذات يوم علىسذاجتك)
وأحسن منه قول من قال: (أعتقد أن رأيي صواب يحتمل الخطأ، وأن رأي مخالفي خطأ يحتمل الصواب).
قد وضحت لكم فاسمعوا، وإلى أقسامكم ارجعوا:

ليس من أخطأ الصواب بمُخْطٍ أن يؤوب لا ولا عليه ملامـــه
إنما المخطئ المسيء من إذاما ظهر الحق لجّ يحمي كلامــه
حسنات الرجوع تذهب عنـــــه سيئات الخطا وتنفيالملامه

شكرا على تفهُّمكم.

بارك الله فيك وفي مداخلتك...ولكن ستسمع ما .......فصبر جميل

[ياسين 22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي عيش

ـ بارك الله فيك أخي على هذا الطرح، و أرجو لكل من يردّ على أخينا ـ المهاجر إلى الله ـ أن يحترم رأيه و لا يسيء، فطرحه بالنسبة لي معقول جدا و يمثل شريحة لا بأس بها في قطاع التربية.
فالإضراب ـ على اعتبار أنه حق مشروع تكفله قوانين الجمهورية ـ لا يكون أبدا بهذه الطريقة التي تأتي على الأخضر و اليابس و الضحية دائما هو التلميذ الذي سيؤثر حتما على مشواره الدراسي في المستقبل، بل يجب على الإضراب إذا وقع أن يكون بطريقة حضارية مثلا: ثلاثة أيام من كل شهر، التدريس بشكل عادي مع عدم إجراء الامتحانات الفصلية، أو إجراء الامتحانات مع عدم الكشف عن النتائج، مقاطعة تأطير و تصحيح كل المسابقات......، وهذا حتى لا يضيع الوقت و نرهن مستقبل التلاميذ.

لو فرضنا انك تدرس ولا تكشف عن علامات التلاميذ ولا تصبها في الكشوفات ...وتقاطع تأطير الإمتحانات ..حسب الطريقة الحضارية كما سميتها ...فأقول لك أنك ..ستجد نفسك في قفص عقوبة القانون من الدرجة الرابع من بينها الفصل من العمل أو التنزيل برتبة ................طالع جيدا التشريع باب العقوبات التاديبية .......سلامي

[فتحي الجزائري]

بارك الله في الجميع ...

وربي يصلح الأحوال ويهدي كل من هو على خطأ ....

ونتمنى من الله الكريم ان تمر هذه القضية في سلام وحل يرضي الجميع .....بالتوفيق

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي عيش

ـ بارك الله فيك أخي على هذا الطرح، و أرجو لكل من يردّ على أخينا ـ المهاجر إلى الله ـ أن يحترم رأيه و لا يسيء، فطرحه بالنسبة لي معقول جدا و يمثل شريحة لا بأس بها في قطاع التربية.
فالإضراب ـ على اعتبار أنه حق مشروع تكفله قوانين الجمهورية ـ لا يكون أبدا بهذه الطريقة التي تأتي على الأخضر و اليابس و الضحية دائما هو التلميذ الذي سيؤثر حتما على مشواره الدراسي في المستقبل، بل يجب على الإضراب إذا وقع أن يكون بطريقة حضارية مثلا: ثلاثة أيام من كل شهر، التدريس بشكل عادي مع عدم إجراء الامتحانات الفصلية، أو إجراء الامتحانات مع عدم الكشف عن النتائج، مقاطعة تأطير و تصحيح كل المسابقات......، وهذا حتى لا يضيع الوقت و نرهن مستقبل التلاميذ.

وفيك بارك الله أخي علي وعذرا على التأخر....وشكرا لمداخلتك الطيبة...أرجو أن يفهم موضوعي في مساره الذي وضع له وإلا جاءت الردود خارجة عنه كما مر أثرها...والله الموفق

[le lion]

السلام عليكم ورحمة الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه " متفق عليه ( البخاري ومسلم ) . وفي رواية لمسلم قال : " انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو قوقكم فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم " تزدروا : تحتقروا

شكرا لك أخي الكريم و جعله الله في ميزان حسناتك لكن أرجو منك فقط تصحيح الخطأ الذي سقط منك سهوا وتقبّل مروري و ملاحظتي.