دعوة لتغييرالنشيد الجزائري ( يحوي ألفاظ كفرية ) .

[chouan]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ديباجة الموضوع :
لأنني أعرف المنتدى وطبيعة المكونين لهذه الأسرة الكريمة ، ها أنا ذا أعاود طرح الموضوع الذي حذف من قبل لأسباب قد أعذر حاذفيه عنها ، لكن لا أعتقد أني فاعل ذلك هذه المرة لما سأبذله من جهد في توصيل رؤيتي ومبتغاي من طرحي لهذا الموضوع . والله من وراء القصد .
ولأنني أدرك غيرتكم على الدين وكذا تشبع الفاعلين في المنتدى بروح العقل والاتزان ، ما يجعلهم ينصتون لكل حرف أبثه من خلال الصفحة ، ها أنا أتطاول مرة أخرى على كرامتي وقصدي في ذلك ، كل قصدي رضا الله ولو سخط الجميع …
ليس حديثا في السياسة ولا ما يشابهها .. أبدا ليس ذلك ، وإنما هو حديث في الدين .. في هدف الإنسان من الوجود .. قول للحق ودعوة للخير ونهي عن المنكر ..امتثالا لأوامر الله واجتنابا لنواهيه ، وتشبثا بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام .. وفقنا الله لكل خير ..
صلب الموضوع :
يتناول النشيد الجزائري قصيدة لشاعر يغرقها في الكفر .. ولأن الله قال : ( والشعراء يتبعهم الغاوون ..) ، ولأن الحلف بغير الله كفر كما ثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام . فإن النشيد الجزائري كافر .
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رجلاً يقول: لا والكعبة، فقال ابن عمر: لا يُحلف بغير الله، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من حلف بغير فقد كفر أو أشرك))[1].
قال ابن تيمية: "والحلف بالمخلوقات حرام عند الجمهور، وهو مذهب أبي حنيفة وأحد القولين في مذهب الشافعي وأحمد، وقد حكي إجماع الصحابة على ذلك.
وقيل: هي مكروهة كراهة تنزيه، والأول أصح، حتى قال عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر: (لأن أحلفَ بالله كاذباً أحبّ إليَّ من أن أحلف بغير الله صادقاً)، وذلك لأن الحلف بغير الله شرك، والشرك أعظم من الكذب"[2].
وقال سليمان آل الشيخ: "قوله: ((فقد كفر أو أشرك)) أخذ به طائفة من العلماء فقالوا: يكفر من حلف بغير الله كفرَ شرك، قالوا: ولهذا أمره النبي صلى الله عليه وسلم بتجديد إسلامه بقول: لا إله إلا الله، فلولا أنه كفرٌ ينقل عن الملة لم يؤمر بذلك.
وقال الجمهور: لا يكفر كفراً ينقل عن الملة، لكنه من الشرك الأصغر، كما نصّ على ذلك ابن عباس وغيره، وأما كونه أمر من حلف باللات والعزى أن يقول: لا إله إلا الله، فلأنّ هذا كفارة له مع استغفاره، كما قال في الحديث الصحيح: ((ومن حلف فقال في حلفه: واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله))[3]، وفي رواية ((فليستغفر))، فهذا كفارة له في كونه تعاطى صورةَ تعظيم الصنم، حيث حلف به، لا أنه لتجديد إسلامه، ولو قُدّر ذلك فهو تجديد لإسلامه لنقصه بذلك لا لكفره، لكن الذي يفعله عبّاد القبور إذا طلبت من أحدهم اليمين بالله أعطاك ما شئت من الإيمان صادقاً أو كاذباً، فإذا طلبت منه اليمين بالشيخ أو تربته أو حياته ونحو ذلك لم يقدِم على اليمين به إن كان كاذباً، فهذا شرك أكبر بلا ريب، لأن المحلوف به عنده أخوف وأجلّ وأعظم من الله، وهذا ما بلغ إليه شرك عبّاد الأصنام، لأن جهد اليمين عندهم هو الحلف بالله كما قال تعالى: {وَأَقْسَمُواْ بِ?للَّهِ جَهْدَ أَيْمَـ?نِهِمْ لاَ يَبْعَثُ ?للَّهُ مَن يَمُوتُ} [النحل:38]"[4].

وسئل الشيخ ابن عثيمين هذا السؤال : هل يجوز الحلف بغير الله سبحانه وتعالى فإني أرى الناس تحلف بالكعبة فإنه أري بعض الناس يحلفون بالكعبة وبالقرآن وبمحمد وإذا ناقشتهم في ذلك قالوا إن الله سبحانه وتعالى قال (والشمس وضحاها) أو يقولون إنه قال (والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى) فما حكم هذا؟
فرد فضيلة الشيخ :
الحلف بغير الله أو صفة من صفاته محرم وهو نوع من الشرك ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلملا تحلفوا بآبائكم من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت) وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قالمن حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك) وثبت عنه أنه قالمن قال: واللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله) وهذا إشارة إلى أن الحلف بغير الله شرك يطهر بكلمة الإخلاص لا إله إلا الله وعلى هذا فيحرم على المسلم أن يحلف بغير الله سبحانه وتعالى لا بالكعبة ولا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بجبريل ولا بميكائيل ولا بولي من أولياء الله ولا بخليفة من خلفاء المسلمين ولا بالشرف ولا بالقومية ولا بالوطنية كل حلف بغير الله محرم وهو نوع من الشرك والكفر والعياذ بالله وأما الحلف بالقرآن الذي هو كلام الله فإنه لا بأس به لأن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى تكلم الله به حقيقة في لفظه مريداً لمعناه وهو سبحانه وتعالى موصوف بالكلام فعليه يكون الحلف بالقرآن حلفاً بصفة من صفات الله سبحانه وتعالى وهو جائز وأما معارضة من تنصحه عن ذلك بقوله تعالىوالليل إذا يغشى) (والشمس وضحاها) وما أشبهها فإن هذا من أعمال أهل الزيغ الذين يتبعون ما تشابه من وحي الله سبحانه وتعالى فيعارضون به المحكم فهذا الحلف ربنا سبحانه وتعالى هو الذي حلف به ولله تعالى أن يحلف بما شاء من مخلوقاته الدالة على عظمته وقدرته وهو سبحانه وتعالى قد نهانا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم أن نحلف بغيره فعلينا أن نمتثل الأمر وليس علينا أن نعارض أمر الله بما تكلم الله به فإن الله يفعل ما يشاء.

الهدف من الموضوع :
ليس الهدف من الموضوع الخوض في مسألة حكم النشيد ، وإنما في مسألة أبسط .. وأعتقد –شخصيا – أنها لا تحتاج لجهد كبير لتغييرها إن كان المسؤولون يؤمنون حقا بالله أو مازال في قلوبهم ذرة من خوف الله ورسوله .
فإن كان دستور هذا البلد ينص على أن الإسلام دين الدولة ، والإسلام يحرم هذا النشيد وما يشابهه من لفظ ومعنى ، فلماذا هذا النشبث الجنوني بنص من حروف لا تستحق حتى القراءة .. مادامت تتعارض مع ما جاء به الله ورسوله !
هناك المئات من المقطوعات الجميلة في حب الوطن ، وهناك حتى لنفس الشاعر بعض النصوص المؤطرة والتي يمكن اعتمادها ...فلماذا هذا التعصب ؟
أتعجب كثيرا ممن يقدسون هذا النص لدرجة ......
وتراهم يغضبون إن ذكر النص بسوء ، وتالله ماهي إلا غضبة باطلة .. وما أظنهم يغضبون تلك الغضبة إن تعلق الأمر بكتاب الله أو سنة نبيه .. والدليل هو دعمهم اللامحدود لهكذا نص وتشبثهم به رغم علمهم بحرمة تكراره ...
أريد أن أزرع في قلوب من يقرأ هذا الموضوع ضرورة عرض النص للتغيير وعدم المبالغة بتقديسه ..والاهتمام أكثر بتقديس كتاب الله وحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ..
إذن هي دعوة لتغيير النشيد .. ولا أظنها دعوة متشددين .. خصوصا بعد ما عرض من أدلة شرعية ..
فكثيرا ما يتهم من يقول الحق بالتشدد والتعصب والتطرف .. و ..
..ورغم وجود الكثير من الأمور المخالفة للشرع الحنيف – حتى لا نتهم بالتعرض لموضوع دون البقية - ، فقد حاولت التطرق لموضوع أظنه بسيطا .. ومن ثم انتظار آرائكم وتفاعلاتكم معه ..

---------------------------------------------------------------------------------
[1] أخرجه الترمذي في النذور والإيمان، باب: ما جاء في كراهية الحلف بغير الله (1535)، والحاكم في المستدرك (4/330)، والبيهقي في الكبرى (10/29)، وقال الترمذي: "حسن صحيح"، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، والألباني في صحيح الترغيب (2952).
[2] مجموع الفتاوى (1/204).
[3] أخرجه البخاري في التفسير، باب: {أفرأيتم اللات والعزى} (4860)، ومسلم في الإيمان (1647) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
[4] تيسير العزيز الحميد (ص593).