& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &

[Basketteuse]

[QUOTE=amir66;3993472618][FONT=Droid Arabic Naskh][SIZE=5]
أختي عطوفة ... و شكرا على الأمثال القيمة ...
سأحاول شرح ما استطعت منها ..ثم .. إليك الخط
1- مثل رائع و مليء بالأحاسيس ... يجب أن نتعلم قراءة مشاعر الآخرين ... و الإحساس بجراحاتهم ... دون الحاجة لسؤالهم .. وهو ما نفتقده اليوم ...
2- مثل يحث على الاحترام المتبادل ...
3- أظن هذا المثل يخص اليتامى ... الذين فقدوا حنان الأم و رعايتها ... و قد يضرب لأوضاع مشابهة في الحياة اليومية ... لمن افتقد من كان يغدق عليه بالعطاء و الخير ... و الله أعلم ...
4- لم أفهم هذا المثل و أنتظر مداخلتك لشرحه أختي عطوفة ..
سلام و شكرا مجددا :cool




اريد فقط ان أعقب على تحليلك للمثل الثالث، هذا المثل مقتبس من حكاية شعبية ، يحكى انه كان هناك رجل متزوج من امرأة خايبة، يعني لا تهتم بالنظافة ، فكانت كلما خبزت له الكسرة تتركها بدون رقابة والدجاج يحوم حولها وينقرها بمنقاره، ثم تطهوها وتقدمها لزوجها وهو مسكين تظهرلوا زينتهالوا ، بعد ما توفات زوجته أعاد الزواج وهذه المرة بامراة شاطرة، وتهتم بالنظافة ، كانت تحظر له دايما الكسرة ومرة من المرات بقي ينظر اليها لم يعجبه منظرها وقال متأسفا من لي ماتت المرحومة ماكليت الكسرة المرقومة

[Basketteuse]

جرب الواد بصاحبك
اظنه مفهوم، وهو يدعو الى الانانية

[Basketteuse]

ماتجوزش الصدقة حتى يشبعوا العيال
هذا مثل قسنطيني ، فيه تحريم او عدم جواز ، وهذا لا يصدر الا من عند الخالق ،
أضف الى ذلك المتصدق يضاعف الله له رزقه بِسْم الله الرحمن الرحيم " مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة، والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم"

[Basketteuse]

كل حاجة دارلها ربي آفة ، حتى الرمل دارلوا ربي السوافا
قسنطينة
اتأسف على هذا المثل ، لكم التعليق؟

[صابريييييين]

السلام عليكم :
تختلف مستويات الامثال حسب مستوى الشخص الذي تصدر عنه فقد تضرب من طرف انسان جاهل كما قد تكون من عالم

ولذلك فالمثل يحمل معة قصة و ثقافة معينة و يحمل معه مستوى ديني و خلقي معين.

و السؤال الذي يجول في خاطري دائما لماذا نكتفي بترديد الامثال و لا ننشأ امثال.

و احيانا نردد المثل و لا نفكر حتى انه يحمل معنى شركي و لا يجوزشرعا . هنا يحضرني مثل شرقي [يعطي الحلق

للي بلا اذنين] و هنا حسب رأيي تشكيك في العدل الإلاهي و توجد امثال عديدة من هذا الشكل .

كما نه توجد امثال جيدة و تلخص الكثير من الكلام منها :


[خشبة ماهي طالة على عوجها] و يضرب هذا المثل على الانسان الذي ينتقد الاخرين و ينسى عيوبه.


[الخدمة مع النصارى و لا المقعد خسارة ]يقال عند الحث على العمل

[~طَـــمُـــوحْ~]

طرح رائع ~

الــلي فاتو وقتو مايطمع في وقت الناس ~


دمتم طيبين~

[nekai]

بارك الله لك وجازاك الله عنا كل خير إن شاء الله

[سوار سارة]

السلام عليكم أخي أمير اليك هذين المثلين الشعبيين


سور الرمل لا تعليه ولاتغمق في ساسو


ولد الناس لا تربيه يكبر ويولي لناسو


المعنى ان نتائج بعض الافعال معروفة مسبقا لذا لا داعي لفعلها

[سوار سارة]

والقمح يسموه الربح ذريه يمشي غبارو

والقلب اذاكان مجروح الوجه يعطيك خبارو

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Basketteuse

اريد فقط ان أعقب على تحليلك للمثل الثالث، هذا المثل مقتبس من حكاية شعبية ، يحكى انه كان هناك رجل متزوج من امرأة خايبة، يعني لا تهتم بالنظافة ، فكانت كلما خبزت له الكسرة تتركها بدون رقابة والدجاج يحوم حولها وينقرها بمنقاره، ثم تطهوها وتقدمها لزوجها وهو مسكين تظهرلوا زينتهالوا ، بعد ما توفات زوجته أعاد الزواج وهذه المرة بامراة شاطرة، وتهتم بالنظافة ، كانت تحظر له دايما الكسرة ومرة من المرات بقي ينظر اليها لم يعجبه منظرها وقال متأسفا: " من لي ماتت المرحومة ماكليت الكسرة المرقومة "

Basketteuse
شكرا جزيلا على القصة .. و التصويب ..
لكن المغزى من المثل تغير الآن ...
سلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Basketteuse

جرب الواد بصاحبك
اظنه مفهوم، وهو يدعو الى الانانية

هذا المثل أتفق معك على معناه السيء ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Basketteuse

ماتجوزش الصدقة حتى يشبعوا العيال
هذا مثل قسنطيني ، فيه تحريم او عدم جواز ، وهذا لا يصدر الا من عند الخالق ، أضف الى ذلك المتصدق يضاعف الله له رزقه بِسْم الله الرحمن الرحيم " مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة، والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم"

هذا المثل أعتقد أنه مثل جيد و إيجابي .. و ليس في مقام التشريع بدل الله سبحانه ...
ألم يقل سبحانه " و الأقربون أولى بالمعروف "
و قال العلماء أن الصدقة للأجنبي هي صدقة فقط .. أما لذوي الأرحام فهي صدقة و صلة رحم ...
حتى الوصية .. لا تجوز في أكثر من الثلث ..
و غير هذه الأحاديث كثير ... و هي تبين ما ذهب إليه المثل الذي ذكرتِ ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Basketteuse

كل حاجة دارلها ربي آفة ، حتى الرمل دارلوا ربي السوافا
قسنطينة
اتأسف على هذا المثل ، لكم التعليق؟

ليس لدي تعليق على هذا المثل و لم أفهمه .. هل هو مدح أم ذم .؟؟؟
ربما بعض الأعضاء يشرحه لنا ..
سلام و شكرا جزيلا على الأمثال ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابريييييين

السلام عليكم :
1- المثل يحمل معة قصة و ثقافة معينة و يحمل معه مستوى ديني و خلقي معين ...
2- السؤال الذي يجول في خاطري دائما لماذا نكتفي بترديد الامثال و لا ننشىء امثال.
3- و احيانا نردد المثل و لا نفكر حتى انه يحمل معنى شركي و لا يجوزشرعا . هنا يحضرني مثل شرقي [يعطي الحلق للي بلا اذنين]
4- كما نه توجد امثال جيدة و تلخص الكثير من الكلام منها :
[خشبة ماهي طالة على عوجها] و يضرب هذا المثل على الانسان الذي ينتقد الاخرين و ينسى عيوبه.
[الخدمة مع النصارى و لا المقعد خسارة ] يقال عند الحث على العمل

أخت صابرين ..
شكرا على المداخلة الطيبة ... و سارد على نقاطك كما هي مرقمة في الأعلى :
1- بارك الله فيك ذلك بعض ما نسعى إليه في هذا الموضوع تفسير المثل في سياق قصته التي ورد فيها .. حتى لا يحرف عن معناه ..
2- قد ننشىء .. و لِمَ لا ... ... و أظن أن هناك كثيرا من الأمثال الحديثة ... لكن يحضرني في هذه اللحظة مثل هو غاية في السلبية :
" قهوة و gارو (سيجارة) .. خير من سلطان في دارو .." يقوله بعض الشباب العاطل الكسول ..
3- تقصدين الأمثال السلبية .. و هي من ضمن أهداف الموضوع .. بارك الله فيك .. لذلك نرجو إدراجها ممن يعلم بعضها .. حتى نعلق عليها و نحذر منها ..
4- شكرا على الأمثال الجيدة ...
لي تعليق أخير على المثل الشرقي " يعطي الحلق للي بلا وذان " .. لدينا مثل يشبهه يقول " يعطي اللحم للي ما عندوش الأسنان " ..
و هو مثل لست متأكدا من أنه سلبي تماما .. و قد تطرقت إليه من قبل ..

كما لي تعليق على المثل الأخير .. عندنا نقول " المعاونة مع النصارى .. و لا القعاد خسارة " ..
سلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **عاشق فلسطين**

طرح رائع ~
الــلي فاتو وقتو مايطمع في وقت الناس ~
دمتم طيبين~

شكرا أخي الكريم ...
هلا تفضلت بشرح معنى المثل - مع أنه يبدو واضحا -
سلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوار سارة

السلام عليكم أخي أمير اليك هذين المثلين الشعبيين
" سور الرمل لا تعليه ولاتغمق في ساسو .. ولد الناس لا تربيه يكبر ويولي لناسو "
المعنى ان نتائج بعض الافعال معروفة مسبقا لذا لا داعي لفعلها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوار سارة

" والقمح يسموه الربح ذريه يمشي غبارو
والقلب اذاكان مجروح الوجه يعطيك خبارو "

شكرا على الأمثال القيمة أختي سوار ...
و المثل الثاني هو في سياق مثل آخر يقول :
" اضرب الكلب و شوف في وجه مولاه " ... أي أن الوجه هو صفحة كاشفة لمكنونات النفس التي قد لا يبديها صاحبها بالكلام ..
شكرا جزيلا ..
سلام

[okbagsm]

الأمثال الشعبية لها معاني كثيرة

[أمير جزائري حر]

و قال أجدادنا :

اللي في كرشو التبن ... يخاف من النار " ..
و بعضهم قال : " اللي رافد التبن يخاف من النار "
و كلتا الصيغتين تؤدي نفس المعنى ...
و هذا المثل من الأمثال الجيدة و الصحيحة المعنى .. و هي تبين حقيقة أن من كان صافي السريرة بريئا .. فلا يخشى من الانكشاف و العقاب ...

و قال أجدادنا :

" المَسُّوسْ يَدَّاوى ... و المالح ما يداواش "

و هو مثل رائع ... يستعمل للنهي عن التسرع .. و يوصي بالاحتياط و ترك هامش للمناورة و إصلاح الأمور ... و الله أعلم ..
و من له إضافة فليتفضل ..



و قالوا :

" ذرية الشيب .... ياكلها الذيب "

و هو مثل يسلط الضوء على مشكل اجتماعي و تربوي ... هو الزواج المتأخر ... و إنجاب أولاد .. كيف ستتم تربيتهم .. ماذا سيكون مصيرهم ؟؟



وقال الأجداد:

" إذا اعطاك العاطي ... الجبال اتطاطي "

و هو في نفس سياق المثل القائل:

" كي تجي تجي بشعرة ... و كي تروح تقطع السلاسل "


و هي أمثال .. تفوض الأمر إلى الله في شؤون الرزق .. طبعا بعد الأخذبالأسباب ...
و هي أمثال إيجابية .. لا غبار عليها ..




و قالوا : ... وَاحَدْ يحْلَبْ !!! ... وُ وَاحَدْ يَشَدْ المَحْلَبْ !!
و قالوا : ... خُبْزَةْ عَشْرَة ... ما تْطِيبْ ...
و قالوا : .... إذا كثروا الرياس ... يغرق البابور ..


و هي أمثال جيدة تشدد على أهمية الانضباط و التنظيم في إنجاز المهام و الأعمال ... و أن كثرة الاختلاف تؤدي إلى التهلكة و إفساد الأمور ...



و قال الأجداد:

" كل محنة تزيد في الراس "

و هو مثل جيد يشدد على أهمية تجارب الحياة و الاحتكاك بالناس و سلوك مختلف دروبها ... و أثرها في صقل الشخصية ...

و من الأمثال الشائعة :



" تبكي يماه ... و ما تبكيش يما "

و هو مثل موظف بشكل سيء في الغالب ... في مجتمعنا ..
و هو توظيف يخالف ديننا الحنيف ...

سلام

[007jacob]

السلام عليكم

[أمَةُ الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir66

و قال أجدادنا :

اللي في كرشو التبن ... يخاف من النار " ..
و بعضهم قال : " اللي رافد التبن يخاف من النار "
و كلتا الصيغتين تؤدي نفس المعنى ...
و هذا المثل من الأمثال الجيدة و الصحيحة المعنى .. و هي تبين حقيقة أن من كان صافي السريرة بريئا .. فلا يخشى من الانكشاف و العقاب ...
سلام

السلام عليكم
نحن نقولو "اللي ما في كرشو التبن ما يخاف من النار " و المعنى واحد


أزيدك مثلا و حكمة
"اللي راحلو كبيرو ^^^^راحلو تدبيروُ

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HanaaR

السلام عليكم

نحن نقولو:
"اللي ما في كرشو التبن ما يخاف من النار " .. و المعنى واحد

أزيدك مثلا و حكمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HanaaR

" اللي راحلو كبيرو ^^^^راحلو تدبيروُ "

و عليكم السلام ...
مشكورة أختي الكريمة على المشاركة القيمة ..

و في نفس السياق لدينا المثل الذي قاله عبد الرحمن المجدوب:

" سافر تعرف الناس ... وكبير القوم طيعو ... و كبير الكرش والراس بنص فلس بيعو ... "

سلام