لِــكُلِ مَنْ يُرِيــــــدْ مُرَآجَعَةْ آلعُلُوومْ الاسْلَامِيَةْ و َالأَدَبْ العَرَبِيْ ~للجَاْدِيْن فَقَطْ ~

[نجمة المستقبل]

راح نحااول في موضوع الاخ شهاب

[نور الهدا]

نادى الطفل
نادى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
الطفل مفعول به منصوب

اسفة شهاب راني من صباح هنا لازم نروح نرقد تحب تعطيني كلمات بسرعة نعربهم و نروح

[نجمة المستقبل]

أختي ندا أبقاي نحلوا موضوع الاخ شهاب و نخرجوا كيف كيف

[نور الهدا]

نعم هاهي محاولتي
1 - الحقيقة التي يثبتها الشاعر في هذه الأبيات هي أن الموت حتمية لامناص منها
2 - اعتمد في تقرير هذة الحقيقة على حقائق اغلبها عقلية(هي من كسبه – من تربه – البيت 10...)وقليلها ديني(نحن بنو الموتى) ونحن لانملك إلا أن نوافقه لأنها مسلمات تجريبية ...فمن لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الأسباب والموت واحد.

3 - سادت الأبيات نزعة عقلية إذ نأى بنفسه عن الاسرافات العاطفية،فهو مجرب حكيم يدعوك إلى تحكيم عقلك...فقد تساوى في الموت الراعي مع الطبيب الحاذق.
ففي العصر الذهبي نزعت القصيدة العربية إلى العقل بسبب امتزاج الثقافات وازدهار حركة الترجمة
4 - غلب على الأبيات النمط الحجاجي:فهو يهدف الى إيصال رأي – باستخدام ضمير المخاطب(الإنسان) لتعديل وجهة نظره- والمتكلم لإبداء الرأي الشخصي(نحن)- في خطاب مباشر- معتمدا الأدلة والبراهين(ميتة جالينوس في طبه)
5 - تلخيص ليس لدي وقت-
6 - الرابط النحوي(اللغوي)بين البيتين هوضمير الهاء،والذي يعود على الإنسان
7 - ماابخل أيدينا بأرواحنا عل زمان هي من كسبه.

8 - الإعراب
بد:اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح(مفرد).
هي:ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
جالينوس: مضاف إليه مجرور،وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
9 - الخبر الطلبي:نحن بنو الموتى+ البيت 5 + البيت10 لوجود مؤكد واحد(اسمية الجملة) = تقرير
-الأسلوب الانشائي: الاستفهام(( فما بالنا نعاف؟...))وغرضه النفسي التعجب
تتمثل الصورة البيانية في التشبيه البليغ إذ حذف الأداة ووجه الشبه زيادة في المبالغة والتأكيد، فالموت يساوي بين الراعي والطبيب ...ولايفرق بين غني وفقير
الوضعية ادماجية ليس لدي وقت


بالتوفيق اختكم / ندى

[نور الهدا]

بالتوفيق للجميع
ليلة سعيدة

[نور الهدا]

نجمة المستقبل عجبك التعبير لي بعثتهولك ولا ما درتيهش ؟

[نجمة المستقبل]

بارك الله فييك ندوووش


ميييرسي حنونة

ربي يوفقك و يوفقنا غدوة ان شاء الله

بووون وي ~~~

[نجمة المستقبل]

ايييه درت علييه واقتبست منوا مييرسي

[نجمة المستقبل]

صبااح الخييييير


على 10 عندنا اختبار الادب

أسأل الله أن يوفقنا

[mac_tnis]

ربي يوفق الجميع

[{ توبة }]

السلام عليكم
اليوم انا عندي علوم اسلامية فقط
لقيت هذا السيجي .. شكون يحلوا ؟
الجزء الثاني (08ن)
1 ـ للتوحيد آثار طيبة على النفس الإنسانية , وضح ذلك بأمثلة واقعية من عندك.
2 ـ ميز بين ماهو مكي وما هو مدني مع التعليل( مستعينا بجدول)
ا ـ قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ }الأعراف206
ب ـ قال تعالى: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ }المطففين15
ج ـ قال تعالى: {انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ
تَعْلَمُون }التوبة41
د ـ قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خير ٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }النور27
انتهى

[{ توبة }]

ـ ميز بين ماهو مكي وما هو مدني مع التعليل( مستعينا بجدول)
ا ـ قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ }الأعراف206
ب ـ قال تعالى: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ }المطففين15
ج ـ قال تعالى: {انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ
تَعْلَمُون }التوبة41
د ـ قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خير ٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }النور27
انتهى

الاولى و الثانية : مكية ... { تأكدت من ذلك من المصحف }
الثالثة و الرابعة : مدنية .. { الاولى تحث على الجهاد .. و الثانية فيها صيغة يا ايها الذين آمنوا }

[{ توبة }]

هذا سيجي آخر



ثانوية شكري محمد - طولقة -ولاية بسكرة السنة الدراسية : 2009/2010
المستوى : ثانية جميع الشعب &nbs
p; المدة : 02 ساعة
امتحان الثلاثي الثاني في مادة العلوم الإسلامية للسنة الثانية ثانوي

استعن بالله ثم اجب على الأسئلة التالية :

السؤال الأول : ( 10 نقاط)
أجب بـ : صح أو خطأ و صحح الخطأ إن وجد .
1. القرآن الكريم متعبد بتلاوته بمعنى أن قراءته في الصلاة تحصل الأجر.
2.
الإلهام الغريزي للإنسان هو من أنواع الوحي في اللغة لا في الاصطلاح.
3. علم التفسير رواية هو نفسه التفسير بالمأثور.
4. الم : فيها مدان : مد لازم حرفي مخفف و مد طبيعي.
5. سبب جمع القرآن في عهد أبي بكر هو حادثة بئر معونة .
6. وجد زيد ابن ثابت أواخر سورة التوبة مع ابن خــزيمة الأنصاري و اكتفى بشهادته .
7. أول من دعا إلى تدوين السنة هو الهمام ابن منبه الصنعاني في صحيفته ال
صحيحة.
8. الاسم الكامل لصحيح البخاري هو : الجامع المسند المختصر من سنن رسول الله و أيامه.
9. من بين أسباب انتشار مذهب أهل المدينة هو كثرة رحلات الإمام مالك .
10.من بين خصائص المدرسة الحنفية تقديمها للرأي و القياس على بقية الأدلة.

السؤال الثاني : ( 02 نقاط )
ما هي كتب التفسير التي ألفها هؤلاء العلماء ؟
محمد ابن جرير الطبري / محمد ابن احمد القرطبي / أحمد مصطفى المراغي / عبد الرحمن الثعالبي .
<

السؤال الثالث : ( 03 نقاط )
ما هي أسباب عدم جمع القرآن الكريم و ترتيبه بين دفتين في عصر النبي صلى الله عليه و سلم ؟

السؤال الرابع : ( 05 نقاط )
التقى أحمد بمجموعة من شباب الحي و هم يتجادلون في مسألة شرعية فنادوه ليتحاكموا إليه , تكلم أحدهم : أليس المقصود من قوله تعالى (( فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين ))
هو الصلاة , إذا أن الصلاة هي الذكر , أجاب أحمد : نعم هذا هو المقصود ,
فرد عليه آخر : أليس المقصود منها الدعاء ,فأجاب أحمد : وقد يكون هذا هو
المقصود.
- ما قولك في تصرف أحمد مع العلم أنه إنسان متعلم ؟
-
أكتب فقرة لا تتجاوز 16سطرا تتكلم فيها عن مفهوم التفسير بالرأي و هل
المقصود به إبداء الرأي الخالي عن الدليل كما يفعل الناس اليوم , أم أن له
شروطا و متى يلجأ إليه الإنسان و بماذا تنصح أمثال أحمد و زملائه ؟
بالتوفيق و السداد

[زَخّآتُ آلمَطَر~]

سلآم’

عسَـــآكم بخير آخوآتي ، كيف لم آسمـع بهذآ آلملتقـى عن آللغـة آلعربية.!

علــى كلٍّ ، آشكــر آجتهآدكم في هذه آلمآدّة خآصة و آنّكم علميون.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة المستقبل

سقسيت وحدة من صحاباتي قالتلني نعربوا أزهى هكا

أزهى : فعل ماض جامد يفيد التفضيل ، والفعل ضمير مستتر تقديره هو ;والجملة الفعلية ازهى ...............فنا في محل نصب خبر كان


وااش رايكم ؟

آهلآ نودًآ ، آتعجّـب لأمـر صديقتك هذه.
كيــف لهَـآ آن تدرس آللغـة آلعربية و هي لآ تميّـز بين آلآسم و آلفعـل.
و هنآ كلمة " آزهـى " في معنآهَــآ صفــة ، و ليست بفعـل آالبتّـة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة المستقبل

الاعراب

أزهى : جاري التخماام هه

تقدم : أعتقد أنها فاعل مرفوع ؟

قد سبقَهَـآ حرف آلجر " من " ، و بـــدون آدنَى تخميـن و بكلّ سهُــولة تعــرب :

أزهـَى : آسم مجرور بمن و علآمة جرّه آلكسرة آلمقدرة آلآلف آلمقصورة منع من ظهورهَـآ آلتعذّر.
و حقيقــة آنّهآ آسم تفضيل جآء على صيغـة " آفعل " ، لذآ فآلآسم آلذي يأتي يعدهَآ يعــرب تمييــزآً.

هذآ على حسَــب علمي ، و آلله آعلم آلعآلمين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الهدا

لا قاطعا شجرا مفلحاٌ
لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون
قاطعا : اسم لا مبني في محل نصبه
شجرا مفعول به منصوب بالفتحة
مفلحا : خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة

آهلآ آختي ، آعرآبك خآطئ للآسَـــف
و آلجملــة بحدّ ذآتهَـآ خآطئــة ، آظنّكم قد درستم آلعآم آلفآئت درس " لآ آلنآفية للجنس " و قلتم بأنّهَآ تعمل عمــل " آنّ " ، آسمهَآ منصوب ، و خبرهَآ مرفوع.
آمّآ في جملتك لآ آرَى خبــرًآ مرفوعًآ ، بل آجدك متنآقضة مع نفسك بخصوصهَآ
فمن جهَــة تقولين " مفلحًــآ " و من جهـة آخرى تقولين " خبر مرفوع " ،،، لآ آدري آين آلضمّة هنَــآ ؟
آمّآ آلآعرآب آلصّحيح فــهو كآلتآلي :

لآ : حرف نآف للجنس مبني على آلسّكون لآ محلّ له من آلآعرآب.
قآطعًــآ : آسم لآ منصوب و علآمة نصبه آلفتحـة آلظآهرة على آخره.و هو مضآف.
شجـــرٍ : مضآف آليه مجرور و علآمة جرّه آلكسرة آلظآهرة على آخره.
مفلحٌ: خبر لآ مرفوع و علآمة رفعه آلضمة آلظآهرة على آخره.

[نور الهدا]

نعم اختي لكن مش جملتي متناقضة هذاك كان خطأ كتابي فقط لأنني كنت نكتب بسرعة لذلك غلطت
والإنسان ليس معصوم من الخطأ
عموما شكرا لإنتباهك