تفسير الاحلام حسب الكتاب والسنة

[المهذب]

بوركت أخي أبو بكر على النصيحة وانني إن شاء الله سأطبقها وأحاول اتمام سلسلة هذا الموضوع ولا أتىي تفسير لرأي إلا اذا
حدثت وصاحبها أعرفه حتى يكون التعبير مؤكد من كل النواحي الشرعية.شكرا أخي أحبك الذي أحببتني فيه.

[أبو جابر الجزائري]

مهذب حقا

ربي يبارك فيكم

[المهذب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

مهذب حقا

ربي يبارك فيكم

شكرا أخي أبو بكر.

[رهف عابد]

السلام عليكم والرحمه

رأيت في المنام اني أرى والدي المتوفى من يومين في منامي .. وهو يخبرني عن عن الفلوس والاوراق الورث ولكنه لم يخربني اين وهو يخبرني بأنها موجوه فعلا وانا اخذت علبه صغيره تحت سقيفه او ماقارب ذلك .. والدي كان يبتسم لي وهو مرتدي الثوب الابيض ويخربني انه اشترى لنا دش او دش استحمام لا أدري ثم أذن العصر في الحقيقه وانا اظنه في المنام وهو يأمرنا بالصلاه ثم صحيت من النوم ..

فما تفسير الحلم ؟؟

ارجو الاجابه في اقرب وقت فأنا حائره من امري ..
وهذا اميلي - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -
أرجو ان ترسله بالبريد الالكتروني

وجزاك الله خير ..

[رهف عابد]

أرجوو الرد ..

[المهذب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
أختي الكريمة رهف عابد لست أدري ما أرد عليك به الا أن أقول لك ان رؤياك خير ان شاء الله وكل ما يقوله الميت في الرأي يكون صحيحا , فأعذريني على الرد الكامل والجواب الكافي ولعلني أفدتكي بما تريدين بالمختصر المفيد وعذرا لانني وعدت أن لاأفسر حلما مادام صاحبه لا أراه ولاأعرف شخصيته خاصة أن الرأي تؤول وتوزن بميزان شرعي , وتقاس بشخصية صاحب الرأي فعذرا.
وان شاء الله في رؤياك كل الخير.

[رهف عابد]

جزاك الله الف خير أخووووي ..

[المهذب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهف عابد

جزاك الله الف خير أخووووي ..

بوركت الاخت رهف

[حميدي احمد]

بورك على موضوعك القيم

[المهذب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد sos

بورك على موضوعك القيم

شكرا أخي أحمد على الاطلالة الطيبة.

[المهذب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,أيها الاخوة الاكرم كما وعدتكم بتكملة سلسلة الموضوع وهذا اليوم إخترت لكم بعض النماذج لحرف الالف:
فمن رأى برأياه:
*آدم عليه السلام: فمن رآه على هيئته نال ولاية عظيمة ,إن كان أهلا لها لقوله تعالىإني جاعل في ال‘رض خليفة), وقيل :من رآه غ اغتر بقول بعض أعدائه ثم فرج عنه بعد مدة.
*إبراهيم عليه السلام: من رآه رزق الحج إن شاء الله, كما تدل رؤيته على الوالد المشفق , وربما دلت رؤيته على الوقوع في الشدائد والسلامة منها.
الإبرة:من رأى خيطا في إبرة اجتمع شمله إن كان مبددا, واجتمع له ما كان متفرقا من أمره , ومن رأى أن إبرته يخيط بها انكسرت , أو انتزعت منه فإن شأنه يتفرق, ويفسد أمره.
*إبليس: ورؤية إبليس في المنام تدل على المبتدع , أو اكتساب الذنوب والآثام, كما تدل رؤيته على المنكر والخديعة والسحر والحسد
والفرقة بين الزوجين , ومن رأى الشيطان يتخبطه فإنه يأكل الربا.
الإحرام : إذا أحرم الإنسان دل ذلك على امتناعه عن الجماع ودواعيه, أو بعده عن المعاصي والجدال والمخاصمة.
الأذان : يدل على الحج ,وقد يدل على الدعوةوالبر والطاعة وفعل الخير , أو على الأمن والنجاة من كيد الشيطان.
ومن رأى أنه يؤذن في قافلة فإنه يتهم في سرقة , وقد يدل ال‘ذان أيضا على مفارقة الشريك , ومن رأى أنه يؤذن في مكان متهدم عمر المكان وكثر الناس فيه ومن رأى أنه يؤذن على قوم مجتمعين فإنه يدعو أقواما الى الحق.
*الأذن: تدل على السمع , فمن رأى أن أذنه كبرت أو تحسنت دل ذلك على هدايته وقبوله أمر ربه.
*الأرض:لها في المنام تأويلات كثيرة , وكل أرض على حسبها وجوهرها :فرؤية أرض المحشر في المنام دالة على حفظ الأسرار , وصدق الوعد , والأمن من الخوف , وربما دلت على الهداية والتوبة , وأما أرض الفلاحة فإنها دالة على الخصب.
فإنه رأى ملك أرضا تزوج إن كان عزبا , ورزق ولدا , فإن رأى أن الأرض زلزلت به ربما دلت على وضع الحامل جنينها , فإن رأى أن الأرض قد خسفت بمن عليها دل ذلك على التيه والعجب والغفلة عن طاعة الله تعالى.
ومن رأى أنه في أرض واسعة مستوية لا يعرفها , وهي تشبه الصحراء , فإنهخ يسافر.
ومن رأى أنه يضرب بيده أو بشئ فإنه يسافر للتجارة.
ومن رأى أنه خرج من أرض مجدبة الى أرض خصبة فإنه ينتقل من بدعة إلى سنة , وإن خرج من أرض خصبة إلى أرض مجدبة فإنه بضد ذلك .
وإن رأى الراغب في السفر أنه يخرج من أرض الى أرض فإنه يسافر و ويكون حاله في سفره على قدر تلك الأرض , من سعة أو ضيق , أو خصب أو جدب.
*الأرضة: رؤيتها في المنام تدل على المنازعة في العلم وطلب الجدال.
ومن رأى في كيسه أو عصاه أرضة فإنه ذلك يدل على موته.
*الأرنب:يدل على رجل جبان .
*أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: تدل رؤيتهن في المنام على الامهات ؟, كما تدل على الخير والبركة.
والمرأة إذا رأت عائشة رضي الله عنها في المنام نالت منزلة عالية وشهرة صالحة وحظوة عند الآباء والأزواج.
وإن رأت خديجة رضي اللعهعنها دلت على السعادة والذرية الصالحة.
ومن رأى من الرجال أحدا من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وكان عزبا تزوج امرأة صالحة , وإذا رأت المرأة أحدا منهن دلت رؤيتها على بعل صالح يكفيها.

... يتبع حرف الالف

[rogy]

حكى لى احد الزملاء عن ما رأه فى منامه
رأى انه فى استديو تصوير مكون من غرفة واحدة و عند استلام صوره الفوتوغرافية كانت ابيض و اسود و لكن قال له الرجل فى الاستديو انها سرعان ما ستتحول للالوان
و بالفعل تحولت من ابيض و اسود الى الوان

و لما سألنا قالولنا تفسيرين

فما تفسير الحلم ؟؟
ارجو الرد مهما كان تفسيره

[المهذب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rogy

حكى لى احد الزملاء عن ما رأه فى منامه
رأى انه فى استديو تصوير مكون من غرفة واحدة و عند استلام صوره الفوتوغرافية كانت ابيض و اسود و لكن قال له الرجل فى الاستديو انها سرعان ما ستتحول للالوان
و بالفعل تحولت من ابيض و اسود الى الوان

و لما سألنا قالولنا تفسيرين

فما تفسير الحلم ؟؟
ارجو الرد مهما كان تفسيره

شكرا الاخت الكريمة على المرور الطيب لكني وعدت بعدم تفسير الرأى خاصة وأن كل رأيا تخص كل واحد حسب شخصيته ومادام قد تم التفسير حسب قولين كما أشرتي فأخذي بالرأي الاصلح وعذرا لعدم اعطائك التفسير الانسب
كما أشرت لك بالبداية الا أنني أقول لك انها ان شاء الله خير واللون يفسر حسب ما ألف الرأي للرأيا وتتبعي الموضوع فسوف تجدين تفسير الرأي حسبما ما سأقدمه في سلسلة هذا الموضوع عن الالوان =اعتذار من أخيك المهذب =

[أبو جابر الجزائري]

الا أنني أقول لك انها انشاء الله خير

كلمة "إنشاء الله " كلمة كفر، فاحذر أخي الحبيب
للتفصيل انظر الرابط التالي:

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=110601

[المهذب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

كلمة "إنشاء الله " كلمة كفر، فاحذر أخي الحبيب
للتفصيل انظر الرابط التالي:

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=110601

شكرا أخي فأتقي الله ولا تشكك في في بعض ما جاء به الشرع احذر أخي وإلا ستكون ممن يقولون الكلمة فلا يلقون لها بلا فتهوي بهم في نار جهنم سبعين خريفا ... احذرأخي , أحذر أخي, إحذرأخي ...
نعم هناك فرق بين الانشاء وما يعني المستقبل أو ما سيحدث في المستقبل وتأكد أنه خطأ مطبعي تم تصحيحه
والمولى يحكم بالنيات فلا تكن ممن يصطادون الهفوات بل كن ناصحا وداعيا للحق دون فتوى للتكفير والتهجير.
فما رأيك بهذه الاية وتفسيرالشيخ إبن كثير من سورة الكهف الاية 24بعد بسم الله الرحمن الرحيم( إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا) صدق الله العظيم.
التفسير : هذا إرشاد من الله تعالى لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأدب فيما إذا عزم على شيء ليفعله في المستقبل أن يرد ذلك إلى مشيئة الله عز وجل, علام الغيوب الذي يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون, كما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "قال سليمان بن داود عليهما السلام: لأطوفن الليلة على سبعين امرأة ـ وفي رواية: تسعين امرأة, وفي رواية: مائة امرأة ـ تلد كل امرأة منهن غلاماً يقاتل في سبيل الله, فقيل له ـ وفي رواية قال له الملك: قل إن شاء الله, فلم يقل, فطاف بهم فلم يلد منهن إلا امرأة واحدة نصف إنسان, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ والذي نفسي بيده, لو قال إن شاء الله لم يحنث, وكان دركاً لحاجته" وفي رواية "ولقاتلوا في سبيل الله فرساناً أجمعين" وقد تقدم في أول السورة ذكر سبب نزول هذه الاية في قول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن قصة أصحاب الكهف" غداً أجيبكم" فتأخر الوحي خمسة عشر يوماً, وقد ذكرناه بطوله في أول السورة, فأغنى عن إعادته.
وقوله: "واذكر ربك إذا نسيت" قيل معناه إذا نسيت الاستثناء, عند ذكرك له, قاله أبو العالية والحسن البصري , وقال هشيم عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس في الرجل يحلف قال: له أن يستثني ولو إلى سنة, وكان يقول: "واذكر ربك إذا نسيت" ذلك, قيل للأعمش : سمعته عن مجاهد ؟ فقال: حدثني به ليث بن أبي سليم يرى ذهب كسائي هذا, ورواه الطبراني من حديث أبي معاوية عن الأعمش به. ومعنى قول ابن عباس أنه يستثني ولو بعد سنة, أي إذا نسي أن يقول في حلفه أو في كلامه إن شاء لله وذكر ولو بعد سنة, فالسنة له أن يقول ذلك, ليكون آتياً بسنة الاستثناء حتى ولو كان بعد الحنث, قاله ابن جرير رحمه الله, ونص على ذلك لا أن يكون رافعاً لحنث اليمين ومسقطاً للكفارة, وهذا الذي قاله ابن جرير رحمه الله هو الصحيح, وهو الأليق بحمل كلام ابن عباس عليه, والله أعلم .
وقال عكرمة "واذكر ربك إذا نسيت" إذا غضبت وهذا تفسير باللازم. وقال الطبراني : حدثنا محمد بن الحارث الجبلي , حدثنا صفوان بن صالح , حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد العزيز بن حصين , عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس في قوله " ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا * إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت " أن تقول إن شاء الله, وروى الطبراني أيضاً عن ابن عباس في قوله: "واذكر ربك إذا نسيت" الاستثناء فاستثن إذا ذكرت, وقال: هي خاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لأحد منا أن يستثني إلا في صلة من يمينه, ثم قال: انفرد به الوليد عن عبد العزيز بن الحصين , ويحتمل في الاية وجه آخر وهو أن يكون الله تعالى قد أرشد من نسي الشيء في كلامه إلى ذكر الله تعالى, لأن النسيان منشؤه الشيطان, كما قال فتى موسى: "وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره" وذكر الله تعالى يطرد الشيطان فإذا ذهب الشيطان ذهب النسيان, فذكر الله تعالى سبب للذكر, ولهذا قال: "واذكر ربك إذا نسيت" وقوله: "وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشداً" أي إذا سئلت عن شيء لا تعلمه, فاسأل الله تعالى فيه, وتوجه إليه في أن يوفقك للصواب والرشد في ذلك, وقيل في تفسيره غير ذلك, والله أعلم.