ليس كل اليهود صهاينة : نورمان فينكلستين نموذجا

[سليم جفال]

سلام عليك و رحمة الله و براكاته

اخي اليهودية افعى في معاقل الاسلام

https://www.4shared.com/file/69002579.../__-_____.html

احذر

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

زعمة صح...

هنا منتدى يناقش الأفكار و ليس الأخطاء .و ان كانت افكاري لا تقرأ جيدا لك الحق ان ترد بهذا الرد و بما أن قد جاء ردك في ما سبق عليها ، يكفيني أنها فكرة مفهومة العبارة . .
الأخطاء الإملائية التي أشرت إليها هي أخطاء كتابية بجراء السرعة و مجرد برنامج حتى الذي في الردود يصححها . إن كانت كما تدعي لصححتها حين كتابتها لانها ببساطة تسطر بخط احمر بما يتيح التصحيح دون دخول تحريج . ..و قد كتبت يوما حاحام .و هذا ما لا أهتم له كونه مقروء خاخام ..... أما الأخطاء الأعرابية ، يفضل الله بين عباده بما يشاء و يقدر . هناك ظروف و أحكام و قد أفوقك علوما واقعية وحكم باطنية و شهادات ---و ما يخفى يعلمه الله .

خد معلوماتك من حيث تشاء و أنا أتي بأفكار من حيث أشاء . الفكرة هنا ليست في قول العالم و انما في المنطق الدي يسلم به من علم عالم فكرتك. الأفكار تتوارث .

و أخيرا ، أعتذر منك ، لأنني شوشت فكرك .

لاحظ أنا أناقش باحترام ، هدا هو حقك عندي .

ملاحظة... ردة فعلك لا محل لها من الأعراب .

ليس منقول

حتى لا تعتقد أنني تجنيت عليك بدون سبب دعنا أخي لنعيد شريط الحوار إلى الوراء

أول مشاركة لك قلت انك تجد في العنوان مبالغة و مراوغة لعقل المفكر . و لم يزعجني ذلك كثيرا و كان ردي عاديا ... و جاء ردك الثاني مبتدأ بالجملة التالية "أنت متناقض في كلامك و أضنك (أظنك) لا تسمع إلا لصوتك و لا تفرق بين المصطلحات التي ترددها دون علم و تقحمها علينا جهلا.." تبعتها تعليقات ك "يا عيني عليك" و "لا علينا" و "هذا هو الجهل بعينه" و مع ذلك لم أصحح لك أي خطا إملائي في تلك المشاركة و رددت عليك بكل احترام و كنت في كلا الردين استخدم صيغة جمع المتكلم حتى لا تعتقد أن نقد أفكار معينة هو انتقاد لشخصك . و كان ردي صارما فقط عندما اعترضت على قولك أن الله أمر بقتل اليهود دون تفرقة . و ماعدا ذلك كنت مركزا على نقاط الحوار و لو إنني كنت أجيب بإيجاز .... ثم جاءت مشاركتك الثالثة تصف كلامي بأنه مضيعة للوقت و تخبط و دوران حول مفاهيم لا أدري معناها و مصطلحات لا افهمها و خلط .... و أن الموضوع "لا أساس له من النقاش لأن مفاهيمه مبعثرة كتبعثر أهلها" ثم تضحك "هههههه" متهكما . ثم تستنتج أني "قصير النظر" و أنني أمجد مصطلح معاداة السامية .

بالله عليك هل تجاوزت معك حدود الأدب حتى تخاطبني بهذه الطريقة ؟؟؟

و مع ذلك لم يكن من حقي تصحيح الأخطاء الإملائية و أنا اعترف بذلك و ليكن في علمك أنني لا احتاج لبرنامج حتى أصحح الأخطاء الإملائية . كذلك من واجبي أن أعلمك أن الأخطاء الإملائية التي تقع فيها ليست بسبب الكتابة بسرعة كما يمكن أن تعتقد . لذا من المهم أن تتدارك الأمر تدريجيا .

أخيرا و ليس آخرا , ناقشني باحترام أناقشك باحترام . و ما رأيته مني لا يعدو أن يكون ردا لطيفا بالمقارنة مع ما كان يمكن أن أقوله لو سمحت لنفسي بالسخرية و التهكم دون قيد .

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشر الخير

لعنة الله على اليهود الارهابيين وبني صهيون الملاعين
قال الله فيهم : ﴿ فَبَاؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴾ . [ البقرة

﴿ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ ﴾ . [ آل عمران : 112 ] .

﴿ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا . فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً . ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا . إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ﴾ . [ الإسراء : 4 - 7 ] .

أخي المحترم وجهت إليك الدعوة <

.......................

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

لا تستهزئ يا سيروس فلعلّ أخوك له من الفهم ما يغنيه عن كتابة الكتب
و إنما نحن نرى الجوهر من الكلام و ليس تتبع أخطاء الآخرين

و إنما يا سيروس ، لمحة تكفي باقتفاء أخطاء إخواننا و يكفينا الردّ فقط على النقيض بمجمله لا بمحله من الإعراب او مثل هذا القبيل مما أسردت و أتعبت نفسك في تتبع عثرات اخوك و إخوانك

بل الجوهر يا اخي بل الجوهر يا اخي

عمّي م-عبد الوهاب وجهت إليك الدعوة

أستسمح الأخ سيروس




حتى لا تعتقد أنني تجنيت عليك بدون سبب دعنا أخي لنعيد شريط الحوار إلى الوراء

أول مشاركة لك قلت انك تجد في العنوان مبالغة و مراوغة لعقل المفكر . و لم يزعجني ذلك كثيرا و كان ردي عاديا ... و جاء ردك الثاني مبتدأ بالجملة التالية "أنت متناقض في كلامك و أضنك (أظنك) لا تسمع إلا لصوتك و لا تفرق بين المصطلحات التي ترددها دون علم و تقحمها علينا جهلا.." تبعتها تعليقات ك "يا عيني عليك" و "لا علينا" و "هذا هو الجهل بعينه" و مع ذلك لم أصحح لك أي خطا إملائي في تلك المشاركة و رددت عليك بكل احترام و كنت في كلا الردين استخدم صيغة جمع المتكلم حتى لا تعتقد أن نقد أفكار معينة هو انتقاد لشخصك . و كان ردي صارما فقط عندما اعترضت على قولك أن الله أمر بقتل اليهود دون تفرقة . و ماعدا ذلك كنت مركزا على نقاط الحوار و لو إنني كنت أجيب بإيجاز .... ثم جاءت مشاركتك الثالثة تصف كلامي بأنه مضيعة للوقت و تخبط و دوران حول مفاهيم لا أدري معناها و مصطلحات لا افهمها و خلط .... و أن الموضوع "لا أساس له من النقاش لأن مفاهيمه مبعثرة كتبعثر أهلها" ثم تضحك "هههههه" متهكما . ثم تستنتج أني "قصير النظر" و أنني أمجد مصطلح معاداة السامية .

بالله عليك هل تجاوزت معك حدود الأدب حتى تخاطبني بهذه الطريقة ؟؟؟

و مع ذلك لم يكن من حقي تصحيح الأخطاء الإملائية و أنا اعترف بذلك و ليكن في علمك أنني لا احتاج لبرنامج حتى أصحح الأخطاء الإملائية . كذلك من واجبي أن أعلمك أن الأخطاء الإملائية التي تقع فيها ليست بسبب الكتابة بسرعة كما يمكن أن تعتقد . لذا من المهم أن تتدارك الأمر تدريجيا .

أخيرا و ليس آخرا , ناقشني باحترام أناقشك باحترام . و ما رأيته مني لا يعدو أن يكون ردا لطيفا بالمقارنة مع ما كان يمكن أن أقوله لو سمحت لنفسي بالسخرية و التهكم دون قيد .



مبتدأ بالجملة التالية = مبتدئا بالجملة الثانية
أعتذر أخي سيروس على التصحيح

[* مِيمُورے *]

ســــلامٌ عليـــكم ...
.....

فـي مصـر يعيـش اليهـود والنصـارى مـع المسلميـن ولـم يحـاربـوهـم، لكـن لـو أخــي أخـذ بيتي سأقاتلـه، فأنــا أقاتلـه مـن أجـل حقـي الذي أخـذه مني وليس لأنه يهـودي.

* احمد ياسين

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق

مبتدأ بالجملة التالية = مبتدئا بالجملة الثانية
أعتذر أخي سيروس على التصحيح

لا داعي للإعتذار أخي , شكرا على التنبيه .

[* مِيمُورے *]

{ مممممـ } ...
تطــــاول أحـــداثٍ ... وتكــــبرُ أشـــــرافٍ
....
اعلمُــــوا أنّ النّصـحَ ... لـــهُ سَبِيـــل
والخيــر عَلَيـــهِ دَلِيـــل
....
وأنّـــهُ لَمِنَ السَّـــذاجَـــة ..
أَنْ نَتَصَــوّرَ احتِكَـــارَ الأفكـــار
....
دُمتُـــــم ...

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

لا داعي للإعتذار أخي , شكرا على التنبيه .

و لكن داهية مثلك لا يمكنني خسارته

[محمد سوق]

أنا بصدد انتظار جديدك يا سيروس فلا تدعني أنتظر أكثر

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق

أنا بصدد انتظار جديدك يا سيروس فلا تدعني أنتظر أكثر

شكرا أخي محمد , البارحة كنت مهتما بملحمة البرنابيو . و اليوم قد أضع موضوعا جديدا , لكن إليك هذا الفيديو لنورمان فينكلستين في لقاء على قناة المستقبل اللبنانية
الفيديو على اليوتيوب بعنوان "رأي الكاتب اليهودي نورمان فينكلستاين في إسرائيل" و قد يساهم في معرفة شخصية هذا الرجل أكثر .

https://www.youtube.com/watch?v=oADO6Iybxvs

[Mohamed845]

السّلام عليكم؛



كيف الحال أخي عبد الوهّاب؛ قد قلّدتك الجلفة أوسمةً؛ فظَلتَ بحقٍّ الجنرال ؛



لم ألج مجادلاً؛ وإنّما متعلِّماً ومنفقا ممّا علّمنّي ربِّي؛ إنّ الخير درجات؛ و للشرّ منازل؛ فكما تتفاوت النيّات في الباطن؛ لا تستوي الأعمالُ في الظاهر؛ جاء في الأثر " من جعل النّاس على حدٍّ سواء؛ فليس لعقله دواء "؛ فالنحكم بما ظهر للعيان؛ والنحذر ممّا خفيَ؛ فإنّ المؤمن بين العدل والحذر؛ فلعلّ من رأيت منه الحسنَ يهتدي؛



قال تعالى " لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ"
قال تعالى " فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ "



فالنكن من المحسنين؛ فالعباد عباد لله؛ وهوعليمٌ بما في قلوبهم؛ والنحسن إلى أنفسنا أوّلاً؛ فإنّه لا سلطان لهم على المحسنين؛ والنأخذ بالعدل؛ فربّ من كانت الهداية على يديه.




السّلام عليكم.

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

شكرا أخي محمد , البارحة كنت مهتما بملحمة البرنابيو . و اليوم قد أضع موضوعا جديدا , لكن إليك هذا الفيديو لنورمان فينكلستين في لقاء على قناة المستقبل اللبنانية
الفيديو على اليوتيوب بعنوان "رأي الكاتب اليهودي نورمان فينكلستاين في إسرائيل" و قد يساهم في معرفة شخصية هذا الرجل أكثر .

https://www.youtube.com/watch?v=oADO6Iybxvs

je vous remercie pour ce lien j'etais occupé hier au jourd'hui j'ai vu le film
et j'ai apprecie ton sujet
mon clavier en arabe est en panne

[ابوالعلاء]

اخ سيروس ,ابشرك بانك احسن نمودج للمسلم الذي تبحث عنه الصهيونية العالمية ,والمواطن الصالح الذي تاسس به الدولة الديمقراطية العالمية من الفرات الى النيل ,الدولة اللادينية التي تسقط فيها المفاهيم الاسلامية المعادية لمواثيق حقوق الانسان ( الانسانية ,حرية المعتقد ,حرية الفكر ,حرية الراي , حرية التعبير ,حرية المراة , التحرر الجنسي , حوار الاديان والعيش في تسامح ,حوار الحضارات ,العدالة الاجنماعية ..... الخ ),فلا وجود للتوحيد ,لا وجود للولاء والبراء ,لا وجود للحب في الله والبغض في الله , كل البشر متساوون مادام يدعوا الى التسامح ,وينبذ الظلم , ويدعوا الى العدالة العالمية , ويرفض التمييز العنصري ,..وغيره ,لا يهم ان كان مسلما او نصرانيا او يهوذيا او بوذيا او مجوسيا ,حقوق الله عز وجل لا تهمنا ,مادام يؤدي حقوق البشر .
اعلم اخ الاسلام ان العرب في الجاهلية كانت اخلاقهم مملوءة شهامة ورجولة وغيرة وكرما ونبلا ,ومع هذا استحلت دماءهم واموالهم وابناءهم ونسائهم ,لا لشيء الا انهم اضاعو حق الله وعبدوا غيره معه ,وكذبوا رسوله ,فانا ابغض كل من ليس على دين الاسلام مهما كانت اخلاقه ,فيكفيه انه حاد الله ورسوله , اما انت فاحب كما تشاء هذا المدعو نورمان فينكلستاين ,او غيره ,اما انا وهذا رايي يلزمني وحدي فمادام على غير الاسلام فحبه او موادته محرمة على قلبي الى يوم القيامة
اكيد ان البعض قد لا يفهم ما ذكرته في المقدمة, لكني متاكد من انك ستفهني جيدا وهذا ما يهمني ,

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالعلاء

اخ سيروس ,ابشرك بانك احسن نمودج للمسلم الذي تبحث عنه الصهيونية العالمية ,والمواطن الصالح الذي تاسس به الدولة الديمقراطية العالمية من الفرات الى النيل ,الدولة اللادينية التي تسقط فيها المفاهيم الاسلامية المعادية لمواثيق حقوق الانسان ( الانسانية ,حرية المعتقد ,حرية الفكر ,حرية الراي , حرية التعبير ,حرية المراة , التحرر الجنسي , حوار الاديان والعيش في تسامح ,حوار الحضارات ,العدالة الاجنماعية ..... الخ ),فلا وجود للتوحيد ,لا وجود للولاء والبراء ,لا وجود للحب في الله والبغض في الله , كل البشر متساوون مادام يدعوا الى التسامح ,وينبذ الظلم , ويدعوا الى العدالة العالمية , ويرفض التمييز العنصري ,..وغيره ,لا يهم ان كان مسلما او نصرانيا او يهوذيا او بوذيا او مجوسيا ,حقوق الله عز وجل لا تهمنا ,مادام يؤدي حقوق البشر .
اعلم اخ الاسلام ان العرب في الجاهلية كانت اخلاقهم مملوءة شهامة ورجولة وغيرة وكرما ونبلا ,ومع هذا استحلت دماءهم واموالهم وابناءهم ونسائهم ,لا لشيء الا انهم اضاعو حق الله وعبدوا غيره معه ,وكذبوا رسوله ,فانا ابغض كل من ليس على دين الاسلام مهما كانت اخلاقه ,فيكفيه انه حاد الله ورسوله , اما انت فاحب كما تشاء هذا المدعو نورمان فينكلستاين ,او غيره ,اما انا وهذا رايي يلزمني وحدي فمادام على غير الاسلام فحبه او موادته محرمة على قلبي الى يوم القيامة
اكيد ان البعض قد لا يفهم ما ذكرته في المقدمة, لكني متاكد من انك ستفهني جيدا وهذا ما يهمني ,

قال تعالى "عسى الله أن يجعل بينكم و بين الذين عاديتم منهم مودة و الله قدير و الله غفور رحيم * لا ينهاكم الله على الذين لم يقاتلوكم في الدين و لم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم و تقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين"

نعم أنا أؤمن بحرية العقيدة لان الله عز و جل يقول "لا إكراه في الدين" و يقول مخاطبا نبيه "و لو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أ فأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" . و أؤمن بحرية الرأي و الاختلاف , يقول تعالى "و لكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات" و يقول تعالى"قل اللهم فاطر السموات و الأرض عالم الغيب و الشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون" و يقول عز و جل "إن الذين أمنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون" أما من يكفر بحرية الرأي فهو فرعون , يقول تعالى على لسان فرعون "ما أريكم إلا ما أرى و ما أهديكم إلا سبيل الرشاد" و أؤمن بالحوار , يقول تعالى: "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن" و يقول "ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك و بينه عداوة كأنه ولي حميم" و يقول تعالى "و لا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم و قولوا أمنا بالذي انزل إلينا و انزل إليكم و إلهنا و إلهكم إله واحد و نحن له مسلمون" و يقول تعالى "و قد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها و يستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره" و يقول عز و جل " و إن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما و صاحبهما في الدنيا معروفا و اتبع سبيل من أناب ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون" وأؤمن بالعدالة الاجتماعية . يقول تعالى "خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها" و يقول تعالى "كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم" و أؤمن بالتعايش و التسامح , يقول تعالى : "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم" و أؤمن بالسلم , يقول تعالى "يا أيها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة و لا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين" و يقول تعالى "و إن جنحوا للسلم فاجنح لها و توكل على الله" و يقول عز و جل "و قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" و أنبذ الظلم و أدعو للعدالة , يقول تعالى "و لا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى" و يقول تعالى "و إذا حكمتم بين الناس أن احكموا بالعدل" .

أؤمن يقيم العدل و الإحسان و الرحمة و العفو و الصفح و التسامح و السلم و الخير و الرفق و اللين و لا اخجل من ذلك . في اعتقادي تصورك للولاء و البراء سطحي و يتعارض مع الفهم السليم لآيات القرآن و هو ابعد ما يكون عن حقيقة الإسلام ....

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed845

السّلام عليكم؛



كيف الحال أخي عبد الوهّاب؛ قد قلّدتك الجلفة أوسمةً؛ فظَلتَ بحقٍّ الجنرال ؛



لم ألج مجادلاً؛ وإنّما متعلِّماً ومنفقا ممّا علّمنّي ربِّي؛ إنّ الخير درجات؛ و للشرّ منازل؛ فكما تتفاوت النيّات في الباطن؛ لا تستوي الأعمالُ في الظاهر؛ جاء في الأثر " من جعل النّاس على حدٍّ سواء؛ فليس لعقله دواء "؛ فالنحكم بما ظهر للعيان؛ والنحذر ممّا خفيَ؛ فإنّ المؤمن بين العدل والحذر؛ فلعلّ من رأيت منه الحسنَ يهتدي؛



قال تعالى " لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ"
قال تعالى " فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ "



فالنكن من المحسنين؛ فالعباد عباد لله؛ وهوعليمٌ بما في قلوبهم؛ والنحسن إلى أنفسنا أوّلاً؛ فإنّه لا سلطان لهم على المحسنين؛ والنأخذ بالعدل؛ فربّ من كانت الهداية على يديه.




السّلام عليكم.

هاذي غيبة طويلة يا محمد 845 ..ان شاء الله احوالك على ما يرام...( عذرا صاحب الموضوع )

[ابوالعلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

قال تعالى "عسى الله أن يجعل بينكم و بين الذين عاديتم منهم مودة و الله قدير و الله غفور رحيم * لا ينهاكم الله على الذين لم يقاتلوكم في الدين و لم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم و تقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين"

نعم أنا أؤمن بحرية العقيدة لان الله عز و جل يقول "لا إكراه في الدين" و يقول مخاطبا نبيه "و لو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أ فأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" . و أؤمن بحرية الرأي و الاختلاف , يقول تعالى "و لكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات" و يقول تعالى"قل اللهم فاطر السموات و الأرض عالم الغيب و الشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون" و يقول عز و جل "إن الذين أمنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون" أما من يكفر بحرية الرأي فهو فرعون , يقول تعالى على لسان فرعون "ما أريكم إلا ما أرى و ما أهديكم إلا سبيل الرشاد" و أؤمن بالحوار , يقول تعالى: "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن" و يقول "ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك و بينه عداوة كأنه ولي حميم" و يقول تعالى "و لا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم و قولوا أمنا بالذي انزل إلينا و انزل إليكم و إلهنا و إلهكم إله واحد و نحن له مسلمون" و يقول تعالى "و قد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها و يستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره" و يقول عز و جل " و إن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما و صاحبهما في الدنيا معروفا و اتبع سبيل من أناب ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون" وأؤمن بالعدالة الاجتماعية . يقول تعالى "خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها" و يقول تعالى "كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم" و أؤمن بالتعايش و التسامح , يقول تعالى : "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم" و أؤمن بالسلم , يقول تعالى "يا أيها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة و لا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين" و يقول تعالى "و إن جنحوا للسلم فاجنح لها و توكل على الله" و يقول عز و جل "و قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا عن الله لا يحب المعتدين" و أنبذ الظلم و أدعو للعدالة , يقول تعالى "و لا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى" و يقول تعالى "و إذا حكمتم بين الناس أن احكموا بالعدل" .

أؤمن يقيم العدل و الإحسان و الرحمة و العفو و الصفح و التسامح و السلم و الخير و الرفق و اللين و لا اخجل من ذلك . في اعتقادي تصورك للولاء و البراء سطحي و يتعارض مع الفهم السليم لآيات القرآن و هو ابعد ما يكون عن حقيقة الإسلام ....

طبعا فهمي سطحي للولاء والبراء ,وطبعا الايات التي استدل بها في واد واستنباطي في واد ,وطبعا فانا افهم القران كما يحلو لي ,واكيد انا اخترعت منهجا من عندي وارد احاديث الاحاد في الاصول والفروع ,طبعا فالشرك بالله لا يهم ,فلا يهم ان كان الله ثالث ثلاثة او كان عيسى ابن الله او عزير ,لا يهم الامر في غاية البساطة ,مادام القوم يدافعون عن حقنا في الحياة ,ويناظرون عن حريتنا في تقرير مصيرنا ,فلا يهم ان اشركو بربهم ,فهذا تشدد وغلو .
لا يهم, انا كلامي قلته في المداخلة الاولى وهو كاف واف ,قد تستخف بعقول البعض ,لكن ابدا لن يهتز قلب ملئ بتوحيد الله حق توحيده ......... سلام