ليس عندنا مشكلة مع الشعب الإيراني ؟؟ أوليست من أجل العقيدة هذه الحرب ؟

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

هههه قال تكلمت بالحق ...نعم يا اخي فمن يعتبر من يقول ان خلافة عثمان كانت فجوة بين خلافة علي و الشيخين رضي الله عن الجميع يعتبره مجددا فكيف سيكون حال ال سعود معه

أم ترمي لإلصاقي ـ بالرافضة ـ لم أنتبه لكثرة هجماتكم المُتعددة الأجنحة فإن قصدت ذلك فقلها فإني أتبين منك حتى لا أظلمك

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

هههه قال تكلمت بالحق ...نعم يا اخي فمن يعتبر من يقول ان خلافة عثمان كانت فجوة بين خلافة علي و الشيخين رضي الله عن الجميع يعتبره مجددا فكيف سيكون حال ال سعود معه

تكلم بالصريح ودعك من التقعر و التنميق هل تتهمني بالرفض ؟

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

تكلم بالصريح ودعك من التقعر و التنميق هل تتهمني بالرفض ؟

انت اتهمت الوزير السعودي بالقول انه لاخلاف عقائدي بين السنة و الشيعة وهو قال انه لا مشاكل الا مع نظام ولاية الفقيه في ايران مع وضوح الاختلاف الكبير بين العبارتين لمن كان له عقل
هذه مثل تلك

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

انت اتهمت الوزير السعودي بالقول انه لاخلاف عقائدي بين السنة و الشيعة وهو قال انه لا مشاكل الا مع نظام ولاية الفقيه في ايران مع وضوح الاختلاف الكبير بين العبارتين لمن كان له عقل
هذه مثل تلك

هذه فهمناها وأجبناك عليها يا سيبويه عصره و عُد لردودي فستجد الجواب عليها ولا تلومني إن اندرست وسط الردود لكثرتها فأنت ما شاء الله عليك لك أتباع كُثُر ينصرونكم على حق أو على باطل ما يهم المُهم تسلم أنت يا طويل العُمر

[سي الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

ولست من كل تلك الفرق و التنظيمات ولكني غضبت ليس لأجل فلان وعلان بل لأن قول صاحبك يبخس الناس حقهم و يرفع أقوام على أقوام بغير الحق والطوام الشرعية المرتكبة من تلك المملكة السعودية لا يمحوها طول الزمان ولا تطويها الأيام و كفى بما ذكرته في الرد على صاحبك ما يجعل العامي يهرب من تزكيتها دون الحديث عن العالم ، ولو كان صاحبك مُقسط لقال هم مثل كل الدول الإسلامية ، لا أن يقول هم يطبقون الشريعة ولا أحد أفضل منهم ، وهذا من شهادة الزور ، ولو طبقوا حقاً الشريعة ماكانوا ارتكبوا كل تلك النواقض ولا يزالون إلى أن يشاء الله

كان عليك أن لا تغضب و لا باس يابداء اعتراضك و نقد أقوال صاحبنا الكريم حفظه الله و رعاه من كل سوء
فالغضب ثغرة من ثغرات الشيطان التي يتخلل بواسطتها الى ذات الانسان فيفعل به ما يشاء ...فاحذر يا أخي بارك الله فيك
الأمر لا يستحق منك ذالك
حسب متابعتي التي أزعم أنها متواضعة جداً لمختلف النقاط التي أثرتها حضرتك توصلت الى نتيجة مفادها أن القوم اجتهدوا في مسيرتهم التي قادتهم الى جماية أنفسهم من كيد الكائدين و المتربصين بهم سوءاً القريب و البعيد على حد سواء و ليس ضروريا أن يبدوا ذالك للعن ..فقد اختلف العماء فيما بينهم حول تلك المسائل الفقهية التي بررت أفعالهم فقد اعترض عليها الشيخ الألباني رحمه الله على سبيل المثال لا الحصر و أيدها غيره من العلماء و المشايخ الذين لهم يد بيضاء في نشر تعاليم الاسلام و الدعوة اليه بالتي هي أحسن و كل ُ منهم يملك تحت يديه أدلته و حججه و براهينه المستنبطة من الكتاب و السنة على اختلاف أنواعها سواء بصريح القرآن و النصوص القطعية أو القياس مع شواهد تاريخية من سيرة النبي صلى الله عليه و سلم و ما ورد في الاثر بسند صحيح و ما دام أن تلك الأمور تخضع لعامل المصلحة و المفسدة و ترجيح كفة على كفة من هنا سأعفي نفسي من أمور فيها اختلاف بين العلماء أنفسهم فلست عالماُ أو فقيهاً لأحكم على مسائل ليست من اختصاصي
لكن في المقابل
و ما هو معلوم من الدين بالضرورة
فالخمر حرام و التعامل الربوي بين البنوك حرام
و الاختلاط في المدارس و المعاهد الدراسية و الجامعات حرام
و ظاهرة التعري في شوطئ بحارنا الجزائرية حرام
و الترخيس لبيوت الدعارة حرام
و غيره الكثير
و هذا كله و غيره من الموبقات و المحرمات
يحدث بشكل يومي و تحت حماية القانون و الدستور الوضعي
الذي فتح باب الحريات الشخصية على مصراعيه
و حذاري أن تعترض
اذ في حينها
ستعد من أعداء المكاسب الوطنية التي راح ضحيتها مليون و نصف مليون شهيد
و من أنصار العشرية السوداء الدموية و الارهاب و التطرف
علماً أن الارهاب صنيعة مخابراتية لتشويه صورة المجتمع الجزائري المسالم
يكذبون حتى على الشهداء
و على عينك يا تاجر

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سي الطاهر

كان عليك أن لا تغضب و لا باس يابداء اعتراضك و نقد أقوال صاحبنا الكريم حفظه الله و رعاه من كل سوء
فالغصب نفحة من نفحات الشيطان التي يتخلل بواسطته الى ذات الانسان فيفعل به ما يشاء ...فاحذر يا أخي بارك الله فيك
الأمر لا يستحق منك ذالك
حسب متابعتي التي أزعم أنها متواضعة جداً لمختلف النقاط التي أثرتها حضرتك توصلت الى نتيجة مفادها أن القوم اجتهدوا في مسيرتهم التي قادتهم الى جماية أنفسهم من كيد الكائدين و المتربصين بهم سوءاً القريب و البعيد على حد سواء و ليس ضروريا أن يبدوا ذالك للعن ..فقد اختلف العماء فيما بينهم حول تلك المسائل الفقهية التي بررت أفعالهم فقد اعترض عليها الشيخ الألباني رحمه الله على سبيل المثال لا الحصر و أيدها غيره من العلماء و المشايخ الذين لهم يد بيضاء في نشر تعاليم الاسلام و الدعوة اليه بالتي هي أحسن و كل ُ منهم يملك تحت يديه أدلته و حججه و براهينه المستنبطة من الكتاب و السنة على اختلاف أنواعها سواء بصريح القرآن و النصوص القطعية أو القياس مع شواهد تاريخية من سيرة النبي صلى الله عليه و سلم و ما ورد في الاثر بسند صحيح و ما دام أن تلك الأمور تخضع لعامل المصلحة و المفسدة و ترجيح كفة على كفة من هنا سأعفي نفسي من أمور فيها اختلاف بين العلماء أنفسهم فلست عالماُ أو فقيهاً لأحكم على مسائل ليست من اختصاصي
لكن في المقابل
و ما هو معلوم من الدين بالضرورة
فالخمر حرام و التعامل الربوي بين البنوك حرام
و الاختلاط في المدارس و المعاهد الدراسية و الجامعات حرام
و ظاهرة التعري في شوطئ بحارنا الجزائرية حرام
و الترخيس لبيوت الدعارة حرام
و غيره الكثير
و هذا كله و غيره من الموبقات و المحرمات
يحدث بشكل يومي و تحت حماية القانون و الدستور الوضعي
الذي فتح باب الحريات الشخصية على مصراعيه
و حذاري أن تعترض
اذ في حينها
ستعد من أعداء المكاسب الوطنية التي راح ضحيتها مليون و نصف مليون شهيد
و من أنصار العشرية السوداء الدموية و الارهاب و التطرف
علماً أن الارهاب صنيعة مخابراتية لتشويه صورة المجتمع الجزائري المسالم
يكذبون حتى على الشهداء
و على عينك يا تاجر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لنا عودة إن شاء الله رغم أن الموضوع مفهوم من أوله

[سي الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

هذه فهمناها وأجبناك عليها يا سيبويه عصره و عُد لردودي فستجد الجواب عليها ولا تلومني إن اندرست وسط الردود لكثرتها فأنت ما شاء الله عليك لك أتباع كُثُر ينصرونكم على حق أو على باطل ما يهم المُهم تسلم أنت يا طويل العُمر

لقد كثرت أخطائك
نلتمس لك الأعذار
لكن ليس الى ما لا نهاية
أرجو الانتباه
و أخذ ذالك بعين الاعتبار
مشاكلك الفكرية مع الأعضاء الكرام
لا تصدرها الى غيرك
و احتفظ بحق الرد على نفسك ضمن الأطر السليمة و الأداب

[رَكان]

السلام عليكم ...
أدعوكم لمراجعة هذا الموضوع ...
تنبيه هام...

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سي الطاهر

كان عليك أن لا تغضب و لا باس يابداء اعتراضك و نقد أقوال صاحبنا الكريم حفظه الله و رعاه من كل سوء
فالغضب ثغرة من ثغرات الشيطان التي يتخلل بواسطتها الى ذات الانسان فيفعل به ما يشاء ...فاحذر يا أخي بارك الله فيك
الأمر لا يستحق منك ذالك
حسب متابعتي التي أزعم أنها متواضعة جداً لمختلف النقاط التي أثرتها حضرتك توصلت الى نتيجة مفادها أن القوم اجتهدوا في مسيرتهم التي قادتهم الى جماية أنفسهم من كيد الكائدين و المتربصين بهم سوءاً القريب و البعيد على حد سواء و ليس ضروريا أن يبدوا ذالك للعن ..فقد اختلف العماء فيما بينهم حول تلك المسائل الفقهية التي بررت أفعالهم فقد اعترض عليها الشيخ الألباني رحمه الله على سبيل المثال لا الحصر و أيدها غيره من العلماء و المشايخ الذين لهم يد بيضاء في نشر تعاليم الاسلام و الدعوة اليه بالتي هي أحسن و كل ُ منهم يملك تحت يديه أدلته و حججه و براهينه المستنبطة من الكتاب و السنة على اختلاف أنواعها سواء بصريح القرآن و النصوص القطعية أو القياس مع شواهد تاريخية من سيرة النبي صلى الله عليه و سلم و ما ورد في الاثر بسند صحيح و ما دام أن تلك الأمور تخضع لعامل المصلحة و المفسدة و ترجيح كفة على كفة من هنا سأعفي نفسي من أمور فيها اختلاف بين العلماء أنفسهم فلست عالماُ أو فقيهاً لأحكم على مسائل ليست من اختصاصي
لكن في المقابل
و ما هو معلوم من الدين بالضرورة
فالخمر حرام و التعامل الربوي بين البنوك حرام
و الاختلاط في المدارس و المعاهد الدراسية و الجامعات حرام
و ظاهرة التعري في شوطئ بحارنا الجزائرية حرام
و الترخيس لبيوت الدعارة حرام
و غيره الكثير
و هذا كله و غيره من الموبقات و المحرمات
يحدث بشكل يومي و تحت حماية القانون و الدستور الوضعي
الذي فتح باب الحريات الشخصية على مصراعيه
و حذاري أن تعترض
اذ في حينها
ستعد من أعداء المكاسب الوطنية التي راح ضحيتها مليون و نصف مليون شهيد
و من أنصار العشرية السوداء الدموية و الارهاب و التطرف
علماً أن الارهاب صنيعة مخابراتية لتشويه صورة المجتمع الجزائري المسالم
يكذبون حتى على الشهداء
و على عينك يا تاجر

كان عليك أن لا تغضب و لا باس يابداء اعتراضك و نقد أقوال صاحبنا الكريم حفظه الله و رعاه من كل سوء
فالغصب نفحة من نفحات الشيطان التي يتخلل بواسطته الى ذات الانسان فيفعل به ما يشاء ...فاحذر يا أخي بارك الله فيك
الأمر لا يستحق منك ذالك

بارك الله فيك يا سي طاهر وكيف لا أغضب ؟ وأنت تتهم من يعترض على ممارسات السعودية و أكثر منها ممارسات بعض الأعضاء بجعل كل ما تمارسه السعودية هو من ـ الدين ـ ؟؟ بأنهم مفسدين ألم تنتبه لما كتبته أنت ؟؟ ، فقد تكلمنا يا سي الطاهر بما لا يحتاج لكل هذه الصفحات ولكن وللأسف اجتمعث ثُلة هنا لتُشعب و تُشاغب على شيء واضح جلي .

حسب متابعتي التي أزعم أنها متواضعة جداً لمختلف النقاط التي أثرتها حضرتك توصلت الى نتيجة مفادها أن القوم اجتهدوا في مسيرتهم التي قادتهم الى جماية أنفسهم من كيد الكائدين و المتربصين بهم سوءاً القريب و البعيد على حد سواء و ليس ضروريا أن يبدوا ذالك للعن ..فقد اختلف العماء فيما بينهم حول تلك المسائل الفقهية التي بررت أفعالهم فقد اعترض عليها الشيخ الألباني رحمه الله على سبيل المثال لا الحصر و أيدها غيره من العلماء و المشايخ الذين لهم يد بيضاء في نشر تعاليم الاسلام و الدعوة اليه بالتي هي أحسن و كل ُ منهم يملك تحت يديه أدلته و حججه و براهينه المستنبطة من الكتاب و السنة على اختلاف أنواعها سواء بصريح القرآن و النصوص القطعية أو القياس مع شواهد تاريخية من سيرة النبي صلى الله عليه و سلم و ما ورد في الاثر بسند صحيح و ما دام أن تلك الأمور تخضع لعامل المصلحة و المفسدة و ترجيح كفة على كفة من هنا سأعفي نفسي من أمور فيها اختلاف بين العلماء أنفسهم فلست عالماُ أو فقيهاً لأحكم على مسائل ليست من اختصاصي

والله لم يسبق لي الخوض في أقوال العلماء ولن أخوض فيها بإذن الله فهم مُجتهدون والمُجتهد يمكن أن يُصيب أو يُخطئ وهو في كلتا الحالتين مأجور ـ إن كان يرجوا الصواب و تحرى أسبابه وأخلص نيته لله ـ وبإذن الله فإن لنا عودة جميعاً لله وهناك ستوفى كل نفس ما كسبت فإن خير فخير وإن كان شراً فشر

لكن في المقابل
و ما هو معلوم من الدين بالضرورة
فالخمر حرام و التعامل الربوي بين البنوك حرام
و الاختلاط في المدارس و المعاهد الدراسية و الجامعات حرام
و ظاهرة التعري في شوطئ بحارنا الجزائرية حرام
و الترخيس لبيوت الدعارة حرام
و غيره الكثير
و هذا كله و غيره من الموبقات و المحرمات
يحدث بشكل يومي و تحت حماية القانون و الدستور الوضعي
الذي فتح باب الحريات الشخصية على مصراعيه

بارك الله فيك سي طاهر قد صدقت في هذه ولكن ندعو لحكامنا بالرشد و الهداية وندعوا لهم أن يستخدمهم المولى في طاعته ليمنعوا ما حرم الله و يُيسروا ما أحله الله ، ولسنا نهون من حجم هذا الحرام فكله في النار إن استحله صاحبه ، وله حد وجب عليه ، ولكن ورغم ذلك فإن سلمت من الإستحلال فهي تبقى أقل شراً من الذي يسفك دماء المسلمين و يُعين الكافرين و يرتكب النواقض تترى ،

اذ في حينها
ستعد من أعداء المكاسب الوطنية التي راح ضحيتها مليون و نصف مليون شهيد
و من أنصار العشرية السوداء الدموية و الارهاب و التطرف
علماً أن الارهاب صنيعة مخابراتية لتشويه صورة المجتمع الجزائري المسالم
يكذبون حتى على الشهداء
و على عينك يا تاجر

لا يا أخي ومن قال لك ذلك أم عايشت هذه الحالة ؟ فالحقيقة أن أصحاب الدين في غُربة ـ ولا أقصد الهيئة ـ من كان مؤمن حقاً و الله أعلم بمن وقر الإيمان في قلبه ـ وهذا في كل العالم وليس الجزائر فقط في السعودية في قطر في تونس في المغرب في نيجيريا في السنيغال ـ الغربة واحدة ـ و لكن من جهة أخرى لا أحد يمنعك من أن تُقيم الشرع في بيتك أو في نفسك ، ولربما تقصد الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، فهذه أيضاً مُتاحة أخي ولكن بالتي هي أحسن ـ وأعرف كثير من الأحبة يستقلون وسائل النقل الخاصة و العامة لدعوة الناس بالحديث الطيب ونهيهم عن المنكرات بطريقة لا تجعل السامع يظن أنه متهم أو المقصود بمثل تلك المفاسد ـ فمن شاء النهي أخي فالطريق مفتوح ولكن عليك أن تبتكر من الوسائل ما لا يجعلك في تداخل مع السلطات فهم أيضاً لهم مخاوفهم و أمنياتهم ـ

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سي الطاهر

لقد كثرت أخطائك
نلتمس لك الأعذار
لكن ليس الى ما لا نهاية
أرجو الانتباه
و أخذ ذالك بعين الاعتبار
مشاكلك الفكرية مع الأعضاء الكرام
لا تصدرها الى غيرك
و احتفظ بحق الرد على نفسك ضمن الأطر السليمة و الأداب

مع بعض الأعضاء وليس كل الأعضاء يا سي طاهر حتي نكون وتكون مُقسط

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم ...
أدعوكم لمراجعة هذا الموضوع ...
تنبيه هام...

بارك الله فيك على هذه التذكرة

[رَكان]

فيك بارك الله يا صاحب الموضوع ..كما أرجو منك متابعة الموضوع والتبليغ عن ماتقف عليه من حيدة ..
من قبيل الإساءة لأحد المتدخلين بتناول شخصه قدحا أو التقليل من شأن اسهامه بعيدا عن أدب الحوار وتداول الرأي ..
وليقتصر الأمر على تناول المقروء فقط بالتمحيص دونما الإبتعاد الى غيره ..فلنرق بتحاورنا فإن المناكفه والشخصنة غير مسموح بها إطلاقا ..فلينتبه الجميع بارك الله فيكم ...

[said27330]

نظريات «الجبير» الديبلوماسية؟

ناصر قنديل | - يرتكز الخطاب السعودي الذي يكرّره وزراء الخارجية العرب وراء زعيمهم عادل الجبير، فيلسوف الديبلوماسية العربية وصانع مفهومها الجديد للأمن القومي العربي،



على ركيزتين، الأولى هي اتهام إيران بالتدخل في الشؤون الداخلية لدول تحترم مبدأ عدم التدخل، والثانية وهي تحميل إيران مسؤولية تسعير الحال المذهبية في المنطقة وإشعالها. حديث التدخل في الشؤون الداخلية للإدانة قول يحق لمن يعصمون أنفسهم عن مثله، وهو لذلك قول هشّ يسهل دحضه بما يعرفه الناس عن كيفية التدخل السعودي في كلّ من اليمن وسورية، حيث بِاسم حماية المعارضة تدعو السعودية لإسقاط الشرعية في سورية، وبِاسم حماية الشرعية تدمّر اليمن وتقتل شعبه، والمبدأ الذي تطبّقه السعودية على اليمن يدينها في سورية والعكس صحيح.

- إذا سلّمنا بتعادل التدخل السعودي مع التدخل الإيراني في اليمن وسورية، يصير الفارق شكلياً في أحسن الأحوال، فإيران تدعم معارضة في وجه شرعية وشرعية في وجه معارضة مثلما تفعل السعودية، مع فارق أنها حيث تدعم المعارضة لا تدعو إلى إسقاط النظام بل تكتفي بالدعوة إلى إنصافها بانتخابات، وحيث تدعم الشرعية تدعو لمشاركتها مع المعارضة في حكومة وحدة وطنية والاحتكام إلى الانتخابات، بينما تدعو السعودية حيث تدعم المعارضة إلى إسقاط النظام بالتراضي وإلا فبالخيار العسكري، كما قال الجبير عن سورية، وحيث تدعم الشرعية تريد سحق المعارضة، كما قال الجبير عن اليمن، لا مكان للحوثيين وجماعة صالح في مستقبل اليمن، كمعارضة، كما لا مكان للرئيس السوري ونظامه في مستقبل سورية، كشرعية، وفي الحالين تريد السعودية حكم اللون الواحد، وهو لونها هي، أيّ اللون التابع لها في البلدين وبلا معيار، فتريد تسليم الحكم للمعارضة في سورية، ومنع المعارضة من المشاركة في الحكم في اليمن، وفي الحالين أيضاً تفادي الانتخابات التي تعرف أنّ حليفيها الحاكم هنا والمعارض هناك سيخسران بنتيجتها.

- القول بأنّ ما يحق للسعودية لا يحق لإيران، لأنّ التدخل السعودي يتمّ تحت الخيمة العربية، التي تقف إيران خارجها، ينفيه تاريخ التدخلات السعودية من أفغانستان إلى يوغوسلافيا، بإمداد ما كان يُعرف بِاسم «المجاهدين» وصار يسمّى اليوم تنظيم «القاعدة»، بداعي أنّ الإسلام الذي تعتبره السعودية هويتها الغالبة على انتمائها العربي، عابر للقوميات، وهي بِاسم هذا الإسلام الغالب على العروبة قاتلت عروبة جمال عبد الناصر، وتحالفت مع إيران الشاه.

- الركيزة الثانية للخطاب العربي المُسعْدَن، هي أنّ المنطقة لم تكن تعرف التوترات والمذهبية منها خصوصاً، إلا بعد وبسبب انتصار الثورة في إيران، وأنّ هذا عائد إلى لجوء إيران لاستخدام المذهبية لتخريب الوحدة الوطنية في الدول العربية، باستنهاض مكوّن مذهبي صارت تستخدمه إيران ضدّ الحكومات العربية. ويبدو الكلام شكلياً منسجماً ومنطقياً لمن لا يعرف التاريخ ولا الجغرافيا السياسية للمنطقة، فالحديث يجري هنا عن غير السعودية والبحرين، وسائر الخليج الذي تنكر حكوماته وجود أزمة بين مكوّناتها الوطنية، وتعتبر كلّ التوترات الداخلية عندها افتعالاً لمجموعات معزولة تموّلها إيران، ويحرّكها ويدرّبها حزب الله، بينما الوئام يسود العلاقات بين الطوائف والمذاهب، كما قال الجبير فيلسوف الديبلوماسية، فأين هو التوتر إذن؟

- يقول التاريخ إنّ الثورة انتصرت في إيران العام 1979 وأنه لم يكد يمضي عام على انتصارها حتى حدثت ثلاثة أشياء، الأول قيام إيران الثورة الفتية التي تلملم جراحاتها، بتوجيه أهمّ رسالة ودّ مفترضة للعرب، عنوانها بعد إسقاط نظام الشاه الحليف المعلن لـ»إسرائيل» عدو العرب الأول، تسليم السفارة «الإسرائيلية» إلى منظمة التحرير الفلسطينية، ورفع علم فلسطين بعدما تمّ إنزال علم «إسرائيل» وإغلاق السفارة «الإسرائيلية» فور انتصار الثورة، والشيء الثاني الذي حدث كان التصعيد في العلاقات الأميركية ـ الإيرانية على خلفية تداعيات اقتحام الطلاب الإيرانيين للسفارة الأميركية في طهران، واحتجاز مَن فيها كرهائن، وفشل واشنطن في تنظيم عشرات العمليات العسكرية والأمنية ضدّ الثورة، لحسم قضية الرهائن بالقوة، وأما الشيء الثالث فكان تفاهماً أميركياً خليجياً على دعم وتمويل حرب يخوضها النظام القائم في العراق، وتخطي الخلافات العميقة بين الأطراف الثلاثة، حكومات الخليج وأميركا والنظام العراقي، الناتجة عن تاريخ من الشكوك والظنون والقلق، والتي توّجتها تداعيات القصف «الإسرائيلي» الذي تمّ بتغطية أميركية وبتسهيلات في الأجواء السعودية، للمفاعل النووي العراقي صيف العام 1980، وهكذا كانت الحرب التي دمّرت العراق وإيران، وموّلها الخليج وقدّم لها الغطاء، بخطاب مذهبي مقيت، ترجم في العراق وداخل دول الخليج، بعمليات قتل وإبعاد واضطهاد جماعية، امتلأت الصحف العالمية آنذاك بوقائعها.

- أيّ عاقل ومتابع يعرف أنّ إيران الخارجة من ثورة عاصفة وفتية، لا تتحمّل وزر الدخول في حرب، ويعرف أنّ الحرب العراقية ـ الإيرانية من المتابعات البسيطة كانت قراراً عراقياً خليجياً أميركياً لتدمير إيران وتطويعها، تلبية للحاجة والمصالح الأميركية، لكن الأهمّ أنّ هذا المتابع سيعرف ببساطة، أنّ غياب الخطاب الذي يبرّر هذه الحرب، جعل العنوان المذهبي خطاب الخليج الرسمي للحرب، في وجه دعوات إيران للوحدة، كما كان الخطاب الإسلامي في وجه عروبة جمال عبد الناصر، كما هو حال الخطاب العربي للخليج بعدما صارت المذهبية وصار الإسلام عبئاً عليهما، ويبقى التساؤل، أليست إيران التي خرجت من الحرب، دون ضغائن وأحقاد، وسامحت الذين تعرف بالوقائع كيف كانوا أساس التآمر عليها، هي من كان يسعى لوأد المذهبية، وحكام الخليج هم مَن يسعون لتأجيجها؟

- في نماذج الحديث عن المذهبية وإيران، طالما يتغنّى عباقرة الديبلوماسية العربية وفيلسوفهم الجبير، بمتانة الوحدة الوطنية في دول الخليج، وحال الوئام بين الطوائف، ينحصر الحديث عن حالتين، هما العراق ولبنان، وفي العراق لا يجهل الجبير وتلامذته أنّ المرجعية المقيمة في النجف هي الجهة التي قادت المواجهة مع النظام السابق في العراق، وأنّ هذه المرجعية لا تتبع ولا تبايع ولاية الفقيه التي أعدم الشيخ نمر النمر بتهمة مبايعتها، ولا تزال مرجعية النجف صاحبة السهم الأكبر من النفوذ الديني والمذهبي في العراق أما في لبنان فيعلم المتابعون أنّ الدعم الإيراني والنفوذ الإيراني الناتج عنه لا يمكن فصلهما عن حالة المقاومة في وجه الاحتلال «الإسرائيلي»، التي تلكأ الخليج وسائر العرب، دون سورية وحدها، عن مناصرتها ودعمها، وأنّ سرّ العداء لإيران ولسورية في الخليج ومن وراء الخليج، هو في هذا الدعم وهذه المناصرة.

- في المقابل هل يمكن للفيلسوف الجبير أن يجيبنا عن سؤال حول تفسيره المذهبي للسلوك الإيراني مع حركة حماس، وحجم الدعم الذي قدّمته لها وخشيت الحكومات العربية مجاراتها بأقلّ منه حتى عندما تموضعت حماس في أحضان هذه الحكومات على خلفية قرار مرجعية حماس الإخوانية تجاه سورية، ومستقبل الحروب والأزمات في المنطقة، والدعم الإيراني السخي لم يتوقف في زمن العقوبات والحصار، ورغم الخلاف السياسي لا يزال يتدفق على قوات القسام الحمساوية، بينما لم يتوقف خطاب حماس عن تأكيد هويتها الإخوانية المذهبية التي تتخذ من قطر الخليجية عاصمة لها، ومن تركيا حليف الخليج في سورية مرجعية علنية؟

- سؤال أبسط قياساً بعلم الجبير، كيف كانت حالة العرب بعد انتصار المقاومة عام 2000 بتحرير الجنوب اللبناني واندلاع الانتفاضة في فلسطين، ومَن كان المتضرّر من رفع صور السيد حسن نصرالله في الأزهر وجامعات مصر والخليج، وتصدّرت بيوت المواطنين العرب وتظاهراتهم الداعمة لفلسطين وانتفاضتها من طنجة إلى المنامة؟ ومَن أشهر سيف المذهبية لوأد هذا المناخ الذي بسبب الاستثمار عليه، صار ممكناً للجبير أن يصدر بياناً رسمياً عربياً يندّد بحزب الله؟

- يبدو أنّ زمن علم الجبر، قد انتهى وبدأ زمن علم الجُبير!


( الثلاثاء 2016/01/12 SyriaNow)

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

فيك بارك الله يا صاحب الموضوع ..كما أرجو منك متابعة الموضوع والتبليغ عن ماتقف عليه من حيدة ..
من قبيل الإساءة لأحد المتدخلين بتناول شخصه قدحا أو التقليل من شأن اسهامه بعيدا عن أدب الحوار وتداول الرأي ..
وليقتصر الأمر على تناول المقروء فقط بالتمحيص دونما الإبتعاد الى غيره ..فلنرق بتحاورنا فإن المناكفه والشخصنة غير مسموح بها إطلاقا ..فلينتبه الجميع بارك الله فيكم ...

بارك الله فيك أخي الفاضل ـ رّكان ـ وبإذن الله سنفعل ذلك حتى تبقى المواضيع في إطارها فمثل هذا الموضوع وصل لخمسة صفحات وليست كلها ردود بل أكثرها تشعيب و تشغيب وتمييع لأصل الموضوع وهذا عمل غير سوي ،

[القائدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سي الطاهر

أظن أن المرجعية الدينية للشعب الجزائري و سكان شمال افرقيا
كما صمت بها أذاننا وزارة الشؤون الدينية و الاوقاف الموقرة عند كل مناسبة دينية لتذكير المجتمع الجزائري بها
هي المدرسة الفقهية للامام مالك رحمه الله بما يطلق عليه مصطلح المذهب المالكي
أي المالكية بالتسمية و المالكيين بالانتساب
هل تعلم ماذا يقول الامام مالك عن فرقة الرافضة عبر اجتهاده الفقهي من خلال الدليل الشرعي المستنبط من الكتاب و السنة ؟
كي نبسط الامور اكثر و يسهل الفهم بشكل أوسع
بعيداً عن الفلسفيات

تقول صمت به آذانكم ! صمت آذانكم بالإمام مالك !؟؟؟
جعل الله الصم من نصيبك ايها المعتوه ، تتجرأ على الامام مالك فض الله فاك و قبحك لا تعرف قدر مالك ابن أنس و قدر ابوه عند رسول الله صلى الله عليه و سلم
اسمع ايها الشوفيني انت و من معك اللذين تشربوا و تشبعوا بالشوفينية البغيضة لحد العمى و لربما الصم ايضا على قولتك ، اذا انت تتفلسف في الامام مالك و الرافضة ، أجبني اذن لان عندي اسئلة كثيرة تخصكم و هي لماذا آل سعديون يسمحون للرافضة بتدنيس البقاع أليس في اعتقادكم انهم ليسوا على ملة الاسلام ام ماذا ؟! اذن لماذا تفرشون لهم البساط الأحمر كلما دخلوا إليكم و انتم تعلمون انهم يدخلون الحرمين يسبون ابا بكر و عمر و البتول
ام ان السياسة غلبت على الدين ؟!