الزنا دين!

[tateb]

اللهم احفظنا و استرنا

[جَمِيلَة]

وفيك بارك الله أخ tateb
نسأل الله أن يحفظنا ويسترنا
شكرا لك

[الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي]

بارك الله فيكم

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي

بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله
شكرا لك

[moonalgeria]

كما تدين تدان

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moonalgeria

كما تدين تدان

شكرا على مرورك

[tateb]

كما تدين تدان

[تجاعيد الزمن]

كما تدين تدان
ربي يحفظنا

[khawlita.dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

ما رأيكم في هذا القول للشافعي رحمه الله:

عفُّوا تَعِف نساؤكم في المحرم وتجنبوا مـــا لا يليق بمسلم
إن الزنــا دَيْن فإن أقرضته كان الوفاً من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكاً حُرَمَ الرجال وقاطعاً سُبُلَ المَوَدَّةِ عِشْتَ غَيْرَ مكرمِ
لو كنتَ حرًّا من سُلالَة مَاجدٍ مَـا كنتَ هتّاكًا لِحُرْمَةِ مُسْلِمِ
مَن يَزْنِ يُزن به ولو بِجِدَارِهِ إِنْ كُنْتَ يَــا هَذا لبيبًا فَافْهَمِ

من يوافق هذا الكلام؟ من يعارضه؟ من كانت له تجربة من أناس يعرفهم ؟ أرجو تفاعلكم لأن الموضوع حساس نوعا ما ولكل رأيه
الشكر لكم مسبقا

ا
]من يوافق هذا الكلام؟وافق بشدة وارى ان الجزاء من جنس العمل ومثلما يفعل الرجل او الدكر ببنات الناس يفعل ببناته و نساءه
من كانت له تجربة من أناس يعرفهم ؟ لا ا اؤمن اكثر بان الجزاء من جنس العمل وكما تديم تدان

[جَمِيلَة]

شكرا على مروركم العطر إخوتي : tateb، تجاعيد الزمن، khawlita.dz
فعلا كما تدين تدان
ربي يعافينا
بارك الله فيكم

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

ما رأيكم في هذا القول للشافعي رحمه الله:

عفُّوا تَعِف نساؤكم في المحرم*** وتجنبوا مـــا لا يليق بمسلم
إن الزنــا دَيْن فإن أقرضته ***كان الوفاً من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكاً حُرَمَ الرجال وقاطعاً*** سُبُلَ المَوَدَّةِ عِشْتَ غَيْرَ مكرمِ
لو كنتَ حرًّا من سُلالَة مَاجدٍ*** مَـا كنتَ هتّاكًا لِحُرْمَةِ مُسْلِمِ
مَن يَزْنِ يُزن به ولو بِجِدَارِهِ ***إِنْ كُنْتَ يَــا هَذا لبيبًا فَافْهَمِ

من يوافق هذا الكلام؟ من يعارضه؟
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته!
ومن منّا يجرؤ يا اختنا جميلةأن يقارع الإمام الشافعي ويعارضه،وهو أحد أئمة الهدى وصاحب مذهب فقهي مشهور..
لا نملك إلا أن نبصم بأيدينا على كلامه رضي الله عنه.
من كانت له تجربة من أناس يعرفهم ؟
والله التجارب-الحمد لله عافنا الله تعالى- في رد هذا النوع من الدَّين كثيرة، لكنني سأكتفي بقصة عايشتها عن قرب يوم كنت في الثانوية سنة أولى ثانوي..
كنت أدرس في ثانوية بعيدة عن مقر سكن العائلة، وكن نضطر للبقاء في إحدى الحدائق المهجورة ما بين(الساعة 12/الساعة 14)بحكم بعد المنزل..
وفي هذه الحديقة ما لا عين رأت من الانحراف، فكنا نشاهد الزنا نهار جهارا-كنا لا نعرف ولا أحد ينصحنا-ورأيت أحد الجيران أعرفه جيدا وكان يكبرنا بحوالي 10 سنوات، يواقع زانية في زاوية من الزوايا،فاستحيينا من الموقف وغادرنا إلى زاوية أخرى، فإذا برجل آخر يواقع أخرى على بعد 10 أمتار خلف جدار ساتر
لكن الأدهى والأمر أن الفتاة الثانية أخت الرجل الأول، فعجبنا عندئذ وتكلمنا كلاما يشبه كلام الشافعي مع أننا لم نكن نعرف الإمام الشافعي يومها!

أرجو تفاعلكم لأن الموضوع حساس نوعا ما ولكل رأيه
الشكر لكم مسبقا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بورك فيك أختنا جميلة
موفقة بإذن الله

[محمد " ادرار"]

قصة :
يحكى ان صياغا كان محل ثقة تقصده النساء العفيفات نظرا لتدينه حيث ظل سنين على ذلك في يوم من الايام غرته نفسه فامسك يد امراة كان يقيس لها حجم السوار الذي يناسبها فاحست منه ريبا نهرته المراة العفيفة ووبخته تاب الى الله وطلب الصفح من المراة, عاد الصياغ الى بيته في المساء فاذا بزوجته غاضبة حالها متغير سألها ما حل بك يا زوجتى ؟
اجابت الزوجة والله اني عاهدت ساقي الماء الذي ياتينا لسنين رجلا ما رايت منه رايبا كان امينا اما اليوم فقد رايت منه مالم احب
ضحك الصياغ وقال لها انه دين على كان لابد ان يقضى.جدد توبته الى الله وقال الحمد لله انني لم اتمادى والا فٌعل بي ما فَعلت

[لمين دحية]

السلا م عليكم --- الموضوع منقول للامانة العلمية


قال المناوي في فيض القدير [ جزء 6 - صفحة 142 ]
( من زنى زنى به ) بالبناء لما لم يسم فاعله ( ولو بحيطان داره ) يشير إلى أن من عقوبة الزاني ما لا بد أن يعجل في الدنيا وهو أن يقع في الزنا بعض أهل داره حتما مقضيا
وذلك لأن الزنا يوجب هتك العرض مع قطع النظر عن لزوم الحد في الدنيا والعذاب في الآخرة فيكون سيئة { وجزاء سيئة سيئة مثلها } فيلزم أن يسلط على الزاني من يزني به بنحو حليلته { والله عزيز ذو انتقام } فإن لم يكن للزاني من يزني به أو يلاط به من نحو حليلة أو قريب عوقب بوجه آخر
فقوله زني به من قبيل المشاكلة إلا أن قوله ولو بحيطان داره ينبو عنه والظاهر أن المراد بالحيطان مزيد المبالغة ويحتمل الحقيقة بأن يحك رجل ذكره بجداره فينزل وكما أن الزنا يهتك العرض فكذا مسح الذكر بالجدار وتلوثه بالمني
وعلم مما تقرر أن المراد من الزنا في قوله زني به مكافأة الزاني بهتك عرضه بالزنا هبه لنفسه أو لشخص من أتباعه

والظاهر أن المرأة كالرجل فإذا زنت عوقبت بزنا زوجها وحصول الغيرة لها ووقوع الزنا في أبويها ونحوهما

ورأيت في بعض التواريخ أن رجلا حصره البول فدخل خربة فبال ثم تناول عظمة فاستجمر بها فبمجرد مسح ذكره بها أنزل فأخذها وعرضها على بعض أهل التشريح فقالوا : إنها عظمة فرح امرأة

وفي هذه الأحاديث أن من زنى دخل في هذا الوعيد هبه بكرا أو محصنا سواء كان المزني بها أجنبية أو محرمة بل المحرم أفحش وهبه أعزب أم متزوج لكن المتزوج أعظم ولا يدخل فيه ما يطلق عليه اسم الزنا من نظر وقبلة ومباشرة فيما دون الفرج ومس محرم لأنها من اللمم
( ابن النجار ) في تاريخه ( عن أنس ) بن مالك ورواه عنه أيضا الديلمي باللفظ المزبور.


فائدة

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 2 / 154 ) :

ما زنى عبد قط فأدمن على الزنا إلا ابتلي في أهل بيته " .

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بورك فيك أختنا جميلة
موفقة بإذن الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله أخ قاسم

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد " ادرار"

قصة :
يحكى ان صياغا كان محل ثقة تقصده النساء العفيفات نظرا لتدينه حيث ظل سنين على ذلك في يوم من الايام غرته نفسه فامسك يد امراة كان يقيس لها حجم السوار الذي يناسبها فاحست منه ريبا نهرته المراة العفيفة ووبخته تاب الى الله وطلب الصفح من المراة, عاد الصياغ الى بيته في المساء فاذا بزوجته غاضبة حالها متغير سألها ما حل بك يا زوجتى ؟
اجابت الزوجة والله اني عاهدت ساقي الماء الذي ياتينا لسنين رجلا ما رايت منه رايبا كان امينا اما اليوم فقد رايت منه مالم احب
ضحك الصياغ وقال لها انه دين على كان لابد ان يقضى.جدد توبته الى الله وقال الحمد لله انني لم اتمادى والا فٌعل بي ما فَعلت

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي الكريم
فقد دعمت الموضوع بقصة تثبت لنا أنه كما تدين تدان
الحمد لله أنه توقف عند هذا الحد وتاب واستغفر