ما رأيك بصراحة في السلفيين

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الرّحّل

الحكم على الشيء بسبب الانطباع مشكلة يا أخي الفاضل وتصبح أكبر إن ارتبط هذا الشيء بالشرع من قريب أو من بعيد
لذلك وجب التدقيق دوما والتريث
فإذا حكمنا على السلفية من خلال من نعرفهم من بعض السلفيين وجب لزاما أن نحكم على الإسلام بأفعال المسلمين اليوم .

أما قولك التركيز المبالغ في المظهر فلماذا لا تعكس الصورة فيصبح الحقيقة أن التركيز عليهم يكون من خلال المظهر وتشبثهم به ودعوة الغير إليه
فالمظهر جزء من الشرع له أهميته وقد يظهر أنه مبالغ فيه إذا صادف كثرة من لم يلتزم به أو يدعو إلى إلغائه
فيحدث الصدام بين الطرفين ! فالسلفية - عموما - تدعو للحفاظ على كل جزء من الشرع سواء في العبادة أو السلوك أو المظهر...ويوجد من يلغي جزء من الشرع فيكون جزء منهم مهتما كثيرا بالحفاظ على هذا الجزء كما هو الحال مع جميع أجزاء الشرع الحنيف!وإن لم يكن أصلا ...


*******
قولك كثير من السلفيين لا يلقون السلام إلا على من صورتهم أو على من يعرفونه .. صحيح مع تغيير -كثير إلى بعض - وأوافقك عليه لأني رأيته بعيني لكني أعلم أنه خطأ وبعضهم يفعله جهلا وبعضهم من دون قصد وبعض ممن يدّعون السلفية يقصدون أنهم لا يسلّمون على المسلمين من أهل المعاصي تكفيرا لهم
وهؤلاء التكفيريون من أحمق الناس لكنهم ليسوا سلفيين ولا تحاسب السلفية بفعلهم

فلا يليق بأن نجعل الجاهل والمتأول والمتعمد في رتبة واحدة !

وليس من أصول الفرقة الناجية أن يكون العبد ملتحيا وإنما يرون كما يرى أئمة المذاهب الأربعة أن حلق اللحية كبيرة من الكبائر و وقول السلفية في أهل الكبائر مشهور

أما من يكفر بالكبيرة فهم ليسوا بسلفيين وإن ادعوا ذلك

إضافة أن الخلاف بين السلفية وبين سائر الفرق ليس قائما على المظهر أبدا وليس هو موطن نزاع بينهم ولا يصح أن يكون كذلك وإنما الخلاف في الأصول وفي العقائد وإن ورد ردّ أو نقد أو تعقيب أو نصيحة فيما يخص هذا فهو في بابه الذي ذكرته آنفا وهو الحفاظ على الشرع!

أما قولك أنها تحمل خطابا عدائيا ضد من يخالفها فهو أمر محيّر بعض الشيء وكأن من ذكرتهم لا يحملون أي عداء للسلفية !
لأن الفرق التي ذكرتها فيها ما فيها من الحكم على المخالف لها تكفيرا وتبديعا وتفسيقا وأقصاء بل منهم من يستعمل الكذب والبهتان أيضا !!!فهم جميعا لا يتسامحون مع من يخالفهم!!!!

وقد أخبرتك سابقا أن مثل هذه الأشياء موجودة في كل الفرق والانتماءات بل موجودة في جميع الناس ولو تأملت نفسك أنت لوجدت هذا فيك إن لم يكن نابعا عن فكرة شرعية يكون نابعا عن فكرة أخرى ولو مجرد انطباع
لذلك الحكم على المخالف له أصل في الشرع لكن بضوابطه هذه الضوابط التي يجب أن يتفقه فيها وأن تعرف وتتعلم قبل الحكم على الآخرين ولفهم الحكم إن صدر من أحد ما .
ولا يمكن أن نلغي الحكم بالتكفير والتفسيق والتبديع بالكلية كما يريد البعض لأن هذا كما قلت جزء من الشرع
وإنما المطلوب فهم على أي أساس يقوم هذا ومن هم الأحق بالاشتغال بهذه الأمور
وما هي أساليب تطبيقه إلى آخره

ومسألة التجارب التي تتحدث عنها لا تصلح لأن تكون دليلا للحكم عليهم فالقمع الذي تتحدث عنه وفرض الكثير من الأمور بالقوة هي صفة لصيقة بكل الأنظمة السائدة فلا يصلح أن يكون دليلا للإدانة



*****
وأنا لا أطلب منك أن لا تنقد السلفيين و المشكلة أن نقدك لا يقوم على معطيات صحيحة ويفتقد معرفة ببعض الأمور الشرعية

فالسلفي إن اعتقد أنه في الجنة بشخصه وغيره بعينه في النار هذه مهزلة كبيرة لأنه بهذا يصبح غير سلفي
لأن السلف الصالح لم يكن هذا من أخلاقهم ولا من اعتقاداتهم وإن وجدت أحدا يفكر فعلا بهذه الطريقة فسيكون شيئا غريبا جدا

ولكن فيما يبدو لي أنك وغيرك كثيرون يخلط بين محورين:
محور أن يكون السلفي متكلما عن مسألة الفرقة الناجية عموما وتحديد صفاتها للالتزام بها أو الدعوة إلى الله
وبين محور إسقاط الكلام على الأشخاص وجعله لا يتحدث بهذا إلا أنه يرى غيره من أهل النار كمن جاء بحديث ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) فإن قلته لشخص أناني يقول لي أنت تنفين عن الإيمان وتكفرينني
وهذا ليس بصحيح !

وهناك بعض من يقول أنه سلفي يحدث عنده خلط بين الكلام بالعموم عن الكفريات وعن الشركيات أو الكبائر ثم يذهب يسقطه على الأفراد
تأمل أن هناك تشابها بين الطرفين مع أنهما على طرفي النقيض


أما ما طلبته أخيرا

هو سهل جدا النموذج الصالح والمعتدل هم السلف الصالح الذين من المفروض أن يكونوا قدوة للسلفييين ولمن يخالفونهم وهم الميزان الذي توزن أفعال الجميع به

أنت تنقد السلفييين وأنت تخضع لردود أفعالك اتجاه سلوكيات من تعرفهم أو من خلال فهم خاص بك لكثير من الأحكام الشرعية المتعلقة بهم


ملاحظة : أنا لا أمثل السلفية ولا السلفيين !

أعرف أن الانطباعات عموما لا تصلح لتكوين الاحكام النهائية و المطلقة و لكنها تعطينا شعورا قد يكون صادقا او قد يكون خاطئا ... لكن كل المؤشرات تصب في صالح هذا الانطباع .

فعندما اقول ان لدي الانطياع ان السلفية لا تشجع على العلم و و العقل و التفكير العلمي فهذا ناتج عن المواقف المتراكمة للسلفية من الكثير من القضايا العلمية... الفتاوى و الأراء المنتشرة بين السلفيين و غياب الإهتمام بالعلوم العقلية لديهم من زمن ابن حنبل إلى يومنا هذا .
السلفيون مثلا هم الطائفة الوحيدة على حد علمي التي ضل إلى وقت قريب ينكر شيوخها مسألة دوران الارض . يمكنني ان اشحن العشرات من الادلة و المواقف الدالة على ذلك و لكن الاخطر و الاكثر دلالة هو انه لا يوجد لدى السلفيين ما يثبت عكس ذلك من انجازات أو دعوة واضحة للانفتاح على العلم و التفكير العلمي ...

كذلك الامر بالنسبة للإبداع و فالإبداع عائب عن الحقل السلفي كما ان النصوص السلفية لا تشجع عليه قحسب بل و تنفر منه ...

يمكن ان اعطي أيضا عشرات الامثلة على السلوك العدواني للسلفية تجاه الغير و الذي نلمسه في عنواين الردود على من يخالفهم و هذا النفس العدواني نلمسه من القاعدة إلى القمة ...

بالنسبة لي الامر ليس حالات إستثنائية , بل هي جزء جوهري من طبيعة السلفية ,,,

سوف أضع لاحقا بعض الامثلة التي تتفرد بها السلفية من حالات التطرف و التصادم مع العلم و الفن و الإبداع و الناس اجمعين

[syrus]

السلفيون والإبداع (تجربة شخصية)

كتب الدكتور محمود سلطان مقالاً بعنوان : الإسلاميون والإبداع ، فنكأ جرحاً ، بل جراحاً عندى ، إختلط فيها العام بالشخصي .

تساءل الدكتور محمود فى مقاله قائلاً : لماذا لا نسمع ـ تقريبًا ـ عن أصوات نقدية أو أدبية داخل الفضاء الإسلامى ?

والواقع أننى أزعم أننى أمتلك بعض مفاتيح الإجابة عن هذه المعضلة فى شقها السلفى بحكم إنتماءى له ، كما أزعم أن رؤيتى مرتبطة بقصتى ، وأن كلاهما – الرؤية والقصة - قد يكون مفيداً فى فك طلاسم هذه المعضلة ، وربما كانت حكاية هذه القصة تفيد فى تدعيم ما سأطرحه من رؤية علل وأسباب للغياب شبه التام للخطاب الإبداعى فى الصف السلفى - رغم وجود طاقات هائلة بين الشباب السلفى ورغم وجود مواهب كثيرة ، بل أزعم أن الخطاب السلفى – وليس خطاب السلفيين – الخطاب السلفى خطاب إبداعى بامتياز ، والفكرة السلفية توفر لمعتنقيها مناخاً من الإستقرار النفسى ، والثراء الروحى ، والسكينة التى تمكنهم من الإبداع المشروع فى المشروع من الإبداع .

أكتب الشعر منذ وعيت على الدنيا ، ومع ذلك فحين إلتحقت بالمشروع السلفى ، وصرت أحد مريديه ، إنتهت علاقتى بالشعر على الفور ( حدثنى واحد من الشعراء الجدد والذى أتوقع له أن يصبح إسماً بارزاُ حدثنى أنه كان له صديق شاعراً من طراز رفيع ، لكنه بمجرد أن أطلق لحيته قصف قلمه فوراً ، وبمبادرة شخصية ) ، ولأن سلفيتى مر عليها ما يقرب من العشرين سنة ، فأنا لا أتذكر لماذا خرج الشعر من حياتى ، هل لأننى كنت أعرف أنه لا مجال لهذه الأشياء فى هذه المدرسة من خلال متابعتى الطويلة لها عن قرب قبل الإنضمام لها ؟ أم لأننى شخصياً رأيت أن ذلك غير موافق لجدية طالب العلم الشرعى ؟ .

هل تركت الشعر لأن سنوات الإنضمام الأولى تتضمن تفاصيلاً أكثر أهمية أو على الأقل تتضمن أحداثاً وتغييرات تشغل صاحبها عن الشاعر الذى بداخله ؟؟ كل هذا ممكن ومحتمل ، لكن المؤكد أننى لم أسمع ( قط ) وبدون إستثناء واحد لهذه ( القط ) ، لم أسمع قط حديثاً سلفياً عن الإبداع ، إلا ما يخص الرد على المهاويس الذين يريدون أن يجعلوا الإبداع وثناً يعبد من دون الله ، وأن يجعلوا حرية الإبداع مقاماً فوق مقام العبودية لله ، لم تتردد كلمة الإبداع فى البيت السلفى إلا فيما يخص الرد على هؤلاء ، أما فيما عدا ذلك فالإبداع والمواهب والتشجيع والإكتشاف كان كله فى مجال وحيد هو التلقين والحفظ ، كان كل التركيز فى حفظ كتاب الله العزيز وتجويده وحسن تلاوته ، ومن تمكن بعد ذلك من حفظ المتون ، وهذا بالطبع شرف باذخ ، ومجهود مشكور ، لكن لم يكن هناك شىء آخر ، لم يكن هناك أى محاولة للإستثمار فى مجال إضافى ، لم أسمع قط عن مسابقة للقصة القصيرة أو الرواية أو الشعر أو كتابة المقال أو العمود الصحفى أو تقديم البرامج التليفزيونية ، وأعجب ما فى الأمر شيئان :

أولهما : أن هذا لم يحدث إلى الآن ، لم يحدث حتى بعد الثورة ، لم يحدث بالرغم من كل هذه الفضائيات الإسلامية ، لم يحدث بالرغم من أنه صار عندنا جرائد سلفية ، لم يحدث برغم حاجتنا الملحة لذلك .

وثانيهما : أنه لم يحدث حتى فى أكثر مجال عانى منه الناس بالرغم من أنه من أعلى الأمور الشرعية ، ألا وهو خطبة الجمعة ، ولا تزال خطبة الجمعة معاناة أسبوعية للملايين ، ولا يزال خطباء الجمعة يقومون بتعذيب الخلق إلا من رحم الله ، وهذه النقطة بالذات يمكن أن تضع أيدينا على أهم أسباب غياب العقلية الإبداعية والمنتج الإبداعي فى الصف السلفى ، ألا وهى سيادة منهج التلقين والحفظ ، وجعل الحفظ والترديد هو معيار التفوق والكفاءة . فلم أسمع يوماً عن مسابقة حقيقية للخطابة ، مع أن الواجب خاصة مع جسامة هذه الظاهرة ، وتفشيها بشكل يكاد يكون عاماً ، أقول كان من الواجب أن يكون هناك خطة ومدرسة عظيمة لعلاج هذه الظاهرة ، خصوصاً مع وجود هذه الأعداد الغفيرة من طلبة العلم ، وخصوصاً والأمر لا يحتاج إلا لاكتشاف أصحاب المواهب فى هذا الباب ثم رعايتهم والدفع بهم .

ربما سيخرج واحد فيقول أن المشكلة والعيب فى أنا ، لأن هذا كله كان موجوداً ولكننى أنا لم أعرف به ، فأقول كون أن هناك مشروع لم يسمع به الكثيرون ، فهذا دليل على أنه فى حكم المعدوم ، بل إن المدرسية السلفية فى مدينتى التى تتبع الدعوة مباشرة ، والأخرى التى تتبع أنصار السنة ،ليس فيهما أى ذكر للخطابة ، ومع ذلك سلمنا بوجود هذه المشاريع فأنا أسأل عن ثمرتها ، هل خرج علينا خطيب واحد مفوه ، أو كاتب صحفى متميز ؟؟ الحالات الموجودة مواهب شخصية بنت نفسها بنفسها .

إلى جوار التلقين والحفظ أزعم أن هناك سبباً آخر فى منتهى الخطورة أدى لغياب روح الإبداع داخل البيت السلفى وسيادة روح الحفظ والتلقين ، وهى غياب الخيال والإبتكار فى العقل السلفى – النسبة هنا للسلفيين وليس للسلفية- وسبب ذلك هو من وجهة نظرى مزيج من طبيعة المرحلة التى كانت قبل الثورة ، إضافة إلى طبيعة النخبة السلفية فى هذه المرحلة أيضاً ، فبين مطرقة الحالة الأمنية الصارمة وجو العمل السرى ، وبين سندان التركيبة الشخصية للنخبة السلفية التى كانت شخصيات محافظة بعيدة عن الروح الإبداعية والإبتكارية ، وربما ساعد على تعميق ذلك أولويات المرحلة ، بين هذه المطرقة وهذا السندان وقع الخطاب السلفى ووقعت الأجيال السلفية المتتابعة .

المهم فى النهاية أننى دخلت إلى البيت السلفى فنسيت كل ما يتعلق بالشعر والكتابة ، وكان العالم السلفى كله قرآن ومتون ودروس وخطب ، ثم وبعد قليل وجدت بداخلى طاقة أريد أن أصرفها فبدأت أحاول أن أخطب الجمعة ، لم تكن هناك وسيلة أو آلية للحكم على موهبتى فى هذا الباب وصقلها إن وجدت ، حاولت كثيراً حتى سمعنى الرجل الذى يحفظنى القرآن وهو بالمناسبة ليس سلفياً ، سمع عن رغبتى فى ذلك فقال لى على الفور وبلهجة حاسمة : هل تريد ذلك فعلاً ؟ هل تستطيع أن تواجه الجمهور ؟ قلت له إن شاء الله ، فقال لى : قم فوق هذه المنضدة حالاً وأرنا بروفة للخطبة وستخطب غداً ، وهكذا دخلت إلى عالم الخطابة من خلال رجل غير سلفى لكنه مبادر وجرىء ، والغريب أننى وبعد سنوات حين سأذهب لشيخ سلفى كبير ، وأخبره أن أكثر من شخص حدثنى بأن خطبتى جيدة ، وأننى أريد أن يقوم هو بتوظيف ذلك ( طبعاً من التابوهات أن تتحدث عن أن لديك أى نوع من التميز أو الموهبة وإلا فأنت ترى نفسك وتزكيها ) نهرني الشيخ وقال لى : أنت ترى نفسك ، أنت مشروع شيخ محكوم عليه بالإعدام ، ثم اشترط على لأصحبه ألا أفكر فى هذا الأمر أبداً ، وأخبرنى أنه سيجعلنى أصل لمرحلة أن أتشفع إليه بأحبابه ألا يجعلنى أخطب ، قلت له إن موقع طريق الإسلام أضخم موقع إسلامى فى العالم جعل لى صفحة خاصة ، قال لى : يملأون بك الفراغ ، قلت له : مجلة البيان أكبر مجلة إسلامية أرسلت تستكتبنى عن حال المسلمين فى الصين ، قال لى لا يخدعنك ذلك ، قلت له : لى مقال ثابت فى جريدة ذائعة الصيت يكتب فيها فلان وفلان من المشاهير ، قال لى : الإنترنت ليس مقياساً . خرجت من عنده وانا أنكر نفسى ، واتهمتها ، وانقطعت فترة ثم عدت .

المهم بدأت أخطب الجمعة حتى شعرت بعد فترة أننى أريد أن أكتب مقالات صحفية ، بدأت فى كتابة المقالات وكان هناك صديق مسئول عن أحد المواقع السلفية فبدأ ينشر لى مشترطاً ألا أضع إسمى فقلت له لماذا ؟ قال لأنك لست شيخاً كبيراً ، قلت له : أليست مقالاتى تصلح ؟ قال : بلى ، لكن سيغضب بعض الكبار فى مدينتنا لأننا لم ننشر لهم .

كنت حريصاً من البداية على ألا أكتب بالديباجة السلفية ، وحددت جمهورى بأنه جماهير الناس وليس المتدينين ، وهكذا كانت مقالاتى تقوم على الحجج العقلية وليس على الآية والحديث ، كما كنت أكتب خطاباً أزعم أنه هو الخطاب السلفى اليوم ، مع أنهم كانوا ينتقدون ذلك فى حينها ، ثم حدث يوماً أن كتبت مقالاً إعتبرونى بعدها من دعاة التقريب من الأديان وكان مقالاً بعنوان: اللعب بالنار، أخاطب فيه المسيحيين فى مصر وبعد سطور من التحذير والوعيد أقول فى نهاية المقال المنشور فى المصريون :
(( يا عقلاء النصارى لا تلعبوا بالنار ولا تفتحوا على مصر أبواب الجحيم ولا تشعلوا فتنة أنتم أول من سيكتوى بنارها كفى إستفزازاً للمشاعر كفى إثارة للفتن وتدخلا فيما لا يعنيكم
دعوا الوضع يبقى على ماهو عليه دعوا المادة الثانية فهى لم تضركم يوماً ولو طبقت فعلاً لعرفتم نبل هذا الدين
دعوا الأطفال يلعبون فى حوش البيت معاً ويذهبون للمدرسة معاً
دعوا أحمد ومرقص يعملان فى غرفة المكتب معاً دعوا ضحى وجيرمين يركبان الأتوبيس نفسه ويتشاركان كثيراً من الهموم ولا تركبوا موجة ستعود إلى البحر يوماً ولكن بعد أن تكون قد ألقت بالمتهورين فاندقت أعناقهم وحطموا قصورا بنوها من الرمال راح تحتها ألوف الأبرياء
دعوا البيوت المتلاصقة والتهانى المتبادلة والهموم المشتركة وهيا نحول الوطن المشترك إلى وطن نظيف آمن متقدم ليعود الخير علينا وعليكم
دعوا الأمور تمضى كما تمضى ولا تخاطروا بقلب الطاولة لأنها لو قلبت فلن تعود قط لما كانت عليه ))
قامت الدنيا على ولم تقعد ، وصرت من دعاة التقريب بين الأديان بسبب هذا الكلام ، تصوروا ؟؟ والله كدت أفقد صوابى من الدهشة والعجب والقهر ، فى النهاية أخبرونى أن الدعوة أمرت بمنعى من الكتابة فى الموقع ، بل ومن الخطابة فى المسجد .
بدأت أكتب فى المصريون ، وتمكنت بفضل الله من أكون واحداً ممن إستمات فى الدفاع عن السلفيين فى عز البطش ، وكتبت : الحوينى الذى أعرفه ، والرد الدامى ، وقطار الإسكندرية العظيم ، وأنا وهابى فكان ماذا ؟ وأسئلة وهابية ، كتبت كل هذه المقالات وغيرها ، فى وقت لم تكن الدعوة تمتلك الكثير من الأقلام فى الوسط الصحفى ، ولم يكن لها نوافذ صحفية ، ثم و بعد كل هذه المقالات التى تصرخ أننى من الممكن أن أكون ( مثلاً ، يعنى ، إحتمال ، جايز، مش قصدى والله أزكى نفسى ، بس مش عارف اقولها إزاى ، سامحونى يا جماعة ، يارب اغفر لى ، قصدى أقول إن أنا حاسس إن أنا ) عندي بعض الأدوات التى يمكن أن تفيد فى الإبداع لصالح المشروع .
بعد كل هذه المقالات التى وصلت إلى حد إتصال السفارة البريطانية بى لتناقشنى فى مقالاتى حول السلفية ، بعد كل هذا لم أتلق أى محاولة للإستفادة منى ، ولا تفعيل مقالاتى ، بل على العكس ذهبت بمقالاتى للشيخ الكبير ، وقلت له هذه بعض مقالاتى أريدك أن تقرأها ،وتخبرنى برأيك ، ومع أننى حاولت معه ، لأننى كنت مقرباً له فى هذه الفترة ، إلا أنه تجاهل كل محاولاتى ، وحين وصلته أخبار أن مقالاتى صارت لها بعض الوزن لم يعلق ، وحين تأكد من ذلك قلت له : يا شيخى الحبيب ما رأيك فى أن تتشفع لى عند فلان صاحب قناة كذا الإسلامية لأقدم برنامجاً فى الذود عن السلفية ، رد قائلاً : أخشى عليك ستحترق ستنتهى ستموت .
إتصلت بواحد آخر من الكبار وقلت له بمنتهى الصراحة : يا شيخ فلان أنا تحت أمر الدعوة ، أنا أكتب فى جريدة محترمة يقرأها الكثيرون ، وأنا أريد أن أكون لسان حال الدعوة ، وأن يكون قلمى معبراً عن رؤيتها ، فقال لى : أنت مشروع فردى ، وأنا أخاف من المشروعات الفردية ، أنت فعلاً تحتاج إلى تأميم فقلت له فوراً : أممونى . وفى النهاية لم يحدث تأميم .

ثم أراد الله عز وجل أمراً فعدت إلى الشعر و كتبت : يا مصر صباحك نور ، وكتب الله له ما تعلمونه من القبول والذيوع ، ومع ذلك لم أتلق اتصالاً واحداً يقول أى شىء ، بل أقام الحزب مؤتمره فى مدينتى طنطا ، ولم يفكر أمين الحزب فى الغربية ، وهو بالمناسبة صديق شخصى لم يفكر فى دعوتى ، ومع أن المنشد الرائع أبو عمار الذى أنشد النشيد صار أشهر من نار على علم ، إلا أن أحداً منهم لم يفكر فى التواصل معه ، بل إنه حكى لى أن النشيد الشهير كان مرفوضاً من المسئولين وانه استمات لاقناع الشخص المسئول بالنشيد ، وقمت أنا بمبادرة شخصية بإطلاق فكرة حضوره إلى المسيرات الإنتخابية للحزب والمؤتمرات الحاشدة ، والتى كانت فكرة أحدثت دوياً هائلاً فى كل مكان حضر فيه كاتب النشيد ومنشده ، وأطلقنا معاً ما يقرب من عشرة أناشيد جديد بمبادرات شخصية ، وأبدعنا فكرة إقتحام الاستوديو على الشيخ عبد المنعم الشحات على الهواء مباشرة ، وغنينا لسيد بلال ، وللمخطوفة نغم ، وقمنا بمبادرات فريدة ، ولأول مرة فى الإعلام الإسلامى قدمنا كواليس نشيد فى برنامج مصر الجديدة .

قدمنا باختصار مسوغات كثيرة لمشروع إبداع إسلامى ومع ذلك ، لم نتلق أى رد فعل من النخبة إلا فى لقاءات عابرة وغير مرتبة وكلمات من نوعية ( برافو، ربنا يخليكم ، حاجة جميلة ما شاء الله ، طب مش عاوزين حاجة ؟ سلامو عليكو ) ، وفى الوقت الذي يعانى فيه الصف السلفى من ندرة المبدعين كنت أتصور أنه حين يظهر من فيه شبهة إبداع أن يتم المبادرة على الفور بدمجه وتطويره والاستثمار فيه ( لم أتلق مليماً واحداً على نشيد أو حلقة ولم أطلب بذلك ، ولو عرض على فمن المستحيل أن أقبل لكن أردت فقط أن أذكر أننى لن أكلف المشروع فلساً واحداً )

على الجانب الأخر فإن كل القنوات والصحف غير الإسلامية بمجرد أن ترى من فيه رائحة موهبة تقوم على الفور باختطافه وأصدق مثال على هذا حالة : باسم يوسف ، و بالرغم من أن الرجل لا يتمتع بأى موهبة ، لكن مجرد جاء بفكرة مختلفة ، وقد عرضت عشرات الأفكار دون جدوى ، اتصالات لا تنقطع ومحاولات مستميتة دون نتيجة .
من وجهة نظرى يا دكتور محمود أن أسباب غياب الإبداع فى الصف الإسلامى :

1- سيادة خطاب التلقين والترديد والحفظ .

2- طبيعة القيادة السلفية ، ومواهبها ، وامكاناتها الشخصية ، التى هى أبعد ما تكون عن الإبداع والخيال ، ساعد على ذلك طبيعة العمل السرى والضغوط الأمنية .

3- التصور المغلوط لدى المتدينين عن كلمة الإبداع وربطها فى كثير من الأحيان بالعرى والمجون وتجاوز الثوابت والمقدسات .

4- التركيز على العلوم الدينية فقط ، وضعف إن لم يكن إنعدام الإهتمام بالمصادر الأخرى لبناء الثقافة والوعى بل تم حظر كتب كثير من المبدعين الإسلاميين الكبار بحجة أنهم عقلانيين أو على غير المنهج الصافى ، ولذلك فإن رجالاً ضخاماً بحجم سيد قطب ، ومحمد قطب ، ومحمد الغزالى ، ومحمد عمارة ، ويوسف القرضاوى ، وغيرهم من العباقرة ، لم تكن سائدة فى البيت السلفى إلا نادراً وعلى استحياء ، بالرغم من أن هؤلاء العباقرة أعادوا تقديم الفكرة الإسلامية بطرح عصرى مذهل ، مع كل التحفظات التى تعلمناها على كتاباتهم ، بالرغم من أن كثيراً من هذه التحفظات صارت الآن على المحك حين بات واضحاً أن مقولة أحد الإخوان المسلمين لما أخبروه عن تحفظات السلفيين على الإخوان فقال دعوهم فسوف يعودون إلى حيث بدأ الإخوان وأرى ذلك يتحقق .

أقول تعرض مفكرون كبار بحجم الغزالى ، والأخوان قطب ، والقرضاوى إلى الحجب بالرغم من أن مؤلفاتهم كانت كثيراً ما تقدم حلولاً للكثير من الإشكاليات العصرية، وكانوا مفكرين بحق حين استوعبوا الشرع وعاشوا الواقع فقدموا فكراً كاشفاً يشخص الداء ويصف الدواء من منظور شرعى ، فى الوقت الذى كانت كل المنتجات السلفية عبارة عن نقولات من كتب الأقدمين بالنص ، راجع أى كتاب لكاتب سلفى مصرى وستجد أنه عبارة عن نقولات من الكتب ، إعادة إنتاج التراث بدون تدخل فى الغالب ، وهو شىء لا يمت للإبداع بصلة ، بل يرسخ المحنة ويورثها للأجيال التالية ، كما أنه لا يفيد فى تقديم حلول شرعية مناسبة للإشكاليات العصرية ، ثم هو دليل دامغ على افتقار هذه النخب إلى الشخصية الإبداعية ، وهو ما وسع الهوة بين التيار السلفى وبين أى أمل فى الإبداع .



إذا سألنى سائل ما هو الحل من وجهة نظرى ، أقول له : المسألة مسألة وقت ، وهذا الجيل الذى يتشكل على مواقع التواصل الإجتماعى ، شيئاً فشيئاً يكتشف الحقيقة ، ويكتشف مواهبه بنفسه ، ويشق طريقه دون إنتظار ليد تأخرت فى الأخذ بيده ، والعجيب أنه وإلى الآن ورغم قيام ثورة من الوزن الثقيل إلا أن نخبتنا مصممة على أن تقف فى وجه عجلة التغيير- ربما دون أن تشعر - وتستميت فى الحفاظ على نفس الإيقاع البطىء فى التغيير.
وفى النهاية لا يسعنى إلا أن أقول : يا مصر صباحك نور .

خالد الشافعي

[sbmwhadz]

السلفية مع الاختراع و التجديد لكن في حدود الشرع فهل يمكن اعتبار الموسيقى العصرية فنا و قنوات الفتنة تقدم و حرية المرأة وكذ وكذا مما تدعمه المذاهب الأخرى
++
الكثير يهاجم السلفية لأنها تقف ضد التبرج و ضد مخالفة أحكام الله ورسوله الكريم عليه أزكى الصلاة والتسليم ويرون السلفية متشددة لأنها تمنع حديث الرجل مع المرأة الأجنبية إلا لضرورة و التي تكون بأحكام و تقف ضد أشياء أصبحت الشعوب تراها تقدما و تحضرا

[syrus]

انطباع آخر

منذ ان وعيت على مسائل الفتوى و الإفتاء كان الموقف السلفي من التقنيات الجديدة موقف الرافض . فاول رد فعلي لهم هو , حرام .

التلغراف : حرام
الدراجة (حصان ابليس) : حرام
التلفزيوم : حرام
الانترنت : حرام

و عندما يحاورهم غيرهم ان هذه الاشياء وسائل يكون ردهم ان الغالب عليها هو الشر و لذلك فهي حرام.
ثم يمر الزمان و يغيرون رايهم بعد ان تصير تلك الامور منتشرة و مفروغ منها ... لكن بعد ماذا ؟؟؟
هم دوما ىخر من يدرك خقيقة الامور و الفتاوى موجودة و التاريخ يشهد

[sbmwhadz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

انطباع آخر

منذ ان وعيت على مسائل الفتوى و الإفتاء كان الموقف السلفي من التقنيات الجديدة موقف الرافض . فاول رد فعلي لهم هو , حرام .

التلغراف : حرام
الدراجة (حصان ابليس) : حرام
التلفزيوم : حرام
الانترنت : حرام

و عندما يحاورهم غيرهم ان هذه الاشياء وسائل يكون ردهم ان الغالب عليها هو الشر و لذلك فهي حرام.
ثم يمر الزمان و يغيرون رايهم بعد ان تصير تلك الامور منتشرة و مفروغ منها ... لكن بعد ماذا ؟؟؟
هم دوما ىخر من يدرك خقيقة الامور و الفتاوى موجودة و التاريخ يشهد

بسم الله و الصلاة و السلام عليى رسول الله وبعد

إن ما يصدره الغرب لنا ليس فيه صلاح و التاريخ يشهد على ذلك و الفتاوى التي تقول أنها حرمت النت و التلفزيون ثم تم التراجع عنها كان الغرض منها الابتعاد عن الشبهات حتى يُميز الخبيث من الطيب فالتلفاز و النت مقر الفتن و الضلالات ويجب على المرء أن يحسن استغلالها ويدري بما تحتويه ويكون على علم بما حتى لا يقع في الفتنة فالتلفاز حتى الأن تسبب في اضلال الكثير وكقاعدة ما يقوم الغرب بتوريده لنا باجماع حكامهم يجب التحري منه حتى يتم التأكد منه فهم كما قال تعالى لن يرضوا عنا حتى نتبع ملتهم فاما القتل أو ادخالنا في دينهم هذه هي قاعدة حياتهم لا أحد فيهم يحب لنا الخير فالمسلمون تأخروا وهم يدفعون ضرائب ذلك
والسلام مسك الختام

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sbmwhadz

بسم الله و الصلاة و السلام عليى رسول الله وبعد

إن ما يصدره الغرب لنا ليس فيه صلاح و التاريخ يشهد على ذلك و الفتاوى التي تقول أنها حرمت النت و التلفزيون ثم تم التراجع عنها كان الغرض منها الابتعاد عن الشبهات حتى يُميز الخبيث من الطيب فالتلفاز و النت مقر الفتن و الضلالات ويجب على المرء أن يحسن استغلالها ويدري بما تحتويه ويكون على علم بما حتى لا يقع في الفتنة فالتلفاز حتى الأن تسبب في اضلال الكثير وكقاعدة ما يقوم الغرب بتوريده لنا باجماع حكامهم يجب التحري منه حتى يتم التأكد منه فهم كما قال تعالى لن يرضوا عنا حتى نتبع ملتهم فاما القتل أو ادخالنا في دينهم هذه هي قاعدة حياتهم لا أحد فيهم يحب لنا الخير فالمسلمون تأخروا وهم يدفعون ضرائب ذلك
والسلام مسك الختام

و كأن الغرب صنع هذه الاشياء لك ؟؟؟؟
هو صنعها اولا لنفسه و نحن نناقش مسألة جوازها من عدمه , إلى ذلك الحين سيستمر هو في الابتكار و سنظل نحن في النقاشات الفقهية الفارغة و بالتالي على هامش التاريخ .
على حسب قولك ليس هناك صلاح في الدراجة
و هذا يبرر فتوى تحريمها عند ظهورها ...
لكن الحمد لله العقل السلفي المتجدد و المتطور اباح استخدامها عبر مراحل ...

[imi02i]

السلفية هو مصطلح يطلق على من كل يسير على نهج السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمع
وليس مظهرا فقط بل تطبيقا أيضا بماعملت به القرون التي شهد لها رسول الله صلى الله عليه سلم بالخيرية
قرأت بعضا من التعاليق والتي جلها تصب في قالب الهجوم على السلفيين
أحسنوا الظن بإخوانكم.....

[sbmwhadz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

و كأن الغرب صنع هذه الاشياء لك ؟؟؟؟
هو صنعها اولا لنفسه و نحن نناقش مسألة جوازها من عدمه , إلى ذلك الحين سيستمر هو في الابتكار و سنظل نحن في النقاشات الفقهية الفارغة و بالتالي على هامش التاريخ .
على حسب قولك ليس هناك صلاح في الدراجة
و هذا يبرر فتوى تحريمها عند ظهورها ...
لكن الحمد لله العقل السلفي المتجدد و المتطور اباح استخدامها عبر مراحل ...

بسم الله
تقرأ ببصرك وليس ببصيرتك الغرب لا يصدر شيئ ينفعك أعلم أنهم صنعوها لأنفسهم لكنهم يدركون أن ما اباحوه لأنفسهم هو محرم في ديننا فيستغلون ذلك عبر زيف التعاون أنا لم أقل أن الدراجة حرام بل قلت فتوى تحريم التلفاز و الانترنت كان لتجنب الشبهة فقط ثم تم اباحته بعد ذلك فهمت قصدي طبعا
و السلام عليكم

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أنا في الحقيقة أحب استبدال كلمة السلفيين ب أتباع السلف الصالح والماشين على دربهم والذين نتمنى أن نكون معهم
من رأيي الدين ليس في اللباس بل هذا الأخير هو مكمل للدين وداعم له ودال على اتباع سنة المصطفى لكنه ليس شرطا لازما قد يكون الإنسان من أتقى التقاة ولكنه عادي المظهر ما أريد قوله هو أن بعضا ممن يدعون نفسهم بالسلفية شوهوا الصورة فاهتموا بالشكل على حساب المضمون وأفضل مثال : أن الإرهاب الذين قتلوا وسفكوا دماء إخواننا هم من السلفية ويدّعون الدين والصلاح ويتكلمون بالقرآن والحديث ولكن فعلوا ما فعلوا لذلك مر علينا وقت من ينبت لحية أو يرتدي قميصا أو يقرأ قرآنا يجرّم ويدخل السجن هذا من أهم ما شوه صورة السلفيين ونحن نعلم كيف أن المجتمع الجزائري لا يرحم وأن التعميم هو من شيمتنا ...........فعلت فلانة ,,,,,,,,,,,كل البنات يفعلون ذلك......... الرجال كلهم سواسية .......... هذا جزء من ثقافة شعبنا وهو ليس بالأمر المقلق بمعنى إذا كنت واثقا من أعمالك ونيتك خالصة لله فقول الناس غير مهم لأن التدين لله وحده ومن يبحث عن رضا الناس فل يتوقف عن إتعاب نفسه فمن المستحيل إرضاؤهم لكن إرضاء الله أولى .
أيضا ليس كل من يلبس قميصا ويطلق اللحية هو إنسان متمسك بالكتاب والسنة لأن ما نراه مجرد شكل كما أنه ليست كل متنقبة ومتحجبة هي كما قلت لذلك لا أحد منا يعرف الحقيقة إلا أن نجاة كل منا هي أن يكف لسانه عنهم ويتركهم وحالهم فإسلامناأعطانا الحرية في التعبير عن إيماننا بربنا والذي اختار اتباع السلف هو إنسان ورع اختار تعب الدنيا لينال راحة الآخرة وبرأيي أكبر مشقة على الأنسان المؤمن أن يتحملها هي كلام الناس واتهاماتهم واعلم أخي أن الله يدافع عن الذين آمنوا فلا تخش شيئا دعهم يقولون ما يشاؤون وقل اللهم أحيني غريبا واحشرني مع الغرباء .
أنا شخصيا من اللواتي يرتدين حجابا شرعيا لكنني لا أصنف نفسي ضمن جماعة السلفيين فأنا لدي مبدأ يقول إذا انقسم الناس حزبين فلا تتبع أيا منهم أعلم أنني سأحشر وحدي وأحاسب وحدي والانظمام لمثل هذه الجماعات يثقل كاهلي وبالتأكيد سيصعب الحياة ويجعلني في صراع مستمر وأنا لا أريد ذلك لا أريد رفع الشعارات بل أريد أن أبقى في الظل كما أنني أخشى على نفسي من آفة الرياء والنفاق وليس منا أحد معصوم منها رغم أن الفكر السائد في مجتمعنا يصنفني ضمن السلفيين إلا أن هذا لا يؤثر في فليقولوا ما يشاؤون .
قد تستغرب إذا قلت لك أنني أخاف من السلفيين أكثر من الرجال العاديين وأمنيتي أن أتزوج إنسانا عاديا بالطبع هذا ليس تأثرا بالمجتمع وإنما هذه رغبتي وامنيتي .
لا يستحق السلفيون أن يعاملوا بهذه الطريقة فهم إخواننا وأحرار في اختيارهم ولا أحد منا أفضل من الآخر إلا بالتقوى والتقوى لا يعلمها إلا الله لذلك فلنترك الناس وشأنهم ولنشتغل بأنفسنا فلن يتسع القبر إلا لواحد وسيحاسب كل منا وحده لذلك فلنراقب قوله تعالى ولا يفارق أعيننا وقلمبنا "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "
شكرا لك على الموضوع الممتاز بارك الله فيك أسأل الله أن يثبتك ويحشرك مع النبيين والصديقين والشهداء

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sbmwhadz

والله غريب أمر الكثير أوكل مدعي أنه سلفي فهو كذلك ؟؟ السنين واضحين يقولون ما يفعلون أما الشرذمة التي تتغطى باسم السلفية فلا نأخذ عليها فهم فئة منافقة عافانا الله منها لذا عند رؤية هؤلاء لا تراهم ببصرك بل ببصيرتك لا تحكم بالعواطف الجياشة بل أحكم بعقلك الراجح

كلامك فيه جزء من الصحة لكن لا تعمم مشكلتنا في التعميم ؟؟؟؟ بارك الله فيك

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sbmwhadz

السلفية مع الاختراع و التجديد لكن في حدود الشرع فهل يمكن اعتبار الموسيقى العصرية فنا و قنوات الفتنة تقدم و حرية المرأة وكذ وكذا مما تدعمه المذاهب الأخرى
++
الكثير يهاجم السلفية لأنها تقف ضد التبرج و ضد مخالفة أحكام الله ورسوله الكريم عليه أزكى الصلاة والتسليم ويرون السلفية متشددة لأنها تمنع حديث الرجل مع المرأة الأجنبية إلا لضرورة و التي تكون بأحكام و تقف ضد أشياء أصبحت الشعوب تراها تقدما و تحضرا

هل صحيح أن السلفية تمنع حديث الرجل مع المرأة الأجنبية أنا لم أر هذا مطبقا فعلا و كلامك مبالغ فيه
في الحقيقة أنت تحدثنا عن المبادئ التي قامت عليها السلفية أما الواقع فهو ليس كذلك إلا من رحم ربي ثم كيف ينقدون ويحللون ويحرمون وفي حالات كثيرة يكفرون ثم ينتظرون من العالم الإسلامي السكوت ؟ من قال كلاما فليتحمل عواقبه وإلقاء الأحكام هكذا بطريقة عشوائية هلامية ليس شيئا جيدا هذا رأيي كما أنه لو حافظت السلفية على مبادئها ولم تتخذ موقف المهاجم على كل شيء لكان خيرا لهم حتى وإن أرادوا نشر دعوتهم وطريقتهم فليفعلوا ذلك بالحكمة والموعظة الحسنة هذا هو الجانب الذي أفسد عليهم وجعلهم هدفا أما فيما يخص مبادئهم -المثالية- فمن منا لا يطمح لتحقيقها والوصول إليها هذا لا نقاش فيه بارك الله فيك أخي وأتمنى أن توسع صدرك للنقاش حتى وإن كان ضد مبادئك وأفكارك لعلك تستفيد وتفيد

[rach-mika]

و ماذا سيكون رايي في من كانوا على مذهب السلف الصالح حسب التسمية
اكيد نصيرا لهم و مؤيد راي لا يختلف فيه اثنان
اما الشرذمة المتشبهين بهم منضرا لا اخلاقا فانا لا اقبل حتى تسميته بهذا المسمى بل المنافقين

[الأستاذ رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

السلفيون ليسوا سواء . و لا يمكن الحكم عليهم إجمالا ,
اما السلفية(أو السلفيات المتعددة) فهي في نظري نمط متخلف من اشكال التفكير , يقوم على جملة من الاوهام و الإعتقاد ان أتباعها هم الطائفة المنصورة و الناجية و أن كل من خالفها في النار .
السلفية معادية للحريات و التفكير و العقلانية و الديموقراطية و تشجع الاستبداد و الرضوخ له .
السلفية هي النسخة الاسلامية من كهنوت الكنيسة المسيحية
السلفية عموما سلفيتان , سلفية موالية للحكام و السلاطين و هي سلفية تعمل على تخدير الراي العام باسم الدين و سلفية معادية للحكام لكنها ارهابية و تكفيرية في جوهرها (القاعدة و اتباعها)
عموما الفكر السلفي لا يشجع على الحوار و التفكير و التعايش و يتعامل مع المخالف بمنطق الإقصاء و التبديع و التكفير . ذلك انه وقر في رؤوس اتباعها أنهم أهل الحق وحدهم كما انها تشجع اتباعها على بغض المخالفين .
السلفية فكر عدواني و عنيف , و الدليل انه أينما كانت لهم السلطة تجدهم يمارسون كل اشكال القمع و التضييق على من يخالفهم .
باختصار السلفية هي احد اهم اسباب التخلف المزمن للدول الإسلامية .

هذا رأيي بكل صراحة في السلفية و ليس في السلفيين

رايك ذكرني بطريقة ما بالدولة الرستمية و الاباضية

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramzi86

رايك ذكرني بطريقة ما بالدولة الرستمية و الاباضية

[الأستاذ رمزي]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة السلام وعلى أشرف المرسلين عل
اما بعد

من منطلق قول الرسول عليه الصلاة وازكى التسليم :" الدين النصيحة" وددت ابداء مجموعة من الملاحظات ولتكن اولها فيما يتعلق بالعنوان و الذي أراه غير منطقي بالبتة
فالراي لا يكون حول جماعة وانما حول فرد لان الافراد لا يتساوون في التصرفات و الافعال وحالهم كحال اصابع اليد الواحدة لا يتساوون في القد

ثانيا ، أدعو نفسي واخواني لتقوى الله عز وجل ، وانا متأكد جزما ان كل من شارك في هذا الموضوع يسال ربه الجنه و النظر الى وجهه الكريم
حتى نصل الى مبتغانا فهناك طريق واحد فقط يوصل للجنة لحديث ابن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله - -صلى الله عليه وسلم- - يوما خطا فقال: هذا سبيل الله، ثم خط خطوطا عن يمين الخط ويساره وقال: هذه سُبل، على كل سبيل منه شيطان يدعوه، ثم تلا: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ يعني الخطوط التي عن يمينه ويساره " رواه أحمد، والنسائي.
لذلك اخواني ، ومن خلال قراءتي للردود ، وجب التحذير - نصيحة لا اجبارا- ان نجتنب بعض الافكار السائدة في مجتمعنا و التي سوف تضلنا عن سبيل الله لا محالة

من يتكلم عن الديمقراطية فهناك ظن وخوف كبيرين ان يقع في فكر الخوارج التكفيريين بالشتم و الوقوف في وجه ولاة الامور لان الله و رسوله امرنا بالسمع و الطاعة

و الخوف ايضا من الوقوع فيما وقع فيه المرجئة وهو عدم ربط العمل بالايمان رغم اننا جميعا درسنا في مدرسة واحدة وعرفنا ان الايمان هو ما وقر في القلب وصدقه العمل

لذلك من يدخن ، يلبس الشورت ، يجعل شعره شوكا ، يشتم هذا ويقذف هذا لا يمكن ان يكون ذو ايمان قوي

ثم اني اضحك من يقول انه لو عاش الرسول ليومنا هذا للبس كذا وحلق لحيته ...الخ .سبحان الله هل فيكم من يعلم الغيب ؟ الم تعلم ان العليم هو الله عز وجل يعلم مالم يكن لو كان كيف يكون .... ألم يكن اجدر ان يوحى الرسول بما تتكلمون عنه وهو الذي اخبرنا الكثير عن علامات اليوم ؟؟

موضوع السلفية لا يحتاج لرأي الناس ، فكما طرح الاسلام الجدال عند الغرب لانه دين الحق ، فالسلفية شكلت جدالا عندنا لانها منهج الحق
والسلام عليكم