هل جربتم يوما أن تقرؤوا كتابا لكاتب ملحد ؟ أو مسيحي ؟ أو يهودي ؟ - الصفحة 5 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

هل جربتم يوما أن تقرؤوا كتابا لكاتب ملحد ؟ أو مسيحي ؟ أو يهودي ؟

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-05-17, 16:23   رقم المشاركة : 61
معلومات العضو
حي بن يقظان
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس مشاهدة المشاركة
هده هي اهداف المنتدى اخي يقضان ان نساعد بعضنا في المقاربة وتبادل الافكار والنصح
لاكني ارى ان موضوعك قد حاد ع اصله وكتر فيه اللصق والنسخ فلم استطع ن اتابع النقاش لكترة تشعبه وعدم تركيزه وفقك الله للخير ...
الأخ متبع السلف و.الأخ عبد الرحيم استدلا بالحديثين الشريفين من رتبة الحسن و فيهما أن النبي غضب من عمر غضبا شديدا لأنه جاء بالتوراة يتلوها أمامه ، أنا أعتقد أن الحديثين ليس فيهما منع لقراءة كتب اليهود و النصارى و قد قدمت ما دفعني لهذا الفهم أعلاه.

أما الآية التي استشهد بها متبع السلف عن حرمة القعود مع من يخوض في آيات الله (يستهزئ بها كما فسرها العلماء ) فنحن لم نتكلم عن القراءة للمستهزئين بكتاب الله أو.مجالستهم.








 


قديم 2014-05-17, 16:36   رقم المشاركة : 62
معلومات العضو
المفكر المشاكس
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية المفكر المشاكس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

يتطلب دلك ان اصعد فوق لاقرء النقاش ريتما افرغ من انشغالاتي
لمحت بعض ردرودك اخي حي فراودني سؤال لو تفضلت هل تقرء او بالاحرى تسمع للشيخ عدنان ابراهيم










قديم 2014-05-17, 16:57   رقم المشاركة : 63
معلومات العضو
حي بن يقظان
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس مشاهدة المشاركة
يتطلب دلك ان اصعد فوق لاقرء النقاش ريتما افرغ من انشغالاتي
لمحت بعض ردرودك اخي حي فراودني سؤال لو تفضلت هل تقرء او بالاحرى تسمع للشيخ عدنان ابراهيم
بالفعل أول ما شاهدته كان سلسلة مطرقة البرهان و زجاج الالحاد ثم قرأت كتابا له عن الصحابة (سلسلة أعيدت كتابتها ) و كذلك سلسلة مباحث الفلسفة و الآن أنا بصدد متابعة سلسلة معاوية في الميزان .









قديم 2014-05-17, 17:04   رقم المشاركة : 64
معلومات العضو
المفكر المشاكس
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية المفكر المشاكس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

راك مواضب اخويا الله يبارك وما رايك في دعوته ككل










قديم 2014-05-17, 17:33   رقم المشاركة : 65
معلومات العضو
حي بن يقظان
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس مشاهدة المشاركة
راك مواضب اخويا الله يبارك وما رايك في دعوته ككل
هههههه يبارك فيك
ما لحظته هو أنه بحكم عيشه في النمسا متحرر فكريا فهو لا يتردد في إبداء رأيه مهما كان شاذا و هذا على عكس أئمتنا فأنت تلاحظ أنه حتى بأسماء مستعارة في المنتديات تجد صعوبة في التعبير عن رأيك أنا عزفت في الكثير من الأحيان عن فتح نقاشات في بعض المسائل ، نقطة أخرى ، حتى و إن كنت تخالفه الرأي ستتعلم حتما أساليب البحث و الدراسة بطريقة علمية.
ملاحظة : لا تقل الشيخ عدنان إبراهيم هذه قد تتسبب بطردك هههه









قديم 2014-05-17, 18:13   رقم المشاركة : 66
معلومات العضو
المفكر المشاكس
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية المفكر المشاكس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

هدا مما وددت محادتته به ان يرفق ب اخوانه لانهم في بيئة غير بيئته ..وحتة وان خالفناه في امور فلهو منهج في التقصي والبحت ونبد التقليد وله عدة متابعين
ههههه ا سيدي نقولو عليه مفكر ماشي شيخ










قديم 2014-05-17, 20:30   رقم المشاركة : 67
معلومات العضو
حي بن يقظان
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس مشاهدة المشاركة
هدا مما وددت محادتته به ان يرفق ب اخوانه لانهم في بيئة غير بيئته ..وحتة وان خالفناه في امور فلهو منهج في التقصي والبحت ونبد التقليد وله عدة متابعين
ههههه ا سيدي نقولو عليه مفكر ماشي شيخ
أعتقد أن حرية الرأي و الرأي الآخر مازالت شبه منعدمة في سائر بلاد المسلمين حتى بين العلماء









قديم 2014-05-17, 23:35   رقم المشاركة : 68
معلومات العضو
عزالدين النائلي
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية عزالدين النائلي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

كيف يروج لمن يسب أصحاب محمد وأزواجه عليه وعليهم الصلاة والسلام

لقد قال إمام دار الهجرة مالك ابن أنس رحمه الله:
من تَنَقَّصَ أحداً من أصحاب رسول الله صلى اله عليه وسلم ، أو كان في قلبه عليهم غل ، فليس له حق في فيء المسلمين ، ثم تلا قوله تعالى : { والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً } . فمن تنقصهم أو كان في قلبه عليهم غل ، فليس له في الفيء حق

وأخرج أبو نعيم عن رجل من ولد الزبير قال : ( كنا عند مالك فذكروا رجلاً يَتّنقَّص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقرأ مالك هذه الآية : { محمد رسول الله والذين معه أشداء - حتى بلغ - يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار } . فقال مالك : من أصبح في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد أصابته الآية)

وهذا سؤال لأحد العلماء وهو الشيخ محمد ابن هادي عن هذا الرجل المروج للفكر الرافضي

الصوتي
التّفريغ:

السّؤال:
سؤال عن شخص اسمه عدنان إبراهيم يظهر في بعض القنوات الفضائيّة ويسُبّ الصّحابة –رضي الله عنهم- يقول: إنّ معاوية –رضي الله عنه- شرّع أو غيّر شرع الله جلّ وعلا! وأنّه إمام ورأس البُغاة –رضي الله عنه-! ويصف أمّ المؤمنين عائشة أيضًا بالجهل! وغير ذلك من الأشياء التي عند هذا الرّجل.

الجواب:
على كُلّ حال أنا لا أعرف هذا الرّجل من قبل، واستمعتُ إلى بعض أقواله سألت بعض إخواننا أن يُسمعوني بعض أقواله فسمعت بعض أقواله وعقلتُهَا، والعجيب أنّ هذا يجعل نفسه داعية إسلاميًّا!

والدّاعية إمّا أن يكون داعية إلى الخير كما قال جلّ وعلا:﴿وَلْتَكُن مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ، وإمّا أن يكون داعية إلى الشّرّ ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ القِيَامَةِ لاَ يُنْصَرُونَ، فهذا من الدُّعاة إلى النّار!–عياذًا بالله من ذلك-، هذا الرّجل سيِّء، الذي يطعَن في أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- لا خيرَ فيه.

مُعاوية –رضي الله عنه- أمير المؤمنين وخالُ المؤمنين وصهر رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- وكاتِبُ الوحي بين يدي رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- أحد كتبة الوحي، فإذا كان مُعاوية –رضي الله عنه- الذي قال فيه النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- داعيًا له:(اللّهُمّ اجعله هاديًا مهديًّا) هذا يقول فيه ما يقول!! فمن ذا الذي سَيَسْلَمْ؟! ويصف أمّ المؤمنين عائشة بالجهل!–رضي الله عنها-؛ أفقه نساء الإسلام على الإطلاق؛ درست على النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم-؛ تفقّهت على يديهِ الفقيهة –رضي الله تعالى عنها-؛ يرجع إليها كبار أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- فيسألونها؛ يصفها بالجهل!! ما شاء الله! إذا كانت عائشة جاهلة هُوَ ما عسى أن يكون هُوَ هذا النّكِرَة في هذا الزّمن؟! قبَّح اللهُ من تكلّم في أصحاب رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم-.

الواجب على المُؤمِن أن يكون عفَّ اللِّسَان مع عموم المُسلِمين كما سمعنا فضلاً عن أصحاب النّبيّ –عليهِ الصّلاة والسَّلامُ-، يقولُ –عليهِ الصّلاة والسَّلامُ-:(لاَ تَسُبّوا أصحابي؛ فإنّ أحدكم لو أنفق مثل أُحد ذهبا ما بلغ مُدّ أحدهم ولا نصيفَه)، أنا وأنت نتصدّق بمثل جبل أُحد ذهبا لا يبلغ مُدّ أحدهم ملئ كفّيه أو نصفه من البُرّ أو من الشعير، قومٌ اختارهم الله لِصُحبَة نبيِّه؛ كانوا على الهُدى المُستَقيم؛ وهم -رضي الله تعالى عنهم- أعمقُ النّاس علمًا وأقلّهم تكلُّفًا وأبرّهم قلوبًا وهذا جزاؤهم منّا؟!

الله سبحانه وتعالى يقول:﴿والسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ والذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا... الآية.

ويقول:﴿لِلْفُقَرَاءِ المُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّاِدقُونَ هذا في مَن؟ في المهاجرين.

﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ هذا في مَن؟ في الأنصار.

﴿وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ هذا في مَن؟ فِيَّ وفيكُمْ ومن جاء بعد أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم-، فمن وقع فيهم فليسَ هُوَ بداخل في هؤلاء، وتبًّا لمن يطعن في أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم-.

هذا رجل سُوء يَجِبُ أن يُحذَر، إذا مررت وهُوَ يتكلّم فَصُمّ أُذنيك عنه لا تستمع له، إذا رأيت من يستمع له فحذِّره منه لا خير فيه ولا بركة فيه هذا رجل سوء.

يقول: ظهر بعض الدّعاة يصفه بأنّه رجل موسوعيّ.

الجواب:
صَدَقَ؛ مَوْسُوعِيّ في السُّوء والشّرّ، في السّوء والشّرّ مَوسُوعِيّ، أمّا في الخير فَلاَ، الذي يَسُبّ أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- لا خيرَ فيه.

ولماذا نُؤكِّد معشر الإخوَة والأبناء والأحبَّة على هذا؟! نقلةُ الدِّين إلينا هُمْ أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- هُمُ الواسطة بيننا وبين رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم-، فإذا طُعِن في شهودنا نقلة الدِّين إلينا من يبقَى لنا؟! وكيف يثبُت ديننا؟! قال أبو حاتم الرّازي وأبو زرعة الرّازي –رحمهما الله تعالى- حينما سُئل عن من يقع في أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- قال أبو زرعة:(إنّما نقل إلينا الدِّين هُمُ الصّحابة وإنّما أراد هؤلاء الطّعن فيهم وهم شهودُنَا والطّعن بمن طَعَن بهم أولى وهُوَ زنديق) هذا قول أبو زرعة –رضي الله عنه-.

إذا سقط الشّاهد سقطت الدّعوة؛ صح ولاّ لا؟! صح ولاّ لا؟! جئت بشاهد عند القاضي يشهد لك وطعن فيه الخصم وقال: هذا ليس بعدل؛ تثبت دعواك ولاّ ما تثبت؟! ما تثبت؛ تسقط، فالذين نقلوا إلينا الدِّين من هُم؟ الصّحابة –رضي الله عنهم-؛ نقلوا إلينا الدِّين مُكمّلاً هيّأهم الله لذلك؛ نقلوا إلينا القرآن والسُّنّة فإذا كانوا ليسوا عُدولاً إيش يصيرون!! يصيرون فُسّاق! إذا كانوا فُسّاق يسقط نقلهم! فهذا إسقاط للدِّين! -نعوذ بالله من ذلك-.

الإمام أحمد –رحمه الله تعالى- يقول كما نقله حرب الكرماني:(من طعن في واحد من أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- أو سبَّه أو عرّض بِسبِّهِ فَهُو رافضيّ خبيث مُبتدع يجب على الحاكم أن يُغلِّظ عقوبته ويُخلّده الحبس حتى يتوب أو يموت) إمّا يتوب وإلاّ يموت في الحبس؛ هذا كلام الإمام أحمد –رحمه الله تعالى-.

فالذي يقول في أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- مثل هذا القول هذا لاَ خيرَ فيه لأنّه إذا لم يسلم منه صفوة الخلق بعد النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- لن يسلم منه أحد بحالٍ من الأحوال.

نسألُ الله العافيةَ والسّلامة، وهذا داعية سوء ومن دعاة السّوء الذين يجبُ التّحذير منهم.اهـ


وفرّغه:/
أبو عبد الرحمن أسامة


16 / جمادى الأولى / 1434هـ

وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين









قديم 2014-05-18, 00:32   رقم المشاركة : 69
معلومات العضو
لينة نور
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حي بن يقظان مشاهدة المشاركة
أعتقد أن حرية الرأي و الرأي الآخر مازالت شبه منعدمة في سائر بلاد المسلمين حتى بين العلماء
السلام عليكم

لو كانو علماء بحق لما حكمو على الرجل بمجرد أنه قيل لهم .....واستمعو الى بعض ما قال !!!

دون الدخول معه في مناظرات منطقية وتقليب في كتب التاريخ وتدقيق وتمحيص

لا يعرفون الا اسمع الينا لا تسمع للأخر، لله المشتكى و على العموم فالانترنت كسرت شوكتهم

وبينت تناقضهم وضعف حججهم الغير منطقية ، قد زرعو فتنة عظيمة ندعو الله أن ينجلي هذا الضباب القاتم الذي

أسكنونا فيه لعصور وأخرون بين الامم .









قديم 2014-05-18, 00:40   رقم المشاركة : 70
معلومات العضو
حي بن يقظان
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزالدين النائلي مشاهدة المشاركة
كيف يروج لمن يسب أصحاب محمد وأزواجه عليه وعليهم الصلاة والسلام

لقد قال إمام دار الهجرة مالك ابن أنس رحمه الله:
من تَنَقَّصَ أحداً من أصحاب رسول الله صلى اله عليه وسلم ، أو كان في قلبه عليهم غل ، فليس له حق في فيء المسلمين ، ثم تلا قوله تعالى : { والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً } . فمن تنقصهم أو كان في قلبه عليهم غل ، فليس له في الفيء حق

وأخرج أبو نعيم عن رجل من ولد الزبير قال : ( كنا عند مالك فذكروا رجلاً يَتّنقَّص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقرأ مالك هذه الآية : { محمد رسول الله والذين معه أشداء - حتى بلغ - يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار } . فقال مالك : من أصبح في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد أصابته الآية)

وهذا سؤال لأحد العلماء وهو الشيخ محمد ابن هادي عن هذا الرجل المروج للفكر الرافضي

الصوتي
التّفريغ:

السّؤال:
سؤال عن شخص اسمه عدنان إبراهيم يظهر في بعض القنوات الفضائيّة ويسُبّ الصّحابة –رضي الله عنهم- يقول: إنّ معاوية –رضي الله عنه- شرّع أو غيّر شرع الله جلّ وعلا! وأنّه إمام ورأس البُغاة –رضي الله عنه-! ويصف أمّ المؤمنين عائشة أيضًا بالجهل! وغير ذلك من الأشياء التي عند هذا الرّجل.

الجواب:
على كُلّ حال أنا لا أعرف هذا الرّجل من قبل، واستمعتُ إلى بعض أقواله سألت بعض إخواننا أن يُسمعوني بعض أقواله فسمعت بعض أقواله وعقلتُهَا، والعجيب أنّ هذا يجعل نفسه داعية إسلاميًّا!

والدّاعية إمّا أن يكون داعية إلى الخير كما قال جلّ وعلا:﴿وَلْتَكُن مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ، وإمّا أن يكون داعية إلى الشّرّ ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ القِيَامَةِ لاَ يُنْصَرُونَ، فهذا من الدُّعاة إلى النّار!–عياذًا بالله من ذلك-، هذا الرّجل سيِّء، الذي يطعَن في أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- لا خيرَ فيه.

مُعاوية –رضي الله عنه- أمير المؤمنين وخالُ المؤمنين وصهر رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- وكاتِبُ الوحي بين يدي رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- أحد كتبة الوحي، فإذا كان مُعاوية –رضي الله عنه- الذي قال فيه النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- داعيًا لهاللّهُمّ اجعله هاديًا مهديًّا) هذا يقول فيه ما يقول!! فمن ذا الذي سَيَسْلَمْ؟! ويصف أمّ المؤمنين عائشة بالجهل!–رضي الله عنها-؛ أفقه نساء الإسلام على الإطلاق؛ درست على النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم-؛ تفقّهت على يديهِ الفقيهة –رضي الله تعالى عنها-؛ يرجع إليها كبار أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- فيسألونها؛ يصفها بالجهل!! ما شاء الله! إذا كانت عائشة جاهلة هُوَ ما عسى أن يكون هُوَ هذا النّكِرَة في هذا الزّمن؟! قبَّح اللهُ من تكلّم في أصحاب رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم-.

الواجب على المُؤمِن أن يكون عفَّ اللِّسَان مع عموم المُسلِمين كما سمعنا فضلاً عن أصحاب النّبيّ –عليهِ الصّلاة والسَّلامُ-، يقولُ –عليهِ الصّلاة والسَّلامُ-لاَ تَسُبّوا أصحابي؛ فإنّ أحدكم لو أنفق مثل أُحد ذهبا ما بلغ مُدّ أحدهم ولا نصيفَه)، أنا وأنت نتصدّق بمثل جبل أُحد ذهبا لا يبلغ مُدّ أحدهم ملئ كفّيه أو نصفه من البُرّ أو من الشعير، قومٌ اختارهم الله لِصُحبَة نبيِّه؛ كانوا على الهُدى المُستَقيم؛ وهم -رضي الله تعالى عنهم- أعمقُ النّاس علمًا وأقلّهم تكلُّفًا وأبرّهم قلوبًا وهذا جزاؤهم منّا؟!

الله سبحانه وتعالى يقول:﴿والسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ والذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا... الآية.

ويقول:﴿لِلْفُقَرَاءِ المُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّاِدقُونَ هذا في مَن؟ في المهاجرين.

﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ هذا في مَن؟ في الأنصار.

﴿وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ هذا في مَن؟ فِيَّ وفيكُمْ ومن جاء بعد أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم-، فمن وقع فيهم فليسَ هُوَ بداخل في هؤلاء، وتبًّا لمن يطعن في أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم-.

هذا رجل سُوء يَجِبُ أن يُحذَر، إذا مررت وهُوَ يتكلّم فَصُمّ أُذنيك عنه لا تستمع له، إذا رأيت من يستمع له فحذِّره منه لا خير فيه ولا بركة فيه هذا رجل سوء.

يقول: ظهر بعض الدّعاة يصفه بأنّه رجل موسوعيّ.

الجواب:
صَدَقَ؛ مَوْسُوعِيّ في السُّوء والشّرّ، في السّوء والشّرّ مَوسُوعِيّ، أمّا في الخير فَلاَ، الذي يَسُبّ أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- لا خيرَ فيه.

ولماذا نُؤكِّد معشر الإخوَة والأبناء والأحبَّة على هذا؟! نقلةُ الدِّين إلينا هُمْ أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- هُمُ الواسطة بيننا وبين رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم-، فإذا طُعِن في شهودنا نقلة الدِّين إلينا من يبقَى لنا؟! وكيف يثبُت ديننا؟! قال أبو حاتم الرّازي وأبو زرعة الرّازي –رحمهما الله تعالى- حينما سُئل عن من يقع في أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- قال أبو زرعةإنّما نقل إلينا الدِّين هُمُ الصّحابة وإنّما أراد هؤلاء الطّعن فيهم وهم شهودُنَا والطّعن بمن طَعَن بهم أولى وهُوَ زنديق) هذا قول أبو زرعة –رضي الله عنه-.

إذا سقط الشّاهد سقطت الدّعوة؛ صح ولاّ لا؟! صح ولاّ لا؟! جئت بشاهد عند القاضي يشهد لك وطعن فيه الخصم وقال: هذا ليس بعدل؛ تثبت دعواك ولاّ ما تثبت؟! ما تثبت؛ تسقط، فالذين نقلوا إلينا الدِّين من هُم؟ الصّحابة –رضي الله عنهم-؛ نقلوا إلينا الدِّين مُكمّلاً هيّأهم الله لذلك؛ نقلوا إلينا القرآن والسُّنّة فإذا كانوا ليسوا عُدولاً إيش يصيرون!! يصيرون فُسّاق! إذا كانوا فُسّاق يسقط نقلهم! فهذا إسقاط للدِّين! -نعوذ بالله من ذلك-.

الإمام أحمد –رحمه الله تعالى- يقول كما نقله حرب الكرمانيمن طعن في واحد من أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- أو سبَّه أو عرّض بِسبِّهِ فَهُو رافضيّ خبيث مُبتدع يجب على الحاكم أن يُغلِّظ عقوبته ويُخلّده الحبس حتى يتوب أو يموت) إمّا يتوب وإلاّ يموت في الحبس؛ هذا كلام الإمام أحمد –رحمه الله تعالى-.

فالذي يقول في أصحاب النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- مثل هذا القول هذا لاَ خيرَ فيه لأنّه إذا لم يسلم منه صفوة الخلق بعد النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- لن يسلم منه أحد بحالٍ من الأحوال.

نسألُ الله العافيةَ والسّلامة، وهذا داعية سوء ومن دعاة السّوء الذين يجبُ التّحذير منهم.اهـ


وفرّغه:/
أبو عبد الرحمن أسامة


16 / جمادى الأولى / 1434هـ

وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط و لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى و اتقوا الله إن الله خبير بما تعملون.

أتمنى ألا تغرك حميتك لدينك بسب أو تكفير من لا يستحق التكفير قبل التقصي و تذكر دائما أنه لا أحد من هؤلاء العلماء الذين ذكرت سيقاسمك قبرك.

لن أتكلم في ملف معاوية لطوله و اجتنابا للخروج عن الموضوع ، و لكن هناك سؤال لم يطلب منا غلق آذاننا حتى لا نسمع ما يقول ألسنا واثقين من معتقدنا

ثم فيما يخص و صفه لأمنا عائشة بالجاهلة فهذا من أكبر التدليس فهو تحدث عن الحديث الذي تبعت فيه النبي ليلا ثم حين رجعا أخبرها النبي بأنه يعلم بأمرها بعدما أوحي إليه فقالت : و هل يرانا الله في الليل ، و الحديث صحيح فقال عدنان أنها كانت تجهل هذا فعلمها النبي و هذا لا يعني أنه اتهمها بالجهل مطلقا و أدعوك لمتابعة الحلقة الأولى من شبه و بينات و تأكد بنفسك.









قديم 2014-05-18, 01:10   رقم المشاركة : 71
معلومات العضو
المفكر المشاكس
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية المفكر المشاكس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

يرسلون التهم هكدا جزافا والشيخ عدنان وضع سلسلة معاوية ابن ابي سفيان في الميزان وانا لم اتطرق لها بعد لاني لم اشء الخوض فيها الا بالبحت العميق والدقيق وليس بالاستماع الى شخص عدنان فقط لاكن للامانة في سلسلته التي مررت عليها في بعض المقاطع القصيرة انه ياتي بادلة من الصحاح وكتب اهل السنة ويستتني مرويات الشيعة هدا للامانة

الاخت لينة قولك جيد جدا اد كان من قبل تمنع الكتب من البيع ويتم التحدير منها اما في عصر المعلومات فالكل رائج و شباب اليوم يعجبني منهجمهم يعرف الرجال بالحق لا الحق بالرجال فقد انتهى زمن التقليد والتعصب الدي امرضنا مند عقود وهلما الى الدليل والتمحيص والبيان والله اعجب من تناول مسئلة فيروج لها من جهة وحين تبحت تجد مدلولات وافهام اخرى
..اليوم حرب الافكار ولا مجال لمن بضاعتهم مزجاة .. سلام










قديم 2014-05-18, 01:31   رقم المشاركة : 72
معلومات العضو
حي بن يقظان
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة نور مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

لو كانو علماء بحق لما حكمو على الرجل بمجرد أنه قيل لهم .....واستمعو الى بعض ما قال !!!

دون الدخول معه في مناظرات منطقية وتقليب في كتب التاريخ وتدقيق وتمحيص

لا يعرفون الا اسمع الينا لا تسمع للأخر، لله المشتكى و على العموم فالانترنت كسرت شوكتهم

وبينت تناقضهم وضعف حججهم الغير منطقية ، قد زرعو فتنة عظيمة ندعو الله أن ينجلي هذا الضباب القاتم الذي

أسكنونا فيه لعصور وأخرون بين الامم .
و عليك السلام و رحمة الله
لو أن شخصا قال أنه استمع لدفاع عدنان عن نفسه ثم تبين له أن كلامه ضرب من التهافت و الله كنت سأحييه تحية إكبار أما أن يقول أن عالما إنسانا مثله يخطئ و يصيب قال أنه من دعاة الضلال و نصح بعدم الإصغاء له فهذا ما لا يقبله عقلي.

ثم كل هذا الحديث عن الافتتان بأقوال أهل الضلال ، هل أنتم تعتقدون حقا أن الله سيعذبنا لأن العقول التي وهبنا إياها اغترت بأهل الضلال أو بالأحرى فشلت في تمييز الحق من الباطل
أليس هذا اتهاما للإله الحكم العدل بظلمه لعباده









قديم 2014-05-18, 12:00   رقم المشاركة : 73
معلومات العضو
لينة نور
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حي بن يقظان مشاهدة المشاركة
و عليك السلام و رحمة الله
لو أن شخصا قال أنه استمع لدفاع عدنان عن نفسه ثم تبين له أن كلامه ضرب من التهافت و الله كنت سأحييه تحية إكبار أما أن يقول أن عالما إنسانا مثله يخطئ و يصيب قال أنه من دعاة الضلال و نصح بعدم الإصغاء له فهذا ما لا يقبله عقلي.

ثم كل هذا الحديث عن الافتتان بأقوال أهل الضلال ، هل أنتم تعتقدون حقا أن الله سيعذبنا لأن العقول التي وهبنا إياها اغترت بأهل الضلال أو بالأحرى فشلت في تمييز الحق من الباطل
أليس هذا اتهاما للإله الحكم العدل بظلمه لعباده
السلام عليكم

من المفروض ما لونته في مشاركتك يكفي لو أن الناس تعلم من هو الله ، وتعرف له قدره عز وجل

لكنهم لم يصلو بعد لدرجة استيعاب ذلك .

اقتباس:
عبد الرحمن
إذا فنحن في هذا الزمن مطالبون بالبعد عن مواطن الفتن والشبهات ومطالبون بالرجوع إلى أهل الذكر العلماء وسؤالهم عن أي شيء نجهله أو أشكل علينا فهمه.. فما حاجتك أنت لقراءة كتب الملاحدة واليهود والنصارى ؟؟؟
مشكلتكم يا أخي أنكم تنظرون الى القضايا من دائرة ضيقة جداجدا هذا والانترنت موجود !

ولو أنه غير ذلك أتسائل ما كانت سوف تكون أحوالكم !!

ألا تعلم أن العالم أضحى قرية صغيرة بفضل التواصل السريع وما يدخره المستقبل الله أعلم به ...

البعد أن نهرب للجبال ونسكن الكهوف كي يتم الابتعاد عن الفتن في معتقدكم المحدود !!

هذا اذا غضضنا النظر عن الاسرة الواحدة وما تحمله من أفكار واتجاهات متنوعة

و عني بكل بساطة لأنهم جيراني وأساتذة أطفالي ومدرسيهم

( التعايش أشد وقعا من القراءة لأن الفكر يتحول الى فعل )

وليسو وحوشا ولا شياطين هم بشر لهم دينهم ولي ديني لهم قناعاتهم ولي قناعاتي

هم اناس مسالمون يعيشون حياة عادية جدا وليسو أبدا كما صورهم الشيوخ لنا في التسعينات

وقبلها ولا زالو يفعلون فجعلو ممن لا يعرف عن الاسلام غير اسمه كافرا !!!

( كفروه قبل أن يعلم !!! وقد كفرو حتى المسلمين فلا عجب )

وبحكم العيش في مجتمع واحد الا وتتلاقى الافكار عفويا ولسنا في كثير من الاحيان

بحاجة الى الشيوخ لنرجع اليهم حتى في كتاب الله جاء القول ( ان كنتم لا تعلمون )

وأنا شخصيا أحذر كل الحذر من ابداءما جاء منسوبا للرسول صل الله عليه وسلم

أمامهم خوفا على فطرهم النقية

( قبل معرفة الاسلام وتأهبا لاعتناقه بعد أن يعمل على تنقية عوالق الفكر الخاطئ عندهم )

التي فطرهم الله عليها وفطرنا من أن يتسلل اليها الشك في دين الحق

قبل أن تعرفه عن طريق القرآن وما صح عن رسول الله صل الله عليه وسلم

ملاحظة هناك فرق كبييييير بين الشيوخ والعلماء

شيخ يكفر حيوانا بالنسبة لي ليس بعالم هذا على سبيل المثال ...
اقتباس:
عبد الرحمن
فالنجاة من فتنة الدجال إنما تكون بالهروب منه لأن الرجل يظن أنه مؤمن ويعلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قد حذر من الدجال ووصفه وصفا دقيقا وقال أنه أعور وربكم ليس بأعور وغيرها من الأوصاف، فيذهب الرجل لملاقاة الدجال مستحضرا في ذهنه كل أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام عنه وهو كله يقين بأنه لن يفتن بالدجال، لكن بمجرد أن يراه ويرى شبهاته القوية يتهاوى إيمانه ويقينه ويؤمن بالدجال ويكفر بالله.
أعتذر لكن كلامك هذا بريئ جدا يا أخي ولو أنك قلته لأصغر أطفالي لنظر اليك باستغراب

وقد علم وهو طفل أن الله أعظم وأكبر من أن يتكلم عنه بطريقة كهذه !!

الله أمر بسؤال المشركين الغير مؤمنين وذلك سوف يقودهم للايمان بعد الشرك

فهل يخاف هنا على المؤمنين أمثال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وصحبه من أن يفتنو بكتب الاولين !

اذا كان المشرك المذبذب سوف يقوده النظر في كتب الاولين الى الايمان ( في حدود استفسارهم عن حقيقة القرآن ومن جاء به )

أفلا يزيد ذلك عمرا رضي الله عنه ايمانا خاصة وأنه استغرق وقتا طويلا

كي يدخل للاسلام ويؤمن بمحمد مبعوثا من عند الله حتى يئس منه

أرى أن هذه الرويات تشكك في قوة ومعجزة القرآن

القرآن حق لو عرض على أي كلام يدمغه

لم أستصغ يوما قصة الدجال هذه وكأن القرآن غير معجز ليخرج علينا رجل أعور !!! فيشككنا فيه

ومذا أيضا ؟ الفرق بين الله وهذا الدجال يدعو لتصوير الألاه في هيئة بشر

ألا سحقا للكذابين، وهدا الله من تبعهم ممن لم يقدرو الله حق قدره .

ان أكبر الدجالين هو الشيطان الرجيم ثم النفس الامارة بالسوء وهذان يجب الحذر منهاما

وكلاهما ليس لهما علينا من سلطان ، فكيف يسلط الله علينا من لا طاقة لنا به !!

الله ليس بضلام للعبيد.

في اعتقادكم اذا كان الصحابة رضوان الله عليهم آمنو برسول الله واتبعوه وهم يعرفونه حق معرفة

ومع ذلك قيل أنه قال اذا خرج عليكم الدجال وانا بينكم سأكون حاميا لكم أما عنا فقال

أن كل واحد فينا حام لنفسه ( رغم ايماننابه وبما جاء غيبا )

نفهم من ذلك أننا أقوى ايمانا من صحابته صل الله عليه وسلم والا كيف نفسر تلك الروايات !!

سؤال بسيط لنقل أنه هناك مسيحي يحمل بين جنبيه الانجيبل ( محرف ) ودخل الاسلام بقراءته للقرآن

لما لم يكم ما بين جنبيه عائقا و هل سوف يكون بعد ذلك مشوشا !!

سوف تقول لا لانه عرف الحق. فأقول وكذا المسلم كيف له أن يخرج من الحق بعد أن عرفه ؟

أما الخارجين منه فهم أنواع وأغلبهم لهم عودة ، خاصة اذا علم أن ما أخرجه منه هو زيف وكذب منسوب للأسلام

وهذه اعترافاتهم على كل حال ، يكفي أن نقلب المسألة لتتضح الامور .

واني لأعجب عندما أسمع لا تقرأو كتبهم وعندما أعود لكتبهم ( الشيوخ ) أجدها تضج بالاسرائيليات !!

في التفسيرات الاعتماد على الاسرائيليات !! أليس هذا صحيحا ؟ وهنا مربط الفرس

ألا تسمى رجوعا لكتب الاولين التي نهي عمررضي الله عنه عنها

هل هم أفضل من عمر رضي الله عنه وأقوى ايمانا( المفسرون ) !!

( أنظر مجموعة القصص النبوي الصحيح للحويني )

هي من تشكك الانسان في دينه لما يجبر على قبولها أنها من الدين الاسلام الحق

وأن الرسول صل الله عليه وسلم جاء بها .

أما ان كانت بعيدة عن الاسلام ولا تمث له بصلة فالفطرة كفيلة بأن ترفضها والقرآن يبارك ذلك .

_حسن ومن لا يعرف الرويات كي لا أقول أحاديث رسول الله صل الله عليه وسلم

يفتن ظلما بجهله بما لم يصله !!! ( صفات الدجال هذه !!)

الله ليس بظلام للعبيد ، الله عز وجل أنزل القرآن يدمغ ماعداه من باطل

الاعجاز في القرآن بحد ذاته وليس في هذه الرويات التي ماجاء الله بها من سلطلن

والخوف منها على الناس ، فبتصديقها يقل الايمان ولا يرتفع فانها تدعو الانسان للتسائل والتسائل

الى أن تخرجه من دينه ( أتكلم عن الاحرارالجاهلين لا على المتبعين من دون وعي فهم لا يفرقون بين الحق والباطل

حالهم حال الفينا آباءنا ... )

تقول ما حاجتهم لسؤال أهل الكتاب وهم مؤمنون أصلا !!

فأكررلا أعتقد أنك لا تدري أن الكثير من هاؤلاء المؤمنين لم يؤمنو الا بعد السؤال والاستفسار

ولعل أصعب واحد فيهم كان الفروق عمر ابن الخطاب رضي الله عنه

أما أبا بكر كان يقرأ في كتبهم من قبل ، بمعنى آخر أنهم مرو من تلك المرحلة وانتقلو لأخرى أما نحن فقد ولدنا فيها .

اعطي لنفسك فرصة ونقب عن أسباب تلحد شباب المسلمين ، اسألهم لتعلم ..

ما أسباب فتنتهم !! ستجد ما نسب للأسلام من كتب الاولين

يعني المشكل فيما نسب للأسلام ومالم يوافق القرآن وأحاديث صحيحة .

لأن القرآن اذا وقع على الباطل زهقه ، ذلك الباطل الذي لا يريد الشيوخ عصرنا تحرير الدين منه

ويجب التنبيه على أن الكتب السابقة مسها التحريف وللأنسان عموما عقل للتميز

يعني لما قلت الباطل قصدت به الكلام المحرف من كتب الله السابقة التي وجب علينا الايمان بها

ثم طبعا تلك الكتب جعلها الله بما يناسب تلك العصور وجاء القرآن بعد ذلك ليتبعه الناس أجمعين

( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ )

الله ربك وربي ورب الناس أجمعين يقول أن القرآن يزهق الباطل كيف يفتننا بعد ذلك برجل أعور

لنتوه نحن فلا نميز بين الحق والباطل ، بل وقيل ان الناس تتبعه على أنه الاله !!

القرآن يتصدى للباطل ويزهقه ويمحقه بالحجج الدامغة .

و هذا لا يوافق القرآن بل هذا مما يشكك في حقيقته ان هو اتخذ حقًا ، وقيل أن الرسول جاءبه كوحي يوحى من السماء.

( أقصد حكاية الدجال وغيره من المرويات )

ابليس والنفس يفتنان الانسان لكن لا سلطة لهما علينا وهذا هو العدل الاهي

وبهذا يحاسبنا الله لما نتبع النفس ونخطئ فنحن نلام ونستحق العقاب لأن الاتباع بارادتنا

فنحن مخيرون وكذلك مع الشيطان ليس له علينا سلطان وان اتبعناه نعاقب أيضا وهذا هو العدل الالهي...

والله لا يعذب أحدا الا بعد أن يعلم جحوده

والا ما تفسير اسلام الملاحدة على درجاتهم وما تفسير اسلام النصارى واليهود وغيرهم من البشر !!

أليسو يحملون فكرهم ( بعد اسلامهم ) في عقولهم وبين صدورهم .

الخوف على الاسلام هو مما نسب الى الاسلام ، ما نسب الى رسول الله صل الله عليه وسلم أنه قاله

لأنه ليس من الدين ويجعل الناس تتشكك وتبتعد ....هذا هو القانون وهذا هو الاعجاز وهذه هي قوة الله وعدله

الدقة العظيمة في تقدير الله في كامل خلقه

الكمال الالاهي يتضح هنا ويتجلى ، سبحانك ربي ما أعظمك .

هؤلاء الشيوخ لو كانو ألو علم حقا لتصدو للمشككين( وأنى لهم أن يفعلو وهم من يغرس الشك في النفوس( دون تعميم) )

لكنهم منشغلون ببعضهم الان ويدل ذلك على مستواهم !!


























آخر تعديل لينة نور 2014-05-18 في 12:41.
قديم 2014-05-18, 16:09   رقم المشاركة : 74
معلومات العضو
عبد الرحيم
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة نور مشاهدة المشاركة


السلام عليكم

من المفروض ما لونته في مشاركتك يكفي لو أن الناس تعلم من هو الله ، وتعرف له قدره عز وجل

لكنهم لم يصلو بعد لدرجة استيعاب ذلك .


مشكلتكم يا أخي أنكم تنظرون الى القضايا من دائرة ضيقة جداجدا هذا والانترنت موجود !

ولو أنه غير ذلك أتسائل ما كانت سوف تكون أحوالكم !!

ألا تعلم أن العالم أضحى قرية صغيرة بفضل التواصل السريع وما يدخره المستقبل الله أعلم به ...

البعد أن نهرب للجبال ونسكن الكهوف كي يتم الابتعاد عن الفتن في معتقدكم المحدود !!

هذا اذا غضضنا النظر عن الاسرة الواحدة وما تحمله من أفكار واتجاهات متنوعة

و عني بكل بساطة لأنهم جيراني وأساتذة أطفالي ومدرسيهم

( التعايش أشد وقعا من القراءة لأن الفكر يتحول الى فعل )

وليسو وحوشا ولا شياطين هم بشر لهم دينهم ولي ديني لهم قناعاتهم ولي قناعاتي

هم اناس مسالمون يعيشون حياة عادية جدا وليسو أبدا كما صورهم الشيوخ لنا في التسعينات

وقبلها ولا زالو يفعلون فجعلو ممن لا يعرف عن الاسلام غير اسمه كافرا !!!

( كفروه قبل أن يعلم !!! وقد كفرو حتى المسلمين فلا عجب )

وبحكم العيش في مجتمع واحد الا وتتلاقى الافكار عفويا ولسنا في كثير من الاحيان

بحاجة الى الشيوخ لنرجع اليهم حتى في كتاب الله جاء القول ( ان كنتم لا تعلمون )

وأنا شخصيا أحذر كل الحذر من ابداءما جاء منسوبا للرسول صل الله عليه وسلم

أمامهم خوفا على فطرهم النقية

( قبل معرفة الاسلام وتأهبا لاعتناقه بعد أن يعمل على تنقية عوالق الفكر الخاطئ عندهم )

التي فطرهم الله عليها وفطرنا من أن يتسلل اليها الشك في دين الحق

قبل أن تعرفه عن طريق القرآن وما صح عن رسول الله صل الله عليه وسلم

ملاحظة هناك فرق كبييييير بين الشيوخ والعلماء

شيخ يكفر حيوانا بالنسبة لي ليس بعالم هذا على سبيل المثال ...


أعتذر لكن كلامك هذا بريئ جدا يا أخي ولو أنك قلته لأصغر أطفالي لنظر اليك باستغراب

وقد علم وهو طفل أن الله أعظم وأكبر من أن يتكلم عنه بطريقة كهذه !!

الله أمر بسؤال المشركين الغير مؤمنين وذلك سوف يقودهم للايمان بعد الشرك

فهل يخاف هنا على المؤمنين أمثال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وصحبه من أن يفتنو بكتب الاولين !

اذا كان المشرك المذبذب سوف يقوده النظر في كتب الاولين الى الايمان ( في حدود استفسارهم عن حقيقة القرآن ومن جاء به )

أفلا يزيد ذلك عمرا رضي الله عنه ايمانا خاصة وأنه استغرق وقتا طويلا

كي يدخل للاسلام ويؤمن بمحمد مبعوثا من عند الله حتى يئس منه

أرى أن هذه الرويات تشكك في قوة ومعجزة القرآن

القرآن حق لو عرض على أي كلام يدمغه

لم أستصغ يوما قصة الدجال هذه وكأن القرآن غير معجز ليخرج علينا رجل أعور !!! فيشككنا فيه

ومذا أيضا ؟ الفرق بين الله وهذا الدجال يدعو لتصوير الألاه في هيئة بشر

ألا سحقا للكذابين، وهدا الله من تبعهم ممن لم يقدرو الله حق قدره .

ان أكبر الدجالين هو الشيطان الرجيم ثم النفس الامارة بالسوء وهذان يجب الحذر منهاما

وكلاهما ليس لهما علينا من سلطان ، فكيف يسلط الله علينا من لا طاقة لنا به !!

الله ليس بضلام للعبيد.

في اعتقادكم اذا كان الصحابة رضوان الله عليهم آمنو برسول الله واتبعوه وهم يعرفونه حق معرفة

ومع ذلك قيل أنه قال اذا خرج عليكم الدجال وانا بينكم سأكون حاميا لكم أما عنا فقال

أن كل واحد فينا حام لنفسه ( رغم ايماننابه وبما جاء غيبا )

نفهم من ذلك أننا أقوى ايمانا من صحابته صل الله عليه وسلم والا كيف نفسر تلك الروايات !!

سؤال بسيط لنقل أنه هناك مسيحي يحمل بين جنبيه الانجيبل ( محرف ) ودخل الاسلام بقراءته للقرآن

لما لم يكم ما بين جنبيه عائقا و هل سوف يكون بعد ذلك مشوشا !!

سوف تقول لا لانه عرف الحق. فأقول وكذا المسلم كيف له أن يخرج من الحق بعد أن عرفه ؟

أما الخارجين منه فهم أنواع وأغلبهم لهم عودة ، خاصة اذا علم أن ما أخرجه منه هو زيف وكذب منسوب للأسلام

وهذه اعترافاتهم على كل حال ، يكفي أن نقلب المسألة لتتضح الامور .

واني لأعجب عندما أسمع لا تقرأو كتبهم وعندما أعود لكتبهم ( الشيوخ ) أجدها تضج بالاسرائيليات !!

في التفسيرات الاعتماد على الاسرائيليات !! أليس هذا صحيحا ؟ وهنا مربط الفرس

ألا تسمى رجوعا لكتب الاولين التي نهي عمررضي الله عنه عنها

هل هم أفضل من عمر رضي الله عنه وأقوى ايمانا( المفسرون ) !!

( أنظر مجموعة القصص النبوي الصحيح للحويني )

هي من تشكك الانسان في دينه لما يجبر على قبولها أنها من الدين الاسلام الحق

وأن الرسول صل الله عليه وسلم جاء بها .

أما ان كانت بعيدة عن الاسلام ولا تمث له بصلة فالفطرة كفيلة بأن ترفضها والقرآن يبارك ذلك .

_حسن ومن لا يعرف الرويات كي لا أقول أحاديث رسول الله صل الله عليه وسلم

يفتن ظلما بجهله بما لم يصله !!! ( صفات الدجال هذه !!)

الله ليس بظلام للعبيد ، الله عز وجل أنزل القرآن يدمغ ماعداه من باطل

الاعجاز في القرآن بحد ذاته وليس في هذه الرويات التي ماجاء الله بها من سلطلن

والخوف منها على الناس ، فبتصديقها يقل الايمان ولا يرتفع فانها تدعو الانسان للتسائل والتسائل

الى أن تخرجه من دينه ( أتكلم عن الاحرارالجاهلين لا على المتبعين من دون وعي فهم لا يفرقون بين الحق والباطل

حالهم حال الفينا آباءنا ... )

تقول ما حاجتهم لسؤال أهل الكتاب وهم مؤمنون أصلا !!

فأكررلا أعتقد أنك لا تدري أن الكثير من هاؤلاء المؤمنين لم يؤمنو الا بعد السؤال والاستفسار

ولعل أصعب واحد فيهم كان الفروق عمر ابن الخطاب رضي الله عنه

أما أبا بكر كان يقرأ في كتبهم من قبل ، بمعنى آخر أنهم مرو من تلك المرحلة وانتقلو لأخرى أما نحن فقد ولدنا فيها .

اعطي لنفسك فرصة ونقب عن أسباب تلحد شباب المسلمين ، اسألهم لتعلم ..

ما أسباب فتنتهم !! ستجد ما نسب للأسلام من كتب الاولين

يعني المشكل فيما نسب للأسلام ومالم يوافق القرآن وأحاديث صحيحة .

لأن القرآن اذا وقع على الباطل زهقه ، ذلك الباطل الذي لا يريد الشيوخ عصرنا تحرير الدين منه

ويجب التنبيه على أن الكتب السابقة مسها التحريف وللأنسان عموما عقل للتميز

يعني لما قلت الباطل قصدت به الكلام المحرف من كتب الله السابقة التي وجب علينا الايمان بها

ثم طبعا تلك الكتب جعلها الله بما يناسب تلك العصور وجاء القرآن بعد ذلك ليتبعه الناس أجمعين

( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ )

الله ربك وربي ورب الناس أجمعين يقول أن القرآن يزهق الباطل كيف يفتننا بعد ذلك برجل أعور

لنتوه نحن فلا نميز بين الحق والباطل ، بل وقيل ان الناس تتبعه على أنه الاله !!

القرآن يتصدى للباطل ويزهقه ويمحقه بالحجج الدامغة .

و هذا لا يوافق القرآن بل هذا مما يشكك في حقيقته ان هو اتخذ حقًا ، وقيل أن الرسول جاءبه كوحي يوحى من السماء.

( أقصد حكاية الدجال وغيره من المرويات )

ابليس والنفس يفتنان الانسان لكن لا سلطة لهما علينا وهذا هو العدل الاهي

وبهذا يحاسبنا الله لما نتبع النفس ونخطئ فنحن نلام ونستحق العقاب لأن الاتباع بارادتنا

فنحن مخيرون وكذلك مع الشيطان ليس له علينا سلطان وان اتبعناه نعاقب أيضا وهذا هو العدل الالهي...

والله لا يعذب أحدا الا بعد أن يعلم جحوده

والا ما تفسير اسلام الملاحدة على درجاتهم وما تفسير اسلام النصارى واليهود وغيرهم من البشر !!

أليسو يحملون فكرهم ( بعد اسلامهم ) في عقولهم وبين صدورهم .

الخوف على الاسلام هو مما نسب الى الاسلام ، ما نسب الى رسول الله صل الله عليه وسلم أنه قاله

لأنه ليس من الدين ويجعل الناس تتشكك وتبتعد ....هذا هو القانون وهذا هو الاعجاز وهذه هي قوة الله وعدله

الدقة العظيمة في تقدير الله في كامل خلقه

الكمال الالاهي يتضح هنا ويتجلى ، سبحانك ربي ما أعظمك .

هؤلاء الشيوخ لو كانو ألو علم حقا لتصدو للمشككين( وأنى لهم أن يفعلو وهم من يغرس الشك في النفوس( دون تعميم) )

لكنهم منشغلون ببعضهم الان ويدل ذلك على مستواهم !!


هذا هو الطريق الذي اخترتموه لأنفسكم التكذيب بأحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام وتحسبون بعدها أنكم مهتدون ؟؟!!!

قلت سابقا في كلامي: أخشى أن البعض يكون قد وقع في الفتنة ..

لكني الآن صرت متأكدا من ذلك..









قديم 2014-05-18, 18:48   رقم المشاركة : 75
معلومات العضو
لينة نور
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم مشاهدة المشاركة
هذا هو الطريق الذي اخترتموه لأنفسكم التكذيب بأحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام وتحسبون بعدها أنكم مهتدون ؟؟!!!

قلت سابقا في كلامي: أخشى أن البعض يكون قد وقع في الفتنة ..

لكني الآن صرت متأكدا من ذلك..
السلام عليكم

رد متوقع والحال يكذب ذلك !! ( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ )










موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
للحد, مصححي, تقرؤوا, جربتم, يهودي, دوما, كتابا


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 06:10

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc