|
|
|
|||||||
| النقاش و التفاعل السياسي يعتني بطرح قضايا و مقالات و تحليلات سياسية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
بعد أخذ الجزية من مهلكة النفط,ترامب يتعاون مع إيران
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2017-06-03, 19:55
|
رقم المشاركة : 61 | |||||
|
اقتباس:
بل ادع الله أن يحشرك مع جمال عبد الناصر مادمت ترتضي عمله وتباركه أما عثمان بن عفان رضوان الله عليه فهو خليفة المسلمين جميعا وليس خاصتك عن نفسي فأسأل الله أن يحشرني مع الحسين بن علي ؛ وأدعُ أن يحشرك مع يزيد بن معاوية لو كنت حقا صاحب مبدأ 
|
|||||
|
|
2017-06-03, 20:53
|
رقم المشاركة : 62 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2017-06-03, 21:00
|
رقم المشاركة : 63 | ||||
|
اقتباس:
أنا أدافع عن سيد قطب الذي زكاه ربيعك المدخلي - وسيد فوق تزكية ربيعكم - فقال عنه : أنه نفذ إلى عين منهج الأنبياء وأنه نفذ إلى عين الحق والصواب ترى هل كان ربيعكم حين قال ذلك القول جاهل لا يعرف أن سيد قطب يزكي قتلة سيد قطب - كما تزعم- ؟ ثم إذا كان همك هو الدفاع عن الصحابة : الا تعلم أن معبودكم محمد بن عبد الوهاب يتطاول على الصحابة هو كذلك ؟ هل أنقل لك النصوص كإثبات أم أترك لك البحث ؟ |
||||
|
|
|
2017-06-03, 21:07
|
رقم المشاركة : 64 | ||||
|
اقتباس:
لدينا المشاءخ والعلماء الذين نقصدهم ان استشكل علينا هذا الأمر ولا نحتاج لأتباع سبابي صحابة رسول الله أن يعلموننا أمور ديننا  |
||||
|
|
|
2017-06-04, 01:21
|
رقم المشاركة : 65 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2017-06-04, 01:23
|
رقم المشاركة : 66 | ||||
|
اقتباس:
تراجع ربيعكم مثير للسخرية ..هل ىعلم لماذا ؟ لأن نكوص شيخكم عن تزكية سيد قطب الذي رفعه إلى مرتبة الأولياء ثم أنزله إلى درك الشياطين بزعم أن ربيع لم يقرأ لسيد قطب - كما تزعمون - وهذا كاف لنسف مكانة حبركم الأعظم عندما تصفونه برافع لواء الجرح والتعديل ...فكيف يكون رافع اللواء وهو لا يعرف حال الرجال فينقلهم من النقيض إلى النقيض ؟؟؟ ويحكم على المعينين دون أن يقرأ لهم ؟ ثم إذا كانت حجتكم هي سب الصحابة كما تزعمون .فهاهو محمد بن عبد الوهاب يسب الصحابة وسأنقل لك النص مع الرابط يقول ابن عبد الوهاب : مختصر سيرة الرسول https://sirah.al-islam.com/Page.aspx?...ID=166&PID=165 ثم دخلت السنة الثالثة والثلاثون . وفيها : ذكر أهل العراق عثمان بالسوء وتكلموا فيه بكلام خبيث في مجلس سعيد بن عامر فكتب في أمرهم إلى عثمان . فكتب يأمره بإجلائهم إلى الشام . فلما قدموا على معاوية أكرمهم وتألفهم . ونصحهم . فأجابه متكلمهم بكلام فيه شناعة . ثم نصحهم فتمادوا في غيهم وجهالتهم وشرهم . فنفاهم معاوية عن الشام ، وكانوا عشرة : كميل بن زياد ، والأشتر النخعي - مالك بن يزيد - ، وعلقمة بن قيس النخعي ، وثابت بن قيس النخعي ، وجندب بن زهير العامري ، وجندب بن كعب الأزدي ، وعروة بن الجعد ، وعمرو بن الحمق الخزاعي ، وصعصعة بن صوحان ، وأخوه زيد بن صوحان ، وابن الكواء . فأووا إلى الجزيرة . واستقروا بحمص حتى كانت الفتنة التي قادوها لقتل عثمان . وفيها : مات المقداد بن عمرو رضي الله عنه . .....................انتهي النفل جندب بن كعب الأزدي صحابي - وعمرو بن الحمق الخزاعي صحابي...ورغم ذلك يصفهم ابن عبد الوهاب بالتمادي في الغي والجهالة والشر. سب وإلا ماشي سب ..يا متعلمين يا بتوع المدارس. أرونا حكم حامل لواء الجرح والتعديل على بن عبد الوهاب في سبه للصحابة يا أدعياء الغيرة على الصحابة وهل لديكم ما يثبت تراجع ابن عبد الوهاب عن هذا السب الصريح للصحابة ؟ غيرة على الصحابة ؟؟ أم تنفيذ لأوامر آل سعود في شيطنة سيد قطب  |
||||
|
|
|
2017-06-04, 01:35
|
رقم المشاركة : 67 | ||||
|
اقتباس:
كان "ربيع المدخلي" قبل حرب الخليج يمدح الشيخ "سيد قطب" رحمه الله مدحا بليغا, ثم بعد الحرب و لمجموعة من الأسباب ليس هذا مجال الخوض فيها تحول إلى ذمه و تبديعه و تضليله بل و يتمنى من العلماء الكبار تكفيره. فما الذي تغير؟ و ما الذي تبدل؟ قبل الحرب: "رحم الله سيد قطب لقد نفذ من دراسته إلى عين الحق والصواب، ويجب على الحركات الإسلامية أن تستفيد من هذا التقرير الواعي الذي انتهى إليه سيد قطب عند آخر لحظة من حياته بعد دراسة طويلة واعية لقد وصل في تقريره هذا إلى عين منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام" (منهج الأنبياء (الطبعة الأولى) ص/138-139) و "إبان الحرب" (لكن أنا أقول إن سيد قطب كان ينشد الحق ، ولهذا لو يسمع الإخوان نصيحته ، لانتهت الخلافات بينهم وبين السلفيين، هذا الرجل بإخلاصه وحبه للحق ، توصل إلى أنه لابد أن يربى الشباب على العقيدة والأخلاق قبل كل شيء ، العقيدة الصحيحة ، وأظن قرأت لزينب الغزالي ، ولا أدري إن كنتم قرأتم لها ، أنه كان يحيلهم إلى كتب الشيخ ابن عبد الوهاب ، والى كتب السلفية ، فالرجل بحسن نيته إن شاء الله ، يعني توصل إلى أن المنهج السلفي هو المنهج الصحيح ، الذي يجب أن يأخذ به الشباب ، وأن يتربوا عليه) ثم بعد "حرب الخليج": لا يمكن أن أحصي سباب و شتائم و كتب و شرائط "ربيع المدخلي" في شتم و تضليل و تبديع "سيد قطب" و التعريض بتكفيره, و لكن على سبيل المثال: "أنا ما أكفره ، لكن هذه كفريات ، وأجمعت الأمة أن من ينتقص نبياً ؛ كفر ، وأنا ما كفرته ، أبغي العلماء يكفروه ، وفي العلماء أمل يكفروه ـ إن شاء الله تعالى" "إن سيد قطب ما ترك بدعة إلا واحتواها ، ولا أصلاً من أصول الإسلام إلا وهدمه" (لا أعرف كيف يبقى "سيد قطب" رحمه الله مسلما بعد كل هذا!!!) فما الذي تغير؟ يحاول هذا الرجل تبرير مدحه السابق للشيخ "سيد قطب" فيقول: وأما سيد قطب فقد كانت له دعاية عريضة بأنه قد رجع إلى المنهج السلفي وكانت معرفتي بأخطائه وبدعه محدودة ففي هذه المدة نقلت عنه كلاماً يدعو فيه إلى الإهتمام بالعقيدة الصحيحه وعدم إضاعة الوقت في الأحداث السياسية لأنه يتناسب مع موضوع كتابي منهج الأنبياء الذي هو التركيز على العقيدة فمن أجل ماقيل أنه رجع إلى المنهج السلفي ومن أجل مناسبته لموضوع كتابي نقلت عنه فلما اتسعت دائرة معرفتي به ، ومنها توسعه في الطعن في الصحابة وتكفيره لبني أمية وتأكدت من قوله بخلق القرآن وازددت يقيناً بأنه قرر وحدة الوجود والحلول وعرفت موقفه من السنة النبوية وتفسيره لكلمة التوحيد بغير معناها في عدد من كتبه وتكفيره للأمة من قرون ودندنته حول وحدة الأديان إلى أشياء كثيرة وخطيرة فالرجل هنا يبرر كلامه السابق بمعرفته المحدودة باخطاء الشيخ "سيد قطب" رحمه الله, و هذا قد يكون عذرا مناسبا و لكن مصيبة "ربيع المدخلي" (بحكم معرفتي بمنهجه) أنه يكذب و ينسى ثم يفضح نفسه (و لعلي انشط يوما في كتابتها, لنري هؤلاء القوم مدى عدالة شيخهم). فله كلام في موضع آخر (إبان حرب الخليج) يحاول أن يعظم نفسَه (فيفضح به مستقبلا "معرفته المحدودة" باخطاء سيد قطب): وأنا -في الظلال- أنا قرأته، وأنا في الثانوي، و أعرف الأخطاء التي فيه، أعرفها والله وأنا في الثانوي، عرفنا أخطاءه في الصفات، أخطاءه في العلوم الكونية، أخطاءه في النواحي السياسية والاقتصادية، كلها عرفناها ونحن في الثانوي عرفناها , ما أدري شبابنا إذا قرأوا هذه الكتب يميزوها وإلا لا يميزوها، والله نحن ميزناها ونحن في الثانوي منقول الشاهد هنا ان ربيع المدخلي خبر اخطاء سيد قطب وهو في الثانوي و المصيبة انه بقي مع حماعة الاخوان المسلمين الى ان تجاوز الستين من عمره فما الذي جعل هذا الرجل يتبدل 180 درجة؟ |
||||
|
|
|
2017-06-04, 01:35
|
رقم المشاركة : 68 | ||||
|
اقتباس:
طاغية مصر جمال عبد الناصر كان اخونجيا انقلب مع الاخونجية على الملك المصري فاروق
(حامي المصحف عند حسن البنا ) ........ لكن الاخونج لا يحقظون الدروس فعل معهم عبد الناصر مافعله السيسي بهم .....ركلهم ركلة لا ينسونها ابدا...  |
||||
|
|
|
2017-06-04, 01:45
|
رقم المشاركة : 70 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2017-06-04, 01:55
|
رقم المشاركة : 71 | ||||
|
اقتباس:
حتى شيخ الاخوان القرضاوي : قال القرضاوي : “في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب، التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره، والتي تنضح بتكفير المجتمع، وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي بفكرة تجديد الفقه وتطويره، وإحياء الاجتهاد، وتدعو إلى العزلة الشعورية عن المجتمع، وقطع العلاقة مع الآخرين، وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة، والإزراء بدعاة التسامح والمرونة، ورميهم بالسذاجة والهزيمة النفسية أمام الحضارة الغربية، ويتجلى ذلك أوضح ما يكون في تفسير “في ظلال القرآن” في طبعته الثانية، وفي “معالم في الطريق”، ومعظمه مقتبس من الضلال، ثم ذكر الموازنات بعد ان ذكر “الإسلام ومشكلات الحضارة”، (أولويات الحركة الإسلامية ص: 110). ثم قال : وقد قاوم هذا الفكر – التكفيري الذي جاء به وقاله سيد قطب – وقد قاوم هذا الفكر الاستاذ حسن الهضيبي وآخرون في أبحاث أشرف عليها الهضيبي في كتاب “دعاة لا قضاة” ………… |
||||
|
|
|
2017-06-04, 01:56
|
رقم المشاركة : 72 | ||||
|
اقتباس:
من فهم ....يفهمنا ؟؟؟
|
||||
|
|
|
2017-06-04, 01:58
|
رقم المشاركة : 73 | ||||
|
اقتباس:
ولكن مع ذلك فالشيخ رحمه الله ينقل الرواية التي جاء ماذكرته وهذا ليس معناه أنه يعتقد ما جاء فيها طبعا مع أن هذه الشبهة التي يحاول بني وهم أكثر من يسخر ويستهزىء بصحابة رسولة لا تساوي شيء أما ذكره الهالك سيد قطب في حق من بعض ممن ارتضاهم الله لصحبة نبيه |
||||
|
|
|
2017-06-04, 02:03
|
رقم المشاركة : 74 | ||||
|
اقتباس:
ينقل ؟؟؟؟؟ هههههههههههه هل يمكن أن تحيلنا إلى المصدر الذي نقل منه ؟ حتى يكون ابن عبد الوهاب بريئا من ذلك السب في عبارة ( التمادي في الغي والجهالة والشر ) ننتظرك  بل هو كلام محمد بن عبد الوهاب وهو تنقص واضح من الصحابة حين وصفهم بالتمادي في الغي والجهالة والشر. وإن كنت صادقا في دعواك فاتنا بنص الروايات التي تصف الصحابة بالتمادي في الغي والجهالة والشر ؟ ثم على فرض صحة دعواك فمحمد بن عبد الوهاب ينقل ويوافق ؛ أي يتبنى النقل بمعنى أنه يتبنى التنقص والطعن في الصحابة. اتسع الخرق على الراقع وليتك قلت أن الشيخ أخطأ بدل الترقيع الفاضي .. لا تنس أن تأتيني بنص الروايات التي تصف الصحابة بالتمادي في الغي والجهالة والشر ؟ في كتب الطبري وغيره. ونعيدك إلى صلب النقطة السابقة : ينقل عمن ؟ هات الدليل ؟؟ أم أنك ترمي الكلام على عواهنه ؟ |
||||
|
|
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
