قال الشيخ الشعراوي (( أن الله في كل مكان !

[قطــــوف الجنــــة]

في هذه النصوص التالية ما هو صحيح لكن أهل البدع يستعملونها في ما لا يخفى عليكم.

فأولا: ما صحة اسناد هي النقول؟ خاصة الاول وهو ما يهمني بالدرجة الاولى؟

ثانيا: ما هو الرد على من يستخدم هذه النقول في نصرة بدعته؟

وقال التابعي الجليل الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم (94 هـ) ما نصه (4): (أنت الله الذي لا يحويك مكان" أ هـ. [إتحاف السادة المتقين (4/ 380) ] .

5- وقال أيضا : ( أنت الله الذي لا تحد فتكون محدودا ) اهـ. [إتحاف السادة المتقين (4/ 380) ]

6- وقال الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين رضوان الله عليهم (148 هـ) ما نصه : "من زعم أن الله في شىء، أو من شىء، أو على شىء فقد أشرك. إذ لو كان على شىء لكان محمولا، ولو كان في شىء لكان محصورا، ولو كان من شىء لكان محدثا- أي مخلوقا" أ هـ. [ ذكره القشيري في رسالته المعروفة بالرسالة القشيرية (ص/ 6) ].

هذا الاثر لا يثبت !!!




وهذا الاثر لا يثبت !!!


7- قال الإمام المجتهد أبو حنيفة النعمان بن ثابت رضي الله عنه (150 هـ) أحد مشاهير علماء السلف إمام المذهب الحنفي ما نصه : " والله تعالى يُرى في الآخرة، ويراه المؤمنون وهم في الجنة بأعين رؤوسهم بلا تشبيه ولا كميّة، ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة " اهـ. [ ذكره في الفقه الاكبر، انظر شرح الفقه الاكبر لملا علي القاري (ص/ 136- 137) ].

8- وقال أيضا في كتابه الوصية : " ولقاء الله تعالى لأهل الجنة بلا كيف ولا تشبيه ولا جهة حق " اهـ. [ الوصية: (ص/ 4)، ونقله ملا علي القاري في شرح الفقه الاكبر (ص/138)] .

9- وقال أيضًا : " قلت: أرأيت لو قيل أين الله تعالى؟ فقال- أي أبو حنيفة-: يقال له كان الله تعالى ولا مكان قبل أن يخلق الخلق، وكان الله تعالى ولم يكن أين ولا خلق ولا شىء، وهو خالق كل شىء" اهـ. [ الفقه الأبسط ضمن مجموعة رسانل أبي حنيفة بتحقيق الكوثري (ص/ 25). ].

10- وقال أيضا : "ونقر بأن الله سبحانه وتعالى على العرش استوى من غير أن يكون له حاجة إليه واستقرار عليه، وهو حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج، فلو كان محتاجا لما قدر على إيجاد العالم وتدبيره كالمخلوقين، ولو كان محتاجا إلى الجلوس والقرار فقبل خلق العرش أين كان الله، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا" اهـ.
[ كتاب الوصية، ضمن مجموعة رسائل أبي حنيفة بتحقيق الكوثري (ص/ 2) ، وملا علي القاري في شرح الفقه الاكبر (ص/ 75) عند شرح قول الامام: ولكن يده صفته بلا كيف"] .

[ابن باديس سنة]

السلام عليكم أختي الله يبارك فيك وينفع بك أينما كنت والله إن العلم بالله لمن أشرف العلوم بل قل * أول واجب على العبيد العلم بخالق العرش المجيد*

[ابن باديس سنة]

الله يرفع بالعلم أناس درجات في الجنة وبالعمل درجات في الجنة علم وعمل اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة


الله يعبد بالعلم والاتباع يكون بالعلم العبادة لا تقوم على ساق الجهل بالخالق معرفة الله خشية له كما ثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

أيسر الطرق الموصلة إلى الله ...........................................الصراط المستقيم الذي لاعوجاج فيه صراط النبيين والصدقين والشهداء والصالحين



القرآن والسنة بفهم سلف الأمة كثيرا ما كان يدندن شيخنا الألباني عليه رحمات الله المتتابعة حول هاته الأخيرة

الأبواب مسدودة قال تعالى: *ومن يشاقق الرسول ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا*

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

لكنك كل افترااتك من عند الرافضة او الاحباش
لكن اجب

ليتكم تجيبون عن السؤال ((أين الله))؟!.أنتم-ـأقصد المنتسبين للأشعرية- تقولون أن الله كان ولا مكان ولا يمين ولا يسار ولا ..ولا....ولا......
السؤال هو*** لما خلق الله العالم بما في ذلك المكان والعلو والسفل وما إلى ذلك هل خلقه في نفسه أم خارجا عنها؟

-قبل ان يخلق العالم اين كان؟؟؟؟؟؟ نريد الاجابة من الكتاب ، ومن الحديث الصحيح المشهور.فقط
-الله ليس محل حوادث كما يقول المخالف هل فهمتي؟؟

[ابن باديس سنة]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماشاء الله لا قوة إلا بالله أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرزق المسلمين والمسلمات العمل بالقرآن وصحيح السنة

الله هو المألوه والمعبود ويعبد وحده لا ند له ولا نظير على العرش استوى وعلى لا شيئ يخفى عليه في

السماوات والأرض يعلم ما في الصدور وهو فوق السماوات فوق العرش من قال في كل مكان فقد افترى على الله فلم يقل الله هذا أما بعلمه فحق لايجادل فيه حتى الصبيان وهل يخفى على الله شيئ والمعية لا تعني أني في ذاك المكان القمر معنا ونراه كم من المسافات بيننا وبينه هذا في المخلوق فما بالك بالخالق؟

[قطــــوف الجنــــة]

صفر على عشرة
تفسير غير مقنع تماما
إن الله مستو على عرشه
استواء يليق بجلاله رغم أنوف الأشاعرة
لا تتعبو نفسكم في الرّد عليّنا فقد جادلنا غيرك
قبلكم ونعلم أن الجدال معكم لن ينفع في شيء لذلك
خذوا مني وصية ناصح: إملأوؤ وقتكم هنا بالمواعظ خير لكم
عساكم تجدوها في قبوركم ودعونا من عقيم كلامكم فلكل عقيدته ولن تقنع أحدا

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

صفر على عشرة
تفسير غير مقنع تماما
إن الله مستو على عرشه
استواء يليق بجلاله رغم أنوف الأشاعرة
لا تتعبو نفسكم في الرّد عليّنا فقد جادلنا غيرك
قبلكم ونعلم أن الجدال معكم لن ينفع في شيء لذلك
خذوا مني وصية ناصح: إملأوؤ وقتكم هنا بالمواعظ خير لكم
عساكم تجدوها في قبوركم ودعونا من عقيم كلامكم فلكل عقيدته ولن تقنع أحدا

-نعم استوى ولنقول مستو نقول كما قال ربنا عز وجل في اياته ، لا نزيد ولا ننقص، واذا قلتي انه جالس وقاعد ويقعد نبيه ووووووالخ فهذا تأويل مراد الله من الاستواء وهذه جهالة بل جهل مركب تعالى الله عما يقولون.سبحانه سبحانه ليس كمثله شيء.

[قطــــوف الجنــــة]

للرد على بعض الشعابرة في ليبيا والمغرب
قول ابن عاشر : في عقد الاشعري وفقه مالك .. وفي طريقة الجنيد السالك
اعتراف من ابن عاشر (وينظر في سيرته للعضيد) من أنهم يتبعون الاشعري في الاعتقاد ومالك في الفقه والجنيد في التعبد !
- ضع كلام العز بن عبد السلام في عقيدة الجنيد من أنها ليست أشعرية .
- واعتراف القرطبي من ان مالك سلفي وليس اشعري .
- ونقل كلام احد العلماء في تحير الاشاعرة في كتاب الاشعري من تلفيق انتحال او انتقال حال !

@@ انتشار المذهب الاشعري بالسيف - وظهور المذهب الاشعري من قرن الشيطان !!!

أول من أدخل العقيدة الأشعرية للمغرب هو ابن تومرت و قد أخدها عن الغزالي وفرضها بالسيف فلم يجرأ العلماء على ردها , يقول المؤرخ المغربي الفيلالي انتشر المذهب الأشعري في بلاد العراق ثم انتقل إلى الشام فاعتنقه صلاح الدين الايوبى. فرحل ابن تومرت للعراق فأخذه عن الغزالي........../ استفدت هذه المعلومات من كتاب السلفية في المغرب /تأليف حماد بن أحمد القباج وقد قمت باختصارها. النقل عن الاخ ابي عبد البر طارق دامي .

[عُمرُ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

في هذه النصوص التالية ما هو صحيح لكن أهل البدع يستعملونها في ما لا يخفى عليكم.

فأولا: ما صحة اسناد هي النقول؟ خاصة الاول وهو ما يهمني بالدرجة الاولى؟

ثانيا: ما هو الرد على من يستخدم هذه النقول في نصرة بدعته؟

"] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

السلام عليكم...
قطوف الجنة...
أنت تنسخين المشاركات من منتديات أخرى وتلصقينها هنا ؟؟؟
والله لقد خيبت ظني فيك ..كيف تفعلين ذلك وأين الأمانة في التصريح بممتلك الغير ؟؟؟
إنها مشاركة ظهرت على الشبكة ديبسمبر 2008
فهلا ذكرت اسم صاحبها وسيرفع ذلك من قدرك ...

وهاهو رابطها ..
https://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=3371

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمرُ

السلام عليكم...
قطوف الجنة...
أنت تنسخين المشاركات من منتديات أخرى وتلصقينها هنا ؟؟؟
والله لقد خيبت ظني فيك ..كيف تفعلين ذلك وأين الأمانة في التصريح بممتلك الغير ؟؟؟
إنها مشاركة ظهرت على الشبكة ديبسمبر 2008
فهلا ذكرت اسم صاحبها وسيرفع ذلك من قدرك ...

وهاهو رابطها ..
https://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=3371

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اعلم بارك الله فيك ايها العضو الكريم
لاأظن انه يهمك عن من نقلت قدر ما هو الذي نقلته سواء حق ام باطل
ثم لست ملزمة بان افسر لك او اخبرك خصوصيات حياتي
انا ارتاد معظم منتديات السلفية وومنتديات الجزائرية لنشر الحق وطبيعي هناك اخوات واخوة وحتى الاقارب منهم والدتي حفظها الله زهم اكبر و اقدم مني اعرف مواضيعهم ومشراكاتهم فلا اظن ان احدهم او احداهن تمانع ان ينشر الحق عن اي اخ او اخت
ليس ذلك المنتدى فقط بل هنا ايضا في هذا المنتدى الارشيف مليان من الحجج والادلة وهو مهمش لذا ان بحثت في مواضيعي تجد معظمها هي قيمة ومفيدة ..واحيانا اقول ان معظم المواضيع هي من الارشيف الاخوة سواء هنا او من المنتديات الاخرى لتعم المنفعة ويكون في علمك كل النقولات هي علمية من اقوال العلماء وواجب كل سلفي الاستفادة منها ...لذا لو كان عندكم شئ مفيد وفيه دليل قاطع يفيدني لما توانيت في نشره وربما تأجر على ذلك لاننا لسنا هنا بصدد الشهرة أو ابراز الشخصنة او التفاخر والرياء بل الاستفادة والنفع والكل يرى الحق ..

[عُمرُ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اعلم بارك الله فيك ايها العضو الكريم
لاأظن انه يهمك عن من نقلت قدر ما هو الذي نقلته سواء حق ام باطل
ثم لست ملزمة بان افسر لك او اخبرك خصوصيات حياتي
انا ارتاد معظم منتديات السلفية وومنتديات الجزائرية لنشر الحق وطبيعي هناك اخوات واخوة وحتى الاقارب منهم والدتي حفظها الله زهم اكبر و اقدم مني اعرف مواضيعهم ومشراكاتهم فلا اظن ان احدهم او احداهن تمانع ان ينشر الحق عن اي اخ او اخت
ليس ذلك المنتدى فقط بل هنا ايضا في هذا المنتدى الارشيف مليان من الحجج والادلة وهو مهمش لذا ان بحثت في مواضيعي تجد معظمها هي قيمة ومفيدة ..واحيانا اقول ان معظم المواضيع هي من الارشيف الاخوة سواء هنا او من المنتديات الاخرى لتعم المنفعة ويكون في علمك كل النقولات هي علمية من اقوال العلماء وواجب كل سلفي الاستفادة منها ...لذا لو كان عندكم شئ مفيد وفيه دليل قاطع يفيدني لما توانيت في نشره وربما تأجر على ذلك لاننا لسنا هنا بصدد الشهرة أو ابراز الشخصنة او التفاخر والرياء بل الاستفادة والنفع والكل يرى الحق ..

أهلا بك سيدتي..
يبدو أنك لم تفهمي مضمون ما أردت ايصاله إليك..
فأنا لاآخذ عليك أنك تنقلين المواضيع من منتديات أخرى غثة كانت أم سمينة ..هذا شأنك طبها..ولكن المشكلة ولقد لحظتها جليا ..أنك تنسخين مشاركات لأشخاص آخرين تصب في سياق أفكارك..أقول مشاركة مثلا رد على أحدهم..هنا المشكلة ..هناك شيء اسمه الأمانة ..فماذا فعلت مع عُظم الأمانة..؟؟؟؟
ياسيدتي مالعيب في أن تطرحي مشاركاتك من بنات أفكارك لاأقصد المواضيع والحجج والأدلة كما ذكرت..فلك نقلها ولكن الرد على أحدهم لايمكن نقله هكذا..؟؟؟
أمر لايقبله العقل...تكلمي بلسانك واجعلي ذلك عفويا ولك أن تنسخي الحجج سيدتي إنه لن ينقص من مقدارك ذرة بالعكس ستلقين مزيدا من الإحترام فالعبرة ليس بتنسيق العبارة وزخرفتها ..وإنما هي الأفكار..أن تعود لصاحبها...بم تشعرين وأحدهم يثني على ما قدمتِ وهو يعتقد أنك من فعل...طبعا هو معذور لأنه لايرى ختام كلامك كلمة منقول...
لم أرد غير النصح ولو كان ممكنا لي المراسلة لأخبرتك بذلك على الخاص..وتجري الرياح بما لاتشتهي السفن...

[قطــــوف الجنــــة]

أولا ماهكذا تورد الابل يافاضل أنا لست سيدة أحد بل عبدة لله ولست افضل من صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده فقولوا: عبد الله ورسوله).ثانيا فهمت ما ترمي اليه

فأنا لاآخذ عليك أنك تنقلين المواضيع من منتديات أخرى غثة كانت أم سمينة ..هذا شأنك طبها..ولكن المشكلة ولقد لحظتها جليا ..أنك تنسخين مشاركات لأشخاص آخرين تصب في سياق أفكارك..أقول مشاركة مثلا رد على أحدهم..هنا المشكلة ..هناك شيء اسمه الأمانة ..فماذا فعلت مع عُظم الأمانة..؟؟؟؟

أنت تنظر لمضمون السطحيات والشكليات لا غير وانا انظر لباطن المضمون وهو اهم بغض النظر عن ما يضنه غيري
فالحق ليس فيه افكار الآ خرين هذا عدم فهمكم انتم لان الذي انقله ليس افكار الآخرين او مفهومهم بل الحق والدلائل من كتاب الله وسنة رسول الله ومن افواه العلماء الاجلاء بأنامل أخواني الفضلاء ..يا ليتك تفهم معنى نشر كل الادلة العلمية ورفعها مجددا لان البعض يكرر نفس الكلام والسؤال والشبهات لكن هذه الحقائق العلمية مدفونة بغياب اصحابها او طمس ردود اصحابها هذا ليس عيبا وليس نقصا في حقي لانني ان قيمت من ردود اخواني ليس هذا انني لا اعرف الرد او الكيفية التعامل مع الردود المخالفة بالعكس استطيع ان ارد بمثل هؤلاء او اكثر لكن لما التعب والردود جاهزة لكن مدفونة ولا يهمني ان اعتقد غيري حسب ما يراه المهم ان أأدي واجبي نحو الله سبحانه وارضاءه خدمة لعقيدتي وان قصدت بان اكتب حسب آرائي فهذا منافي لشرع لان الشرع يتطلب السند والمصدر والاقوال العلماء الراسخين في العلم هم اعلم مني ليس كل من هب ودب من العامة او حتى مثلي يطلب العلم ان يتشدق ويتعمق في امور الاصل والفقه من راسه ومن بنات افكاره لان حتى الاخوة الذي نقلت ردودهم هم ايضا اكيد نقلوه مصدر وسند واقوال العلماء وليس من بنات افكارهم وكل ما يكتب هنا وينقل ليس اقوالنا ان عبر الاخوة لكن ان رجعنا للحق يتطلب الحجة بدليلها ..وهذه ليست جريدة ولا مجلة لكي أنمي فيها مواهبي وقدراتي هذه عقيدة راسخة ويجب ان لا نكذب وان لا نلهوا كما لو اننا نكتب مجرد مقال اتمنى ان تكون فهمت ...مرة اخرى انا لست سيدة ..

[شريان الحياة1988]

السلام عليكم يا اخت قطوف الجنة فهمتي الان لما قلتلك كوبيي كولي تمنيت لو يوم تكتبي باسلوبك الخاص ..

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريان الحياة1988

السلام عليكم يا اخت قطوف الجنة فهمتي الان لما قلتلك كوبيي كولي تمنيت لو يوم تكتبي باسلوبك الخاص ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا ختي شريان الحياة او نبضها
انتي تحبي نكون كما البنات نتكلم عن الطبخ وكفاش يخدموا البيتزا وطاجين الزيتون ومقارون الاباشميل وشخوخة والبغرير والرشته والكسكسي والبقلاوة والدزيريات والمقروط ان شاء الله ماشهيتكش كما الخياطة والبرودي والكروشي والتطريز والتفصيل وووولا مشاكل صغيرة وتافهة ولا القصص الحب و التبهديل ..ولاندخل في سياسة ونتعمق في امور والله واحد ماهو عارفلها من ساسها لراسها غير خرطي هات كلام وحط يا اختي نعم مننكرش لاني نتبع الشئ لذكرته ونهتم بيه وهي من امور الدنيا يحتاجها كل واحد حسب جنسوا والنفس تهواها لكن بحدود والعودة لشرع لان المسلم السلفي لا يعمل شئ من تلقاء نفسه هو ليس حر نفسه بل عبد الله ومنقاد لله في كل شئ ..اما انا لما دخلت لنت كان هدفي هو العلم الشرعي وتلقيه أي من جميع النواحي كالمحاضرات اطلاع على الكتب والاشرطة دخول للمنتديات السلفية وتتبع اثار العلماء واخبارهم والاثار السلف وتعلم اكثر سماع القرآن حفظ الاحاديث التعمق في الدين التلقي من منبعه الشرعي والهدف الذي دخلت من اجله قسم الاسلامي بكل اقسامه وخاصة العقيدة وهو انبلهم واعظمهم وهنا مناش نلعبوا او نقسروا باش نرضوا العباد بل نرضوا ربي ونحاولوا نكسبوا الاجر والثواب وهذا ما يكون الا بالنقل من افواه العلماء ورثة الانبياء وهم تلقو العلم افضل مني ومنك منذ صغرهم وتلقوه وجاهدوا فيه وكانت لهم مكانة وتزكية وهنا منقدرش نعبرلك من نفسي وواش نحب انا لا هذي مهايش دردشة بنات هاذي عقيدة يا اخت عقيدة راسخة ديريها في بالك كوبي وكولي لازم يكونوا والا واحد ما يصدق وماشي انك انت تحبي الهدرة والتعبير بالدارجة من راسي غيرك راه يتقبل لان لو كل العلماء نقلوا من راسهم وتكلموا كما يفهم كل عامي بالعامية لا صار لهاذ الشرع قيمة كيما راهم اليوم يحاولوا بعض المتعالمين امثال عمرو خالد الي يتكلم مع العامة والنسا خاصة كما ليتكلم في الشارع هادي حطوها في راسك ماشي من الشرع ..

[شريان الحياة1988]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا ختي شريان الحياة او نبضها
انتي تحبي نكون كما البنات نتكلم عن الطبخ وكفاش يخدموا البيتزا وطاجين الزيتون ومقارون الاباشميل وشخوخة والبغرير والرشته والكسكسي والبقلاوة والدزيريات والمقروط ان شاء الله ماشهيتكش كما الخياطة والبرودي والكروشي والتطريز والتفصيل وووولا مشاكل صغيرة وتافهة ولا القصص الحب و التبهديل ..ولاندخل في سياسة ونتعمق في امور والله واحد ماهو عارفلها من ساسها لراسها غير خرطي هات كلام وحط يا اختي نعم مننكرش لاني نتبع الشئ لذكرته ونهتم بيه وهي من امور الدنيا يحتاها كل واحد حسب جنسوا والنفس تهواها لكن بحدود اما انا لما دخلت لنت كان هدفي هو العلم الشرعي وتلقيه أي من جميع النواحي كحاضرات اطلاع على الكتب الاشرطة دخول للمنتديات السلفية وتعلم اكثر سماع القرآن حفظ الاحاديث التعمق في الدين التلقي من منبعه الشرعي والهدف الذي دخلت من اجله قسم الاسلامي بكل اقسامه وخاصة العقيدة وهو انبلهم واعظمهم وهنا مناش نلعبوا او نقسروا باش نرضوا العباد بل نرضوا ربي ونحاولوا نكسبوا الاجر والثواب وهذا ما يكون الا بالنقل من افواه العلماء ورثة الانبياء وهم تلقو العلم افضل مني ومنك منذ صغرهم وتلقوه وجاهدوا فيه وكانت لهم مكانة وتزكية وهنا منقدرش نعبرلك من نفسي وواش نحب انا لا هذي مهايش دردشة بنات هاذي عقيدة يا اخت عقيدة راسخة ديريها في بالك كوبي وكولي لازم يكونوا والا واحد ما يصدق وماشي انك انت تحبي الهدرة والتعبير بالدارجة من راسي غيرك راه يتقبل لان لو كل العلماء نقلوا من راسهم وتكلموا كما يفهم كل عامي بالعامية صار لهاذ الشرع قيمة كيما راهم اليوم يحاولوا بعض المتعالمين امثال عمرو خالد الي يتكلم مع العامة والنسا خاصة كما ليتكلم في الشارع هادي حطوها في راسك ماشي من الشرع ..

لكنكي لم تفهمي قصدي انا اقصد انك تنقلين رد اشخاص اخرين بحذافره ..ما المانع في ان تستعملي اسلوبك و حافظي على ماهو لا يقبل التغيير ..لانك بهذه الطريقة تلغين شخصيتك ..مثلا لما تكوني خارج النت هل ستقومين بنسخ ردود الاخرين.

هذه فقط نصيحة ..ثم ضف الى ذلك تعصبكي الشديد نحن كلنا مسلمون و الحمد لله ..يعني انتي لا تناقسين كفار لتتكلمي بتلك الطريقة الفضة نحن فقط نختلف في المسائل الخلافية -التي اظن انها تبقى قائمة ليوم القيامة مثلا انا اعبد الله وحده لا شريك له و لا اهتم اين هو هل مستوي على العرش او....لان هذه مسائل خلافية ليوم القيامة