هل المتزوجة المتدينة تقبل تعدد زوجها بأخرى؟ - الصفحة 5 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتدى الأسرة و المجتمع > أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع

أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

هل المتزوجة المتدينة تقبل تعدد زوجها بأخرى؟

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-01-08, 12:12   رقم المشاركة : 61
معلومات العضو
باهي جمال
مفتش التسيير المالي والمادي
 
الأوسمة
المشرف المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

الشيخ الطاهر بن عاشور والشيخ فركوس اقرا بامكانية تقييد المباح وهذا فهم منهما للدين الحنيف واحكامه وما يشترطانه لتقييد الاباحة هو فرع عن تصور عام وهو اجتهاد منهما يخطئان ويصيبان كبقية العلماء لذلك على المراة ان لا تقبل التعدد ان ارادت ذلك ولا يقدح ذلك في تدينها كما يتوهم الكثيرين









 


رد مع اقتباس
قديم 2016-01-08, 12:15   رقم المشاركة : 62
معلومات العضو
باهي جمال
مفتش التسيير المالي والمادي
 
الأوسمة
المشرف المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض مشاهدة المشاركة



أضيف شيء مهما جدا أظنّك لم تنتبه له
وهو أنّ التعدد ليس مثل باقي المباحات فهو مع كونه مباحا وليس بواجب غير أنّ الشارع الحكيم خصّه في محكم التنزيل بآية تتلى آناء الليل وأطراف النهار ,, وابتدأها جلّ جلاله بصيغة الأمر ,, إذْ يقول ( فانكحوا ما طاب لكم ,,) حتّى قال بعض العلماء أنّ التعدد هو الأصل في الزوج إذا تحقّق العدل لأن الله تعالى أمر بالتعدد الذي هو الأصل ثم ختم الآية بالفرع وهو الواحدة
ومنه يتبيّن كما قال بعض أهل العلم أن الإفراد إنما يكون مع خشية عدم العدل، فإذا انتفت هذه الخشية؛ فالتعدد أفضل -ولا شك-.


الكثير من المباحات خصت بايات تتلى هي كذلك
مثل الصيد
مثل طعام اهل الكتب
الزواج من الكتابيات

ووجدنا من العلماء من قيد الزواج من الكتابيات حيث ان الاحصان لم يعد متوفرا حيث فشا فيهم الفسق والزنا مثلا









رد مع اقتباس
قديم 2016-01-08, 12:32   رقم المشاركة : 63
معلومات العضو
باهي جمال
مفتش التسيير المالي والمادي
 
الأوسمة
المشرف المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

ومن أمثلة تقييد المباح بالنص ما جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه حيث قيد حكم إباحة الزواج من الكتابيات، فمنع من ذلك كبار الصحابة وأهل القدوة فيهم حتى لا يقتدي المسلمون بهم في ذلك فتروج سوق الكتابيات وتكسد سوق المسلمات، كما أن عمر رضي الله تعالى عنه نظر نظرة أخرى في هذا الأمر وهو أن كثيرا منهن لسن عفيفات فالزواج منهن قد يفضي للزواج بالمومسات، أما العفيفة منهن لغير أهل القدوة فلا منع من الزواج منها، وتقييد عمر رضي الله تعالى عنه لهذا الأمر ليس على سبيل المنع منه أو التحريم ولكن على سبيل اختيار الأفضل والأولى في حق أهل القدوة وإلا لو خالفه في ذلك أحد من كبار الصحابة لم يعاقبه على المخالفة، ثم هو في الوقت نفسه تقييد ليس على سبيل العموم وإنما تقييد خاص بفئة معينة، روى ابن جرير الطبري عن شقيق قال: "تزوج حذيفة يهودية، فكتب إليه عمر: خَل سبيلها، فكتب إليه: أتزعم أنها حرام فأخَلي سبيلها؟ فقال: لا أزعم أنها حرام، ولكني أخاف أن تعاطوا المومسات منهن"[6] وقد علق ابن جرير على ذلك فقال: "وإنما كره عمر لطلحة وحذيفة رحمة الله عليهم نكاحَ اليهودية والنصرانية، حذارًا من أن يقتدي بهما الناس في ذلك، فيزهدوا في المسلمات، أو لغير ذلك من المعاني، فأمرهما بتخليتهما"[7]



تفسير بن جرير الطبري










رد مع اقتباس
قديم 2016-01-08, 12:39   رقم المشاركة : 64
معلومات العضو
باهي جمال
مفتش التسيير المالي والمادي
 
الأوسمة
المشرف المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

قال تعالى
واحل الله البيع وحرم الربا

من المعروف ان البيع عندنا وعند غيرنا مقيد

فلا ينصب سوقا للسيارات الا يومي الجمعة والسبت ومن فعل غير ذلك يعاقب










رد مع اقتباس
قديم 2016-01-08, 12:45   رقم المشاركة : 65
معلومات العضو
باهي جمال
مفتش التسيير المالي والمادي
 
الأوسمة
المشرف المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

الحرث والزرع مباح وحلال ومرغب فيه لكن الدولة تحدد اماكن معينة تخصصها للرعي ويمنع فيها الحرث والجميع يعلم هذا ويؤيده لماذا الحيرة فقط جاءت في التعدد ام هو الهوى واعجاب كل ذي راي برايه ولا حول ولا قوة الا بالله










رد مع اقتباس
قديم 2016-01-08, 12:46   رقم المشاركة : 66
معلومات العضو
أثيلة
مؤهل أقسام الدّيكور
 
الصورة الرمزية أثيلة
 

 

 
الأوسمة
أحسن خيمة رمضانية 1437هـ العضو المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

مثلما قيل هرمنا من هذه المواضيع ،، لكن شدتني كلمة هل هي انانية ؟؟؟ او حسد يسكن قلوبنا ،،، استغفر الله ،،، اسئل نفسك هل تستطيع ان تعد بينهن؟ هل ستهتم بهن بنفس الدرجة ؟ هل انت قادر على فك شجارهن؟ و ايضا عن الغيرة نعم فمثلما لا يستطيع الرجل رؤية زوجته مع اخر الزوج لا تحب هذا ايضا و فقط ،، ببساطة كل من يحب يغار هذا هو واقعنا










رد مع اقتباس
قديم 2016-01-08, 14:39   رقم المشاركة : 67
معلومات العضو
ريـاض
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

يا مشرفنا الباهي جمال :
الموضوع يتكلّم عن التعدد
ولا يتكلّم عن تقييد المباح الذي جعلتَ ضوابطه وشروطه خلف ظهرك
فأرجو أن لا تفسد موضوع الأخ بمشاركات ليس لها أي علاقة بالموضوع
فمن العيب أن يتجاوز المشرف "قوانين المنتدى" التي يلزمها لغيره
وإن كنت تريد النقاش في مسألة تقييد التعدد فدونك هذه المشاركة


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض مشاهدة المشاركة
ماذكره الشيخ فركوس حفظه الله هو حجّة عليك وعلى ما تدفع به لو أنّك فهمت كلام الشيخ
وهذا هو النص كما في المصدر

اقتباس:
غيرَ أنَّ تقييد المباح المخوَّل لوليِّ الأمر ينضبط بشرطين هامَّين:
أحدهما: أن يكون الفعل المباح يجرُّ ضررًا أو يؤدِّي إلى حرامٍ، فيمنعه الحاكم سدًّا لذريعة المحرَّم وعملاً بقوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ»(٥).


من الشروط التي ذكرها الشيخ :
أن يكون الفعل المباح
:

1- يجرّ ضررا : والتعدد لا يجرّ ضررا بل العكس هو الصحيح ,, فإنّ منع التعدد هو الذي يجر ضررا
2- يؤدي إلى حرام : و
التعدد لا يؤدي إلى حرام بل العكس هو الصحيح ,, فإنّ منع التعدد هو الذي يؤدي إلى حرام
3-فيمنعه سدا للذريعة : وهنا أيضا العكس هو الصحيح إذْ أنّ التعدد هو الذي يسدّ ذريعة الوقوع في الحرام ,, ومنعه هو ذريعة للوقوع في الحرام

ومنه فإنّ كلام الشيخ يدل على حرمة منع التعدد بأي حال من الأحوال













رد مع اقتباس
قديم 2016-01-08, 14:45   رقم المشاركة : 68
معلومات العضو
باهي جمال
مفتش التسيير المالي والمادي
 
الأوسمة
المشرف المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

لا اريد ان افسد عليكم الموضوع كما تقول وانما فقط اردت القول بما اننا نتكلم عن الحلال والمباح فلماذا هذا الحلال والمباح فقط ترفضون ان يقيد وقد تم تقييد غيره كما تابعت معي وعلى كل ساترك المشاركة والمساهمة معكم اذا اراد صاحب الموضوع ذلك وشكرا مسبقا










رد مع اقتباس
قديم 2016-01-08, 14:58   رقم المشاركة : 69
معلومات العضو
ريـاض
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال مشاهدة المشاركة
لا اريد ان افسد عليكم الموضوع كما تقول وانما فقط اردت القول بما اننا نتكلم عن الحلال والمباح فلماذا هذا الحلال والمباح فقط ترفضون ان يقيد وقد تم تقييد غيره كما تابعت معي وعلى كل ساترك المشاركة والمساهمة معكم اذا اراد صاحب الموضوع ذلك وشكرا مسبقا
الدين له أهله يا جمال
الذين قال الله فيهم :
(وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا)
أهل الإستنباط هم العلماء الرسخون الذين يحق لهم الحديث في هذه الأمور
ولا يحق للعوام أمثالي وأمثالك أن يتكلموا في دين الله بغير علم
فلو سألتك مثلا : هل سبقك إلى ما ذهبتَ إليه في هذا الموضوع واحد من أهل العلم ,, وأقصد قولك بـ "منع التعدد" ,, لكان جوابك يقينا ,, لا
فانتبه بارك الله فيك
فالأمر خطير جدا وليس كما تتصوره
سئل الشيخ بن باز رحمه الله : بعض النساء يفضلن العادات الاجتماعية في أوروبا أو في الغرب عموماً، أو في البلاد غير الإسلامية، ويقلن في ذلك: إن تعدد الزوجة ممنوع، وهنا مثلاً في الحكم الشرعي يباح تعدد الزوجة، فما الحكم في إلصاق هذه التهمة في الإسلام؟

فأجاب رحمه الله: من كره تعدد الزوجات وزعم أن عدم التعدد هو أفضل هو كافر ومرتد عن الإسلام، لأنه -نعوذ بالله- منكر لحكم الله وكاره لما شرع الله؛ والله يقول سبحانه: ((ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ))، من كره ما أنزل الله حبط عمله؛ فالذي يكره تعدد الزوجات ويرى أن الشريعة قد ظلمت؛ أو أن حكم الله في هذا ناقص أو مو طيب، أو أن ما يفعلونه في بلاد النصارى من الوحدة أن هذا أولى وأفضل ،هذا كله ردة على الإسلام -نعوذ بالله- كالذي يقول إن فرض الصلاة ما هو مناسب؛ لو ترك الناس بدون صلاة كان أحسن أو بدون صيام أحسن، أو بدون زكاة يكون أحسن؛ من قال هذا فهو كاف؛ من قال أن عدم الصلاة أولى أو عدم الصيام أولى أو عدم الزكاة أولى، أو عدم الحج أولى كان كافراً؛ وهكذا لو قال: لا بأس أن يحكم بغير الشريعة، يجوز، ولو قال حكم الشريعة أفضل، لكن إذا قال إن الحكم بغير ما أنزل الله جائز أو إنه حسن، كل هذا ردة عن الإسلام نعوذ بال؛ فالحاصل أن من كره ما أنزل الله وما شرعه الله فهو مرتد؛ وهكذا من أحب أو رضي بما حرم الله وقال إنه طيب وأنه مناسب كالزنا والسرقة يكون كافراً أيضاً، نسأل الله العافية.

من موقع الشيخ بن باز -رحمه الله-









رد مع اقتباس
قديم 2016-01-08, 15:02   رقم المشاركة : 70
معلومات العضو
باهي جمال
مفتش التسيير المالي والمادي
 
الأوسمة
المشرف المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

تصولون وتجولون وتنقلون وتمنعون ذلك عن غيركم فهلا كان لك هذا النصح فان انتصحت به فانت الحكيم
نتكلم عن المباح فتنقل لنا نقولا عن الصلاة والزكاة هل تعي ماتنقل وهل تدري ما تقول بارك الله فيك










رد مع اقتباس
قديم 2016-01-08, 15:03   رقم المشاركة : 71
معلومات العضو
ريـاض
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

وحتى لا يفهم كلام الشيخ بن باز رحمه الله خطأ
وجب هذا التوضيح بكلام العلامة العثيمين :
السؤال :
ما حكم كره المرأة للتعدد بحكم الغيرة مع أن الغيرة فطرية عند المرأة ونحن نقرأ عن غيرة عائشة رضي الله عنها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بنا نحن مع أنني قرأت في بعض الكتب أن الكراهية لحكم من أحكام الشريعة يعد كفراً ؟.

الجواب : لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـرحمه الله ـ

الحمد لله
غيرة المرأة على زوجها أمر جبلي فطري ولا يمكن أن يقال للمرأة لا تغاري على زوجك ، وكراهة الإنسان الشيء وإن كان مشروعاً لا يضره ما دام لم يكره مشروعيته ، قال الله تعالى : ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم )
والمرأة التي عندها غيرة لا تكره أن الله أباح لزوجها أن يتزوج أكثر من واحدة لكن تكره الزوجة معها ، وبين الأمرين فرق ظاهر ، ولهذا أرجو من الأخ السائل وغيره أن يتمعنوا في الأمور وألا يتسرعوا وأن يعرفوا الفروق الدقيقة التي تختلف بها الأحكام اختلافاً ظاهرياً .

من فتاوى فضيلة الشيخ ابن عثيمين لمجلة الدعوة.









رد مع اقتباس
قديم 2016-01-08, 15:09   رقم المشاركة : 72
معلومات العضو
ريـاض
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال مشاهدة المشاركة
تصولون وتجولون وتنقلون وتمنعون ذلك عن غيركم فهلا كان لك هذا النصح فان انتصحت به فانت الحكيم
نتكلم عن المباح فتنقل لنا نقولا عن الصلاة والزكاة هل تعي ماتنقل وهل تدري ما تقول بارك الله فيك
أطرح عليك سؤالا :
لماذا أباح الشارع الحكيم التعدد ؟










رد مع اقتباس
قديم 2016-01-08, 15:56   رقم المشاركة : 73
معلومات العضو
sunshine2013
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

[QUOTE=alhor72;3994957644]الأخت sunshine بالنسبة لرأيك في أن الموضوع غير هادف هذا رأيك وأنا أحترمه بغض النظر عن صحته أو خطئه وليست كثرة المشاركين هي من تحدد أهمية الموضوع فهناك مواضيع تافهة جدا ونجد آلاف المعلقين والمشاركين أما بالنسبة لنصيحتك فأنا شكرتك عليها لكن ليس معنى هذا أن كل نصيحة يجب ان نطبقها لأن هذا يعود إلى قناعتنا وليس لقناعة الناصح أما أنني أتحدث فقط من أجل الحديث فأقول لك ربي يهديك على الظلم وغفر الله ذنبك وشكرا [/QUOTE
تقبل اعتذاري اخي فانا لم اقصد ان اظلمك. حاشا لله هذا ليس هدفي
فقط قلت لك. تم طرح هذا الاشكال مرارا و تكرارا و النتيجة؟؟ في غالب الاحيان يغلق الموضوع لانه يؤدي الى طريق مسدود فانت مقتنع بما تقوله و الغير مقتنع برايه ايضا و هناك تضارب في الآراء خاصة في موضوع حساس مثل هذا
موضوع التعدد واضح فمن تقبل اجرها على الله و من لا تستطيع فهي ليست مرغمة و هناك من لا تحتمل حتى مجرد الحديث عن الفكرة. اتحب اخي ان تعيش الالم؟؟؟ الرجل يعيد الزواج و يفرح و يغير الجو و تراه سعيدا بينما هي تكون مقهورة. اهذا هو الهناء الذي وعد والديها به عند طلب يدها؟؟؟ على الاقل يخبرها و يتركها تختار كما انني قرات في النت من موقع فتاوى الاسلام ان الزوج اذا تبين له انه يحدث ضررا لزوجته عند زواجه ثانية و يمتنع عن الفكرة رافة بها و للعشرة التي بينهما فإنه يؤجر فكما الزوجة مطالبة بالصبر على زوجها لانه ليس مثالي فهو ايضا مطالب بالصبر على زوجته و هذا من حسن العشرة.
و مهما كثر و طال الحديث فكل واحد مقتنع بفكرته .ارايت احد غير رايه لحد الآن؟؟؟
سلام










رد مع اقتباس
قديم 2016-01-08, 16:21   رقم المشاركة : 74
معلومات العضو
FELLA BIO
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية FELLA BIO
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

لا ارى للمراة حق في نكران ما شرعه الخالق لكنها نفسيات و قلوب وكما ان الرجل لا يقبل لاخر ان يقاسمه امراته كذلك المراة سيصعب عليها تشارك الزوج مع اخرى وهنا لا اساوي بين نفسيات الرجل و المراة فالاختلاف كبير ولابد انه يسمح بهذا التشارك بالنسبة للمراة ولولا ذلك ما شرعه العليم البصير لكن يبقي الامر صعبا جدا
تقبلوا مروري










رد مع اقتباس
قديم 2016-01-08, 16:34   رقم المشاركة : 75
معلومات العضو
alhor72
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الپرنسيسة^_^ مشاهدة المشاركة
مثلما قيل هرمنا من هذه المواضيع ،، لكن شدتني كلمة هل هي انانية ؟؟؟ او حسد يسكن قلوبنا ،،، استغفر الله ،،، اسئل نفسك هل تستطيع ان تعد بينهن؟ هل ستهتم بهن بنفس الدرجة ؟ هل انت قادر على فك شجارهن؟ و ايضا عن الغيرة نعم فمثلما لا يستطيع الرجل رؤية زوجته مع اخر الزوج لا تحب هذا ايضا و فقط ،، ببساطة كل من يحب يغار هذا هو واقعنا
شكرا على مرورك الطيب الأخت البرنسيسة لم أكن أعلم أن أعظاء المنتدى وبالأحرى العضوات قد هرمن بسبب هذه المواضيع وفي الحقيقة لا عجب في ذلك لأن السبب واضح وإذا عرف السبب بطل العجب ..أما من ناحية أسئلتك فقد شدتني الدهشة منها بل الضحك واسمحيلي على هذا رجاء لأن الرجل الذي لا يستطيع أن يفك شجار زوجتيه فهذا ليس مؤهلا لأن يكون زوجا ربما لواحدة ليس لإثنتين أما من ناحية الأنانية والحسد فهو مجرد تساؤل نريد ان نناقشه وهذين الصفتين موجودتين في البشر نساء كن أو رجالا لذلك وأكبر دليل على أنانية بعض الزوجات كيف ترى زوجها يتمنى الأبناء وهي عقيم لا تنجب ورغم ذلك ترفض زواجه من أخرى أليس هذا أكبر مثالا للأنانية ؟ أما مسألة الغيرة فهذا شيء فطري في البشر ويختلف من الرجل الى المرأة فالغيرة عند الرجل واجبة وإلا فهو ديوث أما عند المرأة فهي غير محمودة إذا كان الزوج يريد العفاف أو الأبناء أو ...وكان ذلك عن طريق الحلال وهذا هو لب موضوعنا كيف تستطيع المرأة التغلب عن غيرتها إرضاء لزوجها ولربها ..وأخيرا أشكرك مرة أخرى على التفاعل وبارك الله فيك









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المتدينة, المتزوجة, بمجرد؟, تعدى, تقبل, زوجها


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 09:31

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc