افرح فاليهودي ابن عمك !!!!!!!!!

[صالح القسنطيني]

( لو أننا من نسل ابراهيم واسماعيل وعيسى عليهم السلام جميعا .. هل كان الله عز وجل ليعجز عن ذكر ذلك في القرآن الكريم !!!!!!!!!!!)

و هل بهذا السؤال تريد إبطال الاستدلال بالسنة، و ذلك أن نسب العرب ينتهى لإسماعيل بن إبراهيم بنص الحديث ( (إن الله اصطفى بني كنانة من بني اسماعيل، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بن هاشم، واصطفاني من بني هاشم))

(لقد برأ الله ابراهيم عليه السلام من بني إسرائيل واليهود بأن ألحقه بامة محمد صلى الله عليه وسلم ..)

براءة دين و ملة و عقيدة لا براءة نسب، فلا تخلط هذا بذاك.

[ensam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل22

اللعنة لليهود

عليهم اللعنة الى يوم الدين

اهلا بك اخي عادل

[صالح القسنطيني]

قوم لعنهم الله .. صراحة .. وقوم أعزهم الله بالاسلام .. واختار فيهم نبيه خاتم الأنبياء .. بل أفضل الأنبياء والمرسلين .. فهل نقرن من هم أفضل القوم بمن هم أرذل القوم ؟؟

سفسطة و لعب بعقل القارئ، ........... و أنى لك ذلك ، .................نعم نقرن نسبنا بنسبهم، و لكن من جهة الدين فلا لهم دين و لنا دين، و فرق بين النسب و الدين، و أنت تحاول جاهدا للجمع بين نسب و الدين فتريد إبطال النسب لبطلان الدين.

[صالح القسنطيني]

وقال تعالى :
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الأنعام 74].
إني أراك وقومك .. استخدم ابراهيم عليه السلام على لسان القدرة حرف الكاف .. فنسب اليهود لأبيه آزر وليس تارح .. وبرأ نفسه منهم .. فهم قوم غدر ضالين .. ونسبهم لأبيه آزر .. وهذا ما يفسر تبرئة الله لابراهيم من اليهود وإلحاقه بأمة محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم ..

تفسير للقرآن بالهوى فمن اين لك أن قوم إبراهيم من اليهود، و أنت اثبت من قبل ما ظاهره أن فكرة عربي و يهودي جاءت بعد إبراهيم.

[صالح القسنطيني]

فهل نقبل نحن بأن نكون أبناء عمومة لبني إسرائيل واليهود .. الله عز وجل برأ ابراهيم عليه السلام منهم .. فكيف نقرن أنفسنا بهم ؟؟

دجل و مراوغة لسفسطة عقل القارئ فانت تحاول جاهدا اقناع القارئ بأنه هناك علاقة بين النسب و الدين فبطلان الدين يستلزم منه بطلان النسب.
إبراهيم عليه السلام برأه الله من اليهود - و النصارى أيضا- و ليس من اليهود و فقط براءة دين و ملة و عقيدة وليس براءة نسب..................

[ناصر احمد هويس]

عدنا والعود أحمد ..
تضاربت الروايات التاريخية عن كون هاجر جاءت واسماعيل إلى مناطق خاوية لا يسكنها أحد وبين مناطق كان
يسكنها العرب القحطانيين وأقصد قبيلة جرهم ، وجاء القول الفصل من القرآن الكريم ..بقوله تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم :
رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ
تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
ما المقصود فاجعل أفئدة من الناس تهوي اليهم ، أظن أن الناس كانو موجودين من قبل وجاء الدعاء من
ابراهيم بأن يحنن الله قلوب الناس هناك فيعطفوا عليهم ويرعوهم ويحبونهم ويكلأونهم .
وتقول الروايات أنه حول زمزم كانت قبيلة جرهم بقيادة مضاض بن عمرو الجرهمى و قبيلة اخرى من العماليق
بقيادة السميدع بن عاد ، وللعلم القبائل اليمنية وقتئذ تفرقت وأخذ كل منها وجهته بحثا عن الكلأ والماء ، فبينما
ثقيف توجهوا إلى الطائف .. توجه الغساسنة إلى الشام أما المناذرة فوصلوا إلى حدود العراق في هذه الفترة
لم تبن الكعبة بعد .
تزوج اسماعيل علية السلام وبنيه من نساء جرهم فأصبحت جرهم أخوالاً لبنى اسماعيل علية السلام ،وجرهم
قبيلة عربية قحطانية أما سلالة اسماعيل أي أولاده فتدعى العرب المستعربة لأن جذرها ليس عربي ،ولا علاقة
لنا بهم في هذا السياق لأنا أخوالهم .. وهم مستعربون أي أنهم ليسو عربا صليبة فابراهيم واسماعيل جاؤوا
من فلسطين وكانو يهودا ، وهم في الأصل من الهند عبروا الفراتين الأعلى والأدنى أي العراق وصولا إلى
فلسطين .. فسموا العبريون أو العبرانيون وكانوا يعبدون الأوثان ، وجميعنا يعرف قصة السامري والثور الذي
صنعه كيف كان قومه يركعون له كلما أصدر صفيرا وهذا كلام القرآن وهو كلام منطقي فعبادة الهند إلى يومنا
هذا هي تقديس العجل..
وقام ابراهيم واسماعيل عليهما السلام بإقامة الكعبة .. وهنا أقول قاما بإقامة الكعبة لأن الأساسات كانت موجودة
من عصر شيت ابن آدم .

[صالح القسنطيني]

وقال تعالى وعز من قائل :
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113 التوبة )
هذا حال المشركين الذين سقطت عنهم التوبة .. فكيف حال اليهود ..

ما دخل هذه الاية في صحة النسب من عدمه يا فاهم، بل هي حجة عليك لا لك فالله قال (لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى) فالله عز و جل قد أثبت القرابة للمشرك و لم يبطلها كما تحاول انت جاهدا لأبطالها.

[صالح القسنطيني]

أي تبرأ ابراهيم من ابيه .. ومن قومه اليهود بقوله لأبيه في سورة الأنعام بعد بسم الله الرحمن الرحيم (( إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ))

1- من اين لك أن قوم إبراهيم يهود.
2- إبراهيم تبرأ براءة دين لا براءة نسب

[صالح القسنطيني]

واستله الله منهم كما تستل الشعرة من العجين .. وبذلك نكون أمام حقيقة مفادها ..
لا قربى بيننا وبين قوم أذلهم الله ومسخهم ولعنهم وأخرجهم من رحمته .. بل برأ نبيهم منهم .. ومما يصنعون .. فماذا بعد كل هذا .. هل نقول أن اليهود أبناء عمومتنا ؟؟

من اين لك بهذه الحقيقة و النص الصريح الصحيح يقضي بخلافها روى مسلم: (إن الله اصطفى بني كنانة من بني اسماعيل، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بن هاشم، واصطفاني من بني هاشم)

ام أنك ترد الحديث الذي رواه مسلم، و تفق جميع الأئمة على صحته؟؟؟؟

[صالح القسنطيني]

تضاربت الروايات التاريخية عن كون هاجر جاءت واسماعيل إلى مناطق خاوية لا يسكنها أحد وبين مناطق كان
يسكنها العرب القحطانيين وأقصد قبيلة جرهم

قد سئمنا من كلامك العاري عن الدليل فاذكر هذه الروايات المتضاربة مستدلا بكلام كبار العلماء كابن جرير و ابن جلدون و ابن كثير و ابن القيم و الذهبي ممن تكلموا في التأريخ و الأخبار

[ناصر احمد هويس]

نسبه الشريف صلى الله عليه وسلم:

هو سيدنا محمد، واسمه في الإِنجيل أحمد.
1- ابن عبد الله، وهو أصغر أولاد عبد المطلب العشرة.

2- ابن عبد المطَّلب - واسمه شيبة الحمد لأنه ولد وله شيبة - وإنما قيل له: عبد المطلب، لأن عمه المطَّلب أردفه خلفه وكان بهيئة رثة لفقره، فقيل له: من هذا؟ فقال: عبدي، حياء ممن سأله!!

3- ابن هاشم - واسمه عمرو - وسمي هاشماً: لأنه خرج إلى الشام في مجاعة شديدة أصابت قريشاً، فاشترى دقيقاً وكعكاً، وقدم به مكة في الموسم، فهشم الخبز والكعك، ونحر جُزُراً وجعل ذلك ثريداً، وأطعم الناس حتى أشبعهم.

4- ابن عبد مناف - واسمه المغيرة - وكان يقال له: قمر البطحاء لحسنه وجماله، ومناف: اسم صنم.

5- ابن قصيّ - واسمه زيد - ولقب بقصي: لأنه أُبعد عن أهله ووطنه مع أمه بعد وفاة أبيه. ويقال له: مُجمّع لأن الله جمع به القبائل من قريش في مكة بعد تفرقها.

6- ابن كلاب - واسمه حكيم، وقيل: عروة - ولُقِّب بكلاب: لأنه كان يكثر الصيد بالكلاب.

7- ابن مُرّة وهو الجد السادس لأبي بكر الصديق رضي الله عنه.

8- ابن كعب وقد كان يجمع قومه يوم العروبة - أي: يوم الرحمة، وهو يوم الجمعة - فيعظهم ويذكرهم بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم، وينبئهم بأنه من ولده، ويأمرهم باتباعه.

9- ابن لؤي ولؤي تصغير لأي، وهو الثور الوحشي.

10- ابن غالب.

11- ابن فهر وكان كريماً يفتش عن ذوي الحاجات فيحسن إليهم، وفهر: اسم للحجر على مقدار ملء الكف.

12- ابن مالك.

13- ابن النَّضْر وهو قريش فمن كان من ولده فهو قرشي، ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي. والنضر في اللغة: الذهب الأحمر. وقيل: قريش هو فهر بن مالك.

14- ابن كنانة.

15- ابن خزيمة.

16- ابن مُدرِكة.

17- ابن إلياس وكان في العرب مثل لقمان الحكيم في قومه.

18- ابن مُضَر وكان جميلاً لم يره أحد إلاَّ أحبه، وله حِكَمٌ مأثورةٌ. والمضر في اللغة: الأبيض. ومضر من ولد إسماعيل باتفاق جميع أهل النسب.

19- ابن نِزار وكان أجمل أهل زمانه، وأرجحهم عقلاً. ونزار في اللغة مأخوذة من النزارة، وهي القلة.

20- ابن مَعَدّ وقد كان صاحب حروب وغارات، ولم يحارب أحداً إلاَّ رجع بالنصر. ومعدُّ: مأخوذ من تمعدد، إذا اشتد وقوي.

21- ابن عدنان.

وعند عدنان يقف ما صحَّ من سلسلة نسب الرسول صلى الله عليه وسلم، فعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغ نسبه الكريم إلى عدنان قال: من ههنا كذب النسّابون

[صالح القسنطيني]

ما المقصود فاجعل أفئدة من الناس تهوي اليهم ، أظن أن الناس كانو موجودين من قبل وجاء الدعاء من
ابراهيم بأن يحنن الله قلوب الناس هناك فيعطفوا عليهم ويرعوهم ويحبونهم ويكلأونهم .

سبحان الواحد الأحد الفرد الصمد من هذا الاستدلال العجيب الذي به ترد ما تم الاتفاق عليه و عليه السنة الصحيحة،

[صالح القسنطيني]

وعند عدنان يقف ما صحَّ من سلسلة نسب الرسول صلى الله عليه وسلم، فعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغ نسبه الكريم إلى عدنان قال: من ههنا كذب النسّابون

فالنسب الذي سقته صحيح بالأتفاق و الذين تفقوا على هذا النسب اتفقوا و أجمعوا كما قال الذهبي و ابن كثير و ابن القيم و بنصح الحديث الصحيح على أن عدنان من ولد إسماعيل و في الحديث ( ( (إن الله اصطفى بني كنانة من بني اسماعيل، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بن هاشم، واصطفاني من بني هاشم))

أم أنك توافقهم فيما تفقوا عليه أولا لموافقته لهواك؟؟ و تعرض عما تفقوا عليه ثانيا لمخالفته لهواك؟؟؟

[صالح القسنطيني]

وتقول الروايات أنه حول زمزم كانت قبيلة جرهم بقيادة مضاض بن عمرو الجرهمى و قبيلة اخرى من العماليق

من اين لك بهذه الروايات، قبح الله وجهك و وجه من يمد بهذه المعلومات فزمزم لم يكن إلا بعد القصة المشهورة الصحيحة الثابة في السنة بان اسماعيل كان يضرب الأرض بقدميه حتى انفجر ماء زمزم........................ز قاتل الله دعاة الباطل المحرفون لنصوص الكتاب و السنة

قاتل الله كل كذاب خراس يدعي مالا علم له به......................الدليل الصحيح أن زمزم كانت بسبب ضرب إسماعيل الأرض بقدميه............ و المسكين يقول أن زمزم كانت و جرهم حولهاو كل هذا في زعمه قبل قدوم غسماعيا................... اي أنكار للسنة اشد من هذا الأنكار

[ensam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

ما دخل هذه الاية في صحة النسب من عدمه يا فاهم، بل هي حجة عليك لا لك فالله قال (لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى) فالله عز و جل قد أثبت القرابة للمشرك و لم يبطلها كما تحاول انت جاهدا لأبطالها.

يا أخي صالح ما بك مستغاظ هكذا ؟؟؟؟؟؟ انهم اليهود لعنهم الله و ارى انك تعيد نفس الرد في كل مرة

هل ترى لحد الساعة لم اشكك في شخصيتك و لم أسئ لك بحرف واحد رغم عدم التزامك بأدبيات الحوار و الدفاع الشرس عن اليهود و كأنهم فعلا ابناء عمك

دع الكبار يتحدثون ارجوك و تنحى جانبا لو سمحت فليس لديك اي علم على حسب ردك الواحد المكرر