دعوة الحاكم إلى الديمقراطية أو الإشتراكية كفر بواح يبيح الخروج بضوابط

[leprence30]

يا كاتب الموضوع انا لا افقه في الدين من المقدار الكبير لكن اعرف ان الله سبحانه وتعالى يقول في مفهوم اياته انو نطيعوا ربي والرسول واولي الامر منا والذين هم الحاكم وغيره
فانت لاتحاسب بل يوجد رب يحاسب ولو كان كل منا يحاسب الناس سيقع فساد في الارض وشكرا

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub0587

بارك الله فيك أخي الكريم
حفظك الله
لنكمل المشاكسة العلمية البسيطة....وليس لنا من الأمر شيء، فقط توضيحا للحال كما تفضلت أنت
العلماء هم من يحكمون، وقد حكموا في مصر (وان اختلفوا) أن خروج السيسي باطل يجب أن يُرد، والقول بالغلبة خاصة بالحاكم المتغلب المسلم الحاكم بكتاب الله وسنة نبيه، وليس القائم على فتوى بابا الأزهر أحمد الطيب، ولا شيخ الكنيسة تواضرس...
حتى وإن لم يكن الإسقاط على مرسي قائما بأنه حاكم مسلم، فالنظر إلى أقربهما إلى أهل السنة
ثم هو عبث ومبرر لكل خارج أن يقول قد استتب لي الأمر، فلا ضرر من المحاولة، حتى إذا استتب له الأمر ركن إليه الناس حكما بتلك الفتوى القاصرة (بحسب رد العلماء على بعضهم)

أما من المسؤول، فهو السيسي والخونة ممن يدعون المشيخة، الذين أفتوا له أن دم هؤلاء مهدور وأفتوا للشرطة أنه من يموت منهم مسلم، وألئك خوارج... فالأمر يؤخذ غلبة عندهم...بالتالي الفتنة وزرها على من أيقظها لا من وقع فيها متؤولا...والسيسي ما هو بمتأول بل هو باغ خائن عميل وكل من هو معه.
فلو وجّه مثل كلام أصحاب هذا المنهج إلى السيسي وزبانته لكانوا قد ارتدعوا وارتحنا منهم...
والله المستعان
ولعل الله عز وجل أن يفرّج على إخواننا في مصر وفي سوريا وفي كل مكان...
خاصة وأن الانكلتار على الأبواب لاستعادة مستعمراتهم (الحرب الصليبية قائمة)
نسأل الله النصر والرشاد وهو آت لا ريب..

وفيك بارك الله، أخي في الله، نعم نكمل إنشاء الله.
(العلماء هم من يحكمون، وقد حكموا في مصر (وان اختلفوا))
هذه كفيتني الكلام عليها، لأنهم إن اختلفوا فلا يقال حكموا، عندما تقول حكم العلماء بكذا فأنت تعني أنهم مجمعون على الحكم
(أن خروج السيسي باطل يجب أن يُرد)
نعم، خروج السيسي باطل يجب أن يُرد قبل أن يتربع على كرسي الحكم وتكون له الغلبة، ويكون القتال إلى جانب مرسي حينئذ من أفضل الجهاد في سبيل الله، لأنه قتال خوارج بغاة، أما وقد فات الأوان، واستتب الحكم للسيسي فالحكم يختلف، والله أعلم
(والقول بالغلبة خاصة بالحاكم المتغلب المسلم الحاكم بكتاب الله وسنة نبيه، وليس القائم على فتوى بابا الأزهر أحمد الطيب، ولا شيخ الكنيسة تواضرس...)
بل هي للحاكم المسلم ولو لم يُحَكِم شرع الله، شأنه في ذلك شأن أصحاب الكبائر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، (لا نشهد لهم بجنة ولا بنار، بل نقول هم في مشيئة الله، إن شاء عذبهم وإن شاء عفا عنهم).
وحتى لو قلنا أن السيسي كافر كفرا مخرجا من الملة، فقتاله لإزالته له شروط ذكرت بعضها في ثنايا الموضوع أدعوك إلى مراجعتها، من حقن دماء المسلمين، والعدة الإيمانية والمادية، و...و إلى آخره، إذن نحن (كمسلمين) أمام حواجز كثيرة تحول بيننا وبين قتال السيسي:
1ـ هل السيسي كافر؟ ومن كفره من أهل العلم؟ وهل مجرد اتصاله بالبابا أو بشيخ الأزهر يجعله كافرا؟ لأن مجتمعات المسلمين اليوم أصبحت متمدنة ومتحضرة كما يقولون، فيجب (لا أقول شرعا) إشراك جميع الطوائف باختلاف أديانها في الحكم، لا فرق في ذلك بين مسلم ويهودي ولا ديني، وهذا من شؤم الديمقراطية الوافدة علينا كمسلمين، إقرؤوا يا دعاة الديمقراطية.
2ـ بفرض أن السيسي كافر، فهل حققنا كمسلمين العدة الإيمانية (؟)، والمادية (؟؟)، وهل عندنا ضمانات أن الدماء لن تراق، كل المؤشرات في حد علمي على العكس من هذا، ليس تشاؤما ولا سوء ظن، ولكن استقراءا للواقع، فالجيش في قبضة السيسي (أو السيسي في قبضة الجيش، لا يهم، المهم أنهما في شق واحد)، والأسلحة عند الجيش، ولو كان الجيش مع الإخوان أو السلاح في قبضة الإخوان، لما تجرأ واحد مثل السيسي على أن يمس شعرة من رأس الرئيس (السابق) مرسي، ولكن فعلهم هذا يدل على أن القوة معهم. وأمر آخر: كم قُتِل من المتظاهرين وغيرهم لحد الساعة، العدد الكثير، ولم يتغير شيء، فقل لي بالله عليك، كم يلزم من أرواح ودماء ليتحقق ما يصبو إليه الإخوان؟ وأما العدة الإيمانية فلا أخوض فيها لأن الكلام فيها يطول ولعلي أتطرق إلى شيء منها لاحقا، وحسبنا ما ذكرناه.
(ثم هو عبث ومبرر لكل خارج أن يقول قد استتب لي الأمر، فلا ضرر من المحاولة، حتى إذا استتب له الأمر ركن إليه الناس حكما بتلك الفتوى القاصرة)
هذا غير صحيح، تظن الأمر سهلا إلى هذا الحد، لماذا لا يدعي الإخوان هذه الدعوى أي أن الأمر استتب لهم ويستولوا على الحكم، أو يسترجعوه بالأحرى، لأن العبرة بالقوة لا غير، ومن تسول له نفسه الخروج على ولي الأمر، أو الإنقلاب كما يسمونه اليوم؟ أحد شخصين، الأول من عرف قوة الخصم وأيقن أنه أقوى من خصمه، وهذا قد ينجح وقد يخفق، والثاني فاقد عقل متهور، يجني على نفسه ويجر غيره إلى حتفهم كالقطعان، هذا مصيره الهلاك والإضمحلال، فليس هذا مبررا لكل خارج، واستتباب الأمر لا يكون ولا يعرف قبل الشروع في عملية الخروج ومجرياتها، ولا أثناء ذلك، بل لا يكون إلا بعد إتمام العملية، فكيف يكون مبررا لشخص لا يعرف النتيجة هل يستتب الأمر له أم لا؟
(أما من المسؤول، فهو السيسي والخونة ممن يدعون المشيخة، الذين أفتوا له أن دم هؤلاء مهدور وأفتوا للشرطة أنه من يموت منهم مسلم، وألئك خوارج... فالأمر يؤخذ غلبة عندهم...بالتالي الفتنة وزرها على من أيقظها لا من وقع فيها متؤولا)
هذه الفتيا تخص صاحبها، وهي ـ في رأيي ـ غير مقبولة، لا عقلا ولا شرعا، كيف يهدر دم المسلمين، نحن دائما ندندن حول حقن دماء المسلمين، وأنا شخصيا سمعت كلاما لأهل العلم لا يحضرني الآن يستنكرون ما وقع من قتل المدنيين، بل تألموا لذلك غاية الألم، لأن المتظاهرين (وإن كنت لا أرى جوازها) لم يحملوا سلاحا ولا قتلوا أحدا ـ في حدود علمي ـ، فكيف يبادرون بالقتل؟ بل كيف يفتى بجواز ذلك؟
أما قولك: بالتالي الفتنة وزرها على من أيقظها لا من وقع فيها متؤولا، فهذا فيه نظر، أنا لو كنت شرطيا أو جنديا مصريا في خضم ما يجري لقدمت استقالتي فورا، ولو أدى ذلك إلى قتلي أو تعذيبي، عملا بقوله صلى الله عليه وسلم في زمن الفتن: (كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل)، ولو كنت مواطنا مصريا لا علاقة لي بالنظام للزمت بيتي عملا بقوله صلى الله عليه وسلم: (ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي حير من الساعي)، وبقوله: (إنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ وَفُرْقَةٌ وَاخْتِلَافٌ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَأْتِ بِسَيْفِكَ أُحُدًا فَاضْرِبْهُ حَتَّى يَنْقَطِعَ ثُمَّ اجْلِسْ فِي بَيْتِكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ يَدٌ خَاطِئَةٌ أَوْ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ، فَقَدْ وَقَعَتْ وَفَعَلْتُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
أما قولك متأولا فلم أفهمه، تقصد أنهم أرادوا الخير ولم يبلغوه، وهل إذا جار علي الحاكم بعسكره، فهل يجوز لي شرعا أن أجاريه وأتعدى حدود الله بدعوى أنه هو من بدأ بالظلم؟ هذا ليس مبررا، وإذا كنت تقول أنهم وقعوا في الفتنة متأولين، فلا يزال الوقت أمامهم ليدخلوا بيوتهم، ويتجنبوا الفتنة.
(والسيسي ما هو بمتأول بل هو باغ خائن عميل وكل من هو معه. فلو وجّه مثل كلام أصحاب هذا المنهج إلى السيسي وزبانته لكانوا قد ارتدعوا وارتحنا منهم...
والله المستعان)
يبدو لي أنك مخطئ في هذا، السيسي لا ينتظر أن يقول له البابا أو شيخ الأزهر هذا حلال وهذا حرام، ليفعل أو يترك، هو وجماعته دبروا هذا الأمر بليل، وعزموا على فعله، بمباركة دينية أو بغيرها، ولكن عندما رأوا موافقة من طرف (رجالات الدين!!) قالوا لا ضير، هذا مما سيضفي الشرعية على ما نفعل، هذا اعتقادي والله أعلم
وعلى ذكر الشرعية أقول: إن الإخوان اليوم ينادون بالشرعية، فهل هي شرعية متعلقة بشرع الله أم هي ما شرعته لهم الديمقراطية؟ هم يقولون حاكم شرعي ويقصدون: منتخب، يعني إختاره الشعب، وهذه مبادئ الديمقراطية، وكان عليهم أن يقولوا شرعي لأنه تولى الحكم، كيفما اتفق، واليوم غيره يحكم فهذا الغير صار حاكما شرعيا (ينظر في إسلامه طبعا)، ومن ثم يدخلوا بيوتهم.
ولعل الله عز وجل أن يفرّج على إخواننا في مصر وفي سوريا وفي كل مكان... خاصة وأن الانكلتار على الأبواب لاستعادة مستعمراتهم (الحرب الصليبية قائمة)، نسأل الله النصر والرشاد وهو آت لا ريب..
وأنا أضم صوتي إلى صوتك، أسأل الله عز وجل أن يبرم لهذه الأمة أمر رشد، يُعِزُ فيه أولياءه، ويُذِل أعداءه، وإن كان أولياؤه دائما في عزة، (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ)،
وأعداؤه دوما في ذلة لا تنفك عنهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وجعل الذل والصغار على من خالف أمري)
وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ابراهيم

ما هو هدفك اخي من طرح هذا الموضوع؟ الظاهر أنك بهذا أردت أن تفصل في مسألة تراها خلافية وهي مدى شرعية الإنقلاب العسكري في مصر أم لا. وعليه بما أن مرسي دعا إلى الديمقراطية وتمسك بها
إذن قد ظهر منه كفرا بواحا
وعليه جواز الخروج عليه

بصراحة يا أخي إن كان الوادعي رحمه الله لم يحضر للأحداث في مصر فها أنت أتيت بقوله او فتواه وها أنت حضرت أحداث مصر. فإذا لم تجرأ على ربط الفتوى بالواقع في مصر وتسنتج ماكان الشيخ سيقوله بشأن الأحداث في مصر فما أرى لموضوعك هذا أي فائدة إلا أن تحذفه.

ما شاء الله، يا شباب الجزائر، هكذا كونوا أو لا تكونوا
سألت سؤالا (ما هو هدفك اخي من طرح هذا الموضوع)، ثم أجبت عليه، (الظاهر أنك بهذا أردت أن تفصل في مسألة تراها خلافية وهي مدى شرعية الإنقلاب العسكري في مصر أم لا)، ولا أدري كيف حصلت على الجواب، مع أنه في صدري ولم أخبرك به، وإذا كنت تعرف الإجابة فلم السؤال؟ تحصيل حاصل.
ثم بعد ذلك الإستنتاج: (وعليه بما أن مرسي دعا إلى الديمقراطية وتمسك بها، إذن قد ظهر منه كفرا بواحا، وعليه جواز الخروج عليه)، ثم النصيحة الذهبية: (.....فما أرى لموضوعك هذا أي فائدة إلا أن تحذفه)
وبهذا ننهي هذه الحلقة، وإلى حلقة أخرى إنشاء الله

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

لا يجوز تكفير المعين الا بعد اقامة الحجة ......................فالحاكم ان دعا الى الكفر سواء كان هذا الكفر ديمقراطية او اشتراكية او غيرها .................فلا يحكم عليه بالكفر حتى تقام عليه الحجة ..................فيبن له وجه كون هذه الامور كفرا ......................فان اصر على التزامها و الدعوة عليها مع علمه انها كفر ................فيصبح كافرا بذلك ........................

و هذا غير امر غير موجود في الواقع كما هو معلوم ........................فكل الحكام الذين يدعون شعوبهم للديمقراطية ..................يكونون هم اول من يكفر بها و لا يلتزم بها و انما يفعلون ذلك من اجل ان لا تسخط عليهم اليهود و النصارى ...........................

و كذلك الامر فما تعلق بالاشتراكية ..................كل الحكام الذين دعو اليها يكونون هم اول من يرفضها و لا يطبقها و انما يفعلونه من اجل ان ترضى عنهم روسيا الشيوعية ...............طبعغا الى جانب استغلال السذج من الناس ..........................

فباختصار الديمقراطية و الاشتراكية و غيرها من الانظمة الوضعية المخالفة لشريعة الله عز وجل ..................لا شك انها تتضمن الكفر في كثير من مبادئها و جزئياتها ......................و لكن لا يجوز ان نحكم على معين يؤمن بها او يدعوا اليها حتى نقيم عليه الحجة ......................

و هدا امر مجمع عليه بين العلماء السلفيين بما فيهم الشيخ مقبل رحمه الله ............................فقص بعض كلامه و تحميله ما لا يحتمل انما يحمل وزره من وضعه في المنتدى و اوله على هواه ..........................

تعلم أخي، ما كنت لأرد على كلامك هذا لأنه لا يستحق الرد، وإنما أردت فقط أن أنبهك إلى أمور قد ينفعك الله بها:
أُنظر إلى كلامك، لستَ أمامي، ولم تكن أمامي يوم كتبتَ كلامكَ، ولكني أكاد أجزم أنك كنت في حالة هستيرية من الغضب والحنق وأنت ترد علي، لا تقلق، فقد ألتقيك في بعض الطرق فلا يعرف أحدنا الآخر، أهذا ما أوصاك به نبيك؟ (يَسِرَا ولا تُعَسِرا، وبشرا ولا تنفرا)، (ما كان الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه)
أنظر الآن إلى كلامك: (فقص بعض كلامه و تحميله ما لا يحتمل انما يحمل وزره من وضعه في المنتدى و اوله على هواه)، أترك لك فسحة من الوقت لتراجع كلامك، وتنظر فيه مرة أخرى، إن كانت لديك ملكة على فهم الكلام، كلامي لا يزال في ثنايا الموضوع، أعد قراءته إن شئت، لكن لا تنسى: قال ربك: (سنكتب ما يقول)، وقال: (سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا)، وقال: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
والسلام عليك ورحمة الله

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل القاسـم

اخي الكريم
ركز بارك الله فيك هذه القضية تم نقاشها مليون مرة ومازال التحدي موجود هنا في هذا الموضوع
djelfa.info/vb/showthread.php?t=1050130
**************
موطن الخلاف في القضية
هو ملة ودين العدو
كل الأدلة التي سودتم بها المنتديات هي في حالة استعانة المسلم بالكافر ضد العدو الكافر المشرك
وليست ضد العدو المسلم
فقد اتفق جمهور العلماء انه لا يجوز الاستعانة بالكافر ضد العدو المسلم
وهناك قلة قليلة أجازت الاستعانة بالكافر ضد العدو الكافر أكرر ضد العدو الكافر وليست ضد العدو المسلم
وتحت شروط أهمها أن يكون هذا الكافر تحت راية المسلمين وان لا يكون العدو مسلم

الخلاصة
ليس هناك خلاف بين جمهور العلماء المسلمين في تحريم وإنكار استعانة المسلم بالكافر ضد المسلم
ولكن الخلاف هو استعانة المسلم بالكافر ضد الكافر أكرر ضد الكافر
ومن عنده اي رد فاتمنى ان ياتي بدليل واحد من أحاديث الرسول أو قول جمهور العلماء أو السيرة

فيه اباحة واجازة استعانة المسلم بالعدو الكافر ضد العدو المسلم

اقول ضد العدو المسلم أكرر ضد العدو المسلم

أخي في الله، بارك الله فيك على الإهتمام بالموضوع، وعلى المعلومة والرابط، سأحاول إنشاء الله قراءة الموضوع كاملا، وأجيبك على ما تريد، فالحق ضالة المؤمن، أينما وجدها فهو أولى بها، اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وجنبنا اتباعه

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح دلتا

يعني ليس من المفروض ان تحدث اي ثورات ولا ربيع ولا خريف عربي
كان لازم يصبروا فقط

هذا ما فهمته ؟

ثانيا كنت اريد مهاجمتك وعرفت اني على خطا بعدما رحت عملت بحث عن الديموكراتية في

موقعي الحبيب . المهم صراحة الخروج وعدم الخروج اراه موضوع معقد

فليس سهلا انت تحرك مظاهرة فنصبح في مجزرة

(يعني ليس من المفروض ان تحدث اي ثورات ولا ربيع ولا خريف عربي، كان لازم يصبروا فقط، هذا ما فهمته؟)
والله هذا ما نحن بصدد مناقشته، وكل واحد عنده قناعات، ولكن الحق واحد لا يتعدد، كما تقول القاعدة الفقهية: (إذا اختلف مجتهدان في حكم، فأحدهما مخطئ)، والخلاف شر كله، وسبيل الله واحد: (وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ)، ولكن على الإنسان أن يحاول جاهدا معرفة الحق بدليله، وذلك بدعاء الله عزوجل أن يشرح صدره لمعرفة الحق واتباعه، كما قال شعيب عليه السلام: (وَمَا تَوۡفِيقِيٓ إِلَّا بِٱللَّهِۚ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَيۡهِ أُنِيبُ)، ويكون بسؤال أهل العلم الربانيين، قال تعالى: (فَسۡ‍َٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ)، ويكون بمصاحبة الصالحين، قال تعالى: (وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَيۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطٗا)، وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى.
(ثانيا كنت اريد مهاجمتك وعرفت اني على خطا بعدما رحت عملت بحث عن الديموكراتية في موقعي الحبيب . المهم صراحة الخروج وعدم الخروج اراه موضوع معقد فليس سهلا انت تحرك مظاهرة فنصبح في مجزرة)
(فليس سهلا انت تحرك مظاهرة فنصبح في مجزرة)، هذه العبارة أعجبتني، كأنها من الأمثال الشعبية، أو من شعر الحكمة
وهناك شيء آخر أعجبني هو قولك: (كنت اريد مهاجمتك)، الجزائري أول ما يفكر، في الهجوم، يعني يحس أنه مستهدف، فيبادر بالهجوم لأنه أفضل وسيلة للدفاع، هذه قلتها مزاحا،.... فأرجوك لا تهاجمني

[شريف الجزائري]

تتمة للموضوع، جئتكم بهذا المقال المفيد للشيخ د. عبدالعزيز بن ريس الريس

بعنوان: الدماء الدماء يا أهل مصر

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أما بعد:
فكم تتألم نفوسنا لسيلان الدماء الطاهرة وإزهاق الأنفس الزكية في دولة مصر الحبيبة .
وإني أذكر نفسي وإياهم وكل من يؤزهم ويفتنهم بخطورة الدماء وعظيم جرمها ...
... (ولو كانت دماء المسلمين غالية عند جماعة الإخوان المسلمين لما تسببوا في سفكها لأجل الحكم، ولجعلوا الخليفة الراشد عثمان بن عفان قدوة لهم لما منع الصحابة أن يدافعوا عنه لئلا تسفك الدماء لأجله) ...
لقراءة المقال كاملا: (https://islamancient.com/play.php?catsmktba=102511)

[شريف الجزائري]

أشكر الجميع على المشاركة في الموضوع،
ولا يزال باب النقاش مفتوحا إنشاء الله،
أنتظر ردود بعض الإخوة،
للرفع

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1

لا تستبق الاحداث واحسن الظن باخوانك تناقش مع اخوانك مبتغيا
بذلك وجه الله الكريم ثم من صفة المسلم ان يسلم الناس ""الموافق لك والمعارض""
من لسانه ويده واخينا هذا في قمة الادب والتربية ظاهر من كلامه متابعة الحوار
مع الكل ونحسبه على قدر من الفطانة وحسن الخلق عكسك تماما ويكفي ان
نعود لردودك ما اقبحها ادبا فابتعد عن نشر الفتن والتفرقة بين الاخوان

إقتبست هذا الكلام لأنني سأحتاجه فيما بعد، وللرفع

[شولاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1

و عليكم السلام
اتهام خطير فقد قلت كل الردود
وقد نسيت ردا لم تنتبه له فهو مألوف لك
ما ضرك لو ابديت رايك في ردك دون التجريح
فلعلنا نستفيد منك وقد نهتدي للحق

السلام عليكم ...
قد -لعلمك في سياقك تفيد التقليل- قلتها فأبنت عن شكوك محضرة مسبقا؛ فقلت" قد نهتدي للحق" وأحسب الاهتداء للحق لا يتطلب ترددا.
وأي تجريح ترى يا "ابن سينا"؟ وهي الحقيقة فعاود القراءة لترى الصراعات المعلنة والحمد لله أن أصحابها في موقع افتراضي ولو كانوا على اتصال مباشر لكان للعصي فصل الخطاب بينهم.

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شولاك

السلام عليكم ...
قد -لعلمك في سياقك تفيد التقليل- قلتها فأبنت عن شكوك محضرة مسبقا؛ فقلت" قد نهتدي للحق" وأحسب الاهتداء للحق لا يتطلب ترددا.
وأي تجريح ترى يا "ابن سينا"؟ وهي الحقيقة فعاود القراءة لترى الصراعات المعلنة والحمد لله أن أصحابها في موقع افتراضي ولو كانوا على اتصال مباشر لكان للعصي فصل الخطاب بينهم.

كلام جميل، بارك الله فيك، أنا بدأت أقتنع بضرورة الإنصراف من هذه المنتديات، أو على الأقل الإكتفاء بالمشاهدة من بعيد

[شريف الجزائري]

للرفع
دائما في انتظار ردود بعض الإخوة، وفقني الله وإياكم لكل خير

[اشمان لمين]

السلام عليكم إخواني

في مسألة مصر لكل رأيه حسب إجتهاده في مصلحة اخواننا

منا من يرى أنه يجب الحفاظ على الشرعية حتى لاتنطمس معالم الدين

ومنا من يرى أنه يجب التراجع حفاظا على اﻷرواح

لكل عالم إجتهاده والله هو الناصر والمؤيد

والحق سيظهر إن شاء الله وفي هذه المسألة نوجه أيادينا لله بالدعاء بأن ينصر دين الله وأن يفك الظلم عن المظلومين

وأنا شخصيا أرى أن مصر هي رائدة اﻷمة فنسأل الله أن يوفق أولياء أمورها في تطبيق سنة الله في خلقه

[boss_star]

بارك الله فيك اخي

[شريف الجزائري]

ردا على قول الأخ : في مسألة مصر لكل رأيه حسب إجتهاده في مصلحة اخواننا، منا من يرى أنه يجب الحفاظ على الشرعية، وقوله: لكل عالم إجتهاده، أولا:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

... ولكن الحق واحد لا يتعدد، كما تقول القاعدة الفقهية: (إذا اختلف مجتهدان في حكم، فأحدهما مخطئ)، والخلاف شر كله، وسبيل الله واحد: (وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ)، ولكن على الإنسان أن يحاول جاهدا معرفة الحق بدليله، وذلك بدعاء الله عزوجل أن يشرح صدره لمعرفة الحق واتباعه، كما قال شعيب عليه السلام: (وَمَا تَوۡفِيقِيٓ إِلَّا بِٱللَّهِۚ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَيۡهِ أُنِيبُ)، ويكون بسؤال أهل العلم الربانيين، قال تعالى: (فَسۡ‍َٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ)، ويكون بمصاحبة الصالحين، قال تعالى: (وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَيۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطٗا)، وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى.

ثانيا: تكلمنا على الشرعية فيما سبق، وقلنا الشرعية لا ترجع للديمقراطية، وإنما لشرع الله، أما إخواننا في مصر فيطالبون بالشرعية الديمقراطية الكافرة، يراجع ما سبق نقاشه في هذا الموضوع، ، والعلم عند الله