رفقاً أهل السنة بأهل السنة

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

5ــ الشيخ الغديان وهو عضو في اللجنة بل إنه قال عن الحلبي في فتوى مشهورة احذروه فهو الذي يقود المرجئة في المملكة.
وٍسأنزل الرد بصوت الشيخ الغديان نفسه وهو يسأل عن الحلبي باسمه ويحذر منه باسمه ويقول (( هو قائد المرجئة )).

هكذا دوما أهل الأهواء والضلال
يأخذون ما لهم ويتركون ما عليهم

لماذا لا تقول بأن الشيخ الغديان قد رد على الشيخ ربيع والاكثر من ذلك
رد على الشيخ الالباني كذلك


ردود العلامة الغديان على أقوال ربيع بن هادي المدخلي


ماذا يمسى صنيعكم هذا
أهو الكيل بمكيالين واللعب على الحبلين والتلون المشين


وأخيرا
هل الغديان أصاب في رده أم هو المخطئ

الشيخ علي الحلبي مظلوم وهو لم يأت بكلمة تخالف عقيدة الألباني والسلف الصالح وهو يقول بعقيدة أهل السنة ولكن سبحان الله يتقول عليه ...

واللجنة أخطأت ورد عليها كثير من أهل العلم في المملكة وغيرها واقرأ هذا المقال من فضلك :

صوابُ مسائلِ الإيمان

وجوابُ الشيخ الغُدَيّان!


لفضيلة الشيخ

علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد
الحلبي الأثري


بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدُ للهِ حقَّ حمدهِ، والصَّلاة والسَّلامُ على نبيِّه وعبده، وعلى آله وصحبه ووفده وجُنده؛ أما بعد:

فقد تناهى إليَّ –عبرَ الأثير- نبأُ جوابٍ مِن فضيلة الشيخ عبدالله الغُديّان –ختمَ اللهُ لنا وله بالحُسنى- تعرَّضَ فيه إليَّ بالاسمِ، والتحذير!

ولم أكن لألتفتَ إلى جوابهِ –عفا اللهُ عنه- لولا ما رأيتُهُ فيه مِن مُغالطاتٍ واضحةٍ جليّة!

وقبل أن أكشفها، وأُبَيِّن زُيُوفَها: أُوردُ نصَّها بِفَصِّها؛ حيثُ قال –مشيراً إليَّ، ومِن صوته أنقُلُ -جواباً لمن سأله عَنِّي-: «اتركوه؛ لأن هذا هو الذي يقود مذهب المرجئة في المملكة»!!

ثم وقفتُ –بعد كتابةِ هذا المقالِ –كلِّه- على جوابَين آخرين لفضيلة الشيخ الغُديان –نفسه- أيّده الله بتقواه- تعرّض فيهما بالوصف نفسهِ: (إرجاء، مرجئة!!) لبعض مقولات أُستاذنا الإمام الألباني –رحمه الله-، وفضيلة الشيخ ربيع بن هادي –حفظه الله-!!!

فهان عَلَيَّ –جدّاً- كلامُهُ فيَّ، وطعنُهُ بي؛ لَمّا رأيتُهُ خاضَ في هذين العَلَمين السلفيَّين –كان الله لهما، وغفر اللهُ له-...

فالملاحظة الأُولى (المجملة ) على كلامهِ (فيَّ ) –بالخصوص-: هي خُلُوُّ هذا الجواب مِن أدنى مقوِّمات الحُجّة العلمية، والبيِّنة البُرهانيّة؛ مِمّا يُفقدها أهليّةَ القبول والصِّحة –ابتداءاً-...

ولولا الانتشار الجديد لمذهب الإمَّعِيَّةِ والتقليد –تحت ألوانٍ مِن الأقنعة!- لاكتفيتُ بهذه الإشارة المُغْنِيَة!! لكنَّ الواقع أشدُّ أَلَماً مِن حكايتهِ!!

أمّا الملاحظةُ الثانية –المفصّلة- فتنتظمُها نقاطٌ:

الأولى: قولُهُ: (اتركوه...) –هكذا بالعموم؛ حتى لو كنتُ -فعلاًَ- كما زَعَم: فهو باطلٌ من الحُكْم؛ فإنْ كان ولا بُدّ(!) فيقيَّدُ الكلامُ(!!) بموضع الغَلَط والخلل –إن كان-؛ فكيف وهو لم يكن؟!

الثانية: قولُهُ: (يقود مذهب المرجئة في المملكة ) : فباطلٌ أشنعُ ينضمُّ إلى سابقَيْهِ!! فلا أعلم للمرجئة(!) تنظيماً، ولا حركةً، بل ولا وجوداً له رئاسةٌ وقيادةٌ؛ فضلاً عن أن أكون أنا (نفسي ) قائدَهُ!!

فإنْ قيل: هذه القيادة (واقعية ) ، وليست (تنظيمية ) !؟

فأقول: هو باطلٌ –أيضاً-؛ مُفتقِدٌ لأدنى أدنى دليل!!

وهذه –هكذا- حُجَجُ الضعفاء في رَدّ الحقّ، وتشويهِ أهله؛ وما أسهلَها من حُجّة!! وما أصعبها مِن بيِّنةٍ تُقام عليها، وتُثَبَّتُ بها أركانُها!

الثالثة: قوله: (في المملكة ) !!

ولا إخالُهُ يقصد إلا (المملكة العربية السعودية ) – حرسها اللهُ مِن غُلَواء المتطرفين، وتطرُّف الغالين-!!
وهذا –وَرَبِّ الكعبة- أشدُّ من سابِقَيْهِ بُطلاناً وظلماً؛ فأنا لا آتي هذه المملكةَ المباركةَ – إن شاء الله- إلا في حَجٍّ أو عُمرة، وصِلاتي –فيها- محدودةٌ ببعض أهل العلم الأفاضل السلفيِّين المعروفين، والممتدّة –بفضل الله ونعمتهِ- إلى نحو ربع قرن مِن الزّمان- لا أعلم مِن نفسي -وأجزمُ أنّه لا يعلم بها أحدٌ عنّي- شيئاً مِن هذه (الوظيفة ) الجديدة، الّتي جاءَتنْي الترقيةُ فيها(!) إلى (قائد: قاد=يقود ) مِن حيث لا أدري، ولا أتخيّلُ!!

... ولستُ أُريدُ الجوابَ من جديد(!) عن تلكم الفِرى القديمة (المتجدّدة ) إلا بنقل كلامٍ لي كتبتُه في كتابي «التنبيهات المتوائمة في نصرة حق (الأجوبة المتلائمة على فتوى اللجنة الدائمة )، والنقض على أغليط ومغالطات «رفع اللائمة»!! بطبعتيه: الأولى، والثانية!» (ص364-365 المطبوع ثلاث طبعات منذ أكثر من أربعة أعوام )؛ حيث قلتُ –ثمّةَ-:

«مقارنةٌ بين (اليقين ) ، و(الظنّ ) :

فَلْنُقَارِن -إذَنْ-:

- نحْنُ نَقُولُ –لَهُم-: عَقِيدتُنَا سَلَفِيَّةٌ نَقِيّة..
وَ(هُمْ ) يقُولُونَ –فِينَا!-: لا؛ بَلْ أَنْتُمْ مُرِجِئَة رَدِيَّة!

- نحْنُ نَقُولُ -لَهُم-: الإيمَانُ عِنْدَنَا: قَوْلٌ، وَعَمْلٌ، وَاعْتِقَادٌ –يزيدُ وينقصُ-.
وَ(هُمْ ) يقُولُونَ –فِينَا!-: لا؛ بَلْ هوَ –عِنْدَكُمْ- قَلْبِيٌّ –حَسْبُ-!

- نحْنُ نَقُولُ -لَهُم-: الْكُفْرُ لَهُ أَسْبَابٌ: قَوْلٌ، وَفَعَلٌ، وَاعْتِقَادٌ.
وَ(هُمْ ) يقُولُونَ –فِينَا!-: لا؛ بَلْ هُوَ –عِنْدَكُمْ- فِي الْقَلْبِ –فَقَطْ-!

- نحْنُ نَقُولُ -لَهُم-: الْكُفْرُ أَنْوَاعٌ: اسْتِحْلالٌ، وَجُحُودٌ، وَإِعْراضٌ، وَاسْتِهزاءٌ، وَشَكٌّ، وَامْتِنَاعٌ ...
وَ(هُمْ ) يقُولُونَ –فِينَا!-: لا؛ بَلْ (أَنْتُمْ ) تَحْصُرونَهُ بِالتَّكْذِيبِ وَالْجُحُودِ!

- نحْنُ نَقُولُ -لَهُم-: الْخِلافُ (قَدْ ) يُكُونُ أَعْلَى مَا فِيه: اخْتِلاَفَ تَعْبِيرٍِ، أَوْ لَفْظٍ...
وَ(هُمْ ) يقُولُونَ –فِينَا!-: لا؛ بَلِ اخْتِلافٌ (عَقَائِديٌّ )؛ نَحْنُ وَإيّاكُمْ –فِيهِ- عَلَى طَرَفَيْ نَقِيضٍ!

- نحْنُ نَقُولُ -لَهُم-: الْحُكْمُ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللهُ خَطَرٌ عَظِيمٌ: يَتَرَدَّدُ فَاعِلُهُ بَيْنَ الْكُفْرِ، وَالظُّلْمِ، وَالْفِسْقِ..
وَ(هُمْ ) يقُولُونَ –فِينَا!-: لا؛ بَلْ أَنْتُمْ تُهَوِّنُونَ مِنْ قَضِيَّةِ الْحُكْمُ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللهُ!

- نحْنُ نَقُولُ -لَهُم-: هَذَا مَا (فَهِمْنَاهُ ) مِنَ النُّصُوصِ الَّتِي (نَقَلْنَاهَا ) عَنِ الأَئِمَّةِ..
وَ(هُمْ ) يقُولُونَ –فِينَا!-: لا؛ بَلْ أَنْتُمْ (تَبْتُرونَ ) النُّقُولَ، وَ(تُحَرِّفُونَ ) الْمَعَانِي!

- نحْنُ نَقُولُ -لَهُم-: هَذِهِ عَقِيدَتُنَا، وَهَذَا دِينُنَا..
وَ(هُمْ ) يقُولُونَ –فِينَا!-: لا؛ بَلْ أَنْتُمْ عَلَى غَيْرِ ذَلِكِ؛ لكنَّكم (تُمَوِّهُون ) ، وَ(تَرُوغُون ) !

... نحْنُ نَقُولُ -لَهُم-: اللَّهُمَ آجِرْنَا فِي مُصيِبَتِنَا، وَأَخْلِفْنَا خَيْراً مِنْهَا...
وَ(هُمْ ) –فِينَا!- يَقُولُونَ ...
لاَ أَدْرِي –وَاللهِ- مَاذَا سَيَقُولُون!!!؟


فَحَسْبُكُمُ هَذَا التَّفَاوتُ بَيْنَنَا وَكُلُّ إنَاءٍ بِالَّذِي فِيهِ يَنْضَحُ».



وأقول الآن –بَعْدُ-:

ماذا تقول –يا فضيلة الشيخ- والموتُ قريبٌ؟!
ماذا تقول –يا فضيلة الشيخ- والناقدُ بصيرٌ؟!
ماذا تقول –يا فضيلة الشيخ- والملائكة لا تُغادر صغيرةً ولا كبيرةً؟!
ماذا تقولُ –يا فضيلة الشيخ- والله ربنا يقول: {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }، ورسولُنا –صلى الله عليه وسلم- يقول: «لا يؤمن أحدكم حتى يحبَّ لأخيهِ ما يحبُّ لنفسهِ».

اللهم إني أبرأ إليك مِن القول في اللهِ، وفي عباد الله بغير حقٍّ، وأبرأ إليك –اللهم- مِن الإرجاء والمرجئة، وما كان إليهما بسبيل -قل أم كثر-...


إلى الديان يوم الحق نمضي وعند الله تجتمع الخصومُ


... أرجو ربّي –سبحانه- أن يُلهمَني وإيّاك –فضيلةَ الشيخ- الصواب، ويردَّنا –جميعاً- إلى الحقِّ، رجوعاً منك عمّا قلتَه عنّي بغير حقٍّ . . .

سائلاً اللهَ -تعالى- أن لا نُصغي –مِن جديد- للمهوّشين بالباطل، والمشوّشين بغير حق، والمدافعين خبطَ عشواء ...

وما أكثرَهم!!

والحمدُ للهِ –أولاً وآخِراً-.

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

1ــ الشيخ عبد العزيز بن باز رئيس اللجنة الدائمة التي أفتت بالتحذير من كتاب مراد شكري الذي قدم له ونصح به علي الحلبي وهي آخر فتاواه قبل مماته رحمه الله

كتاب مراد شكري قد تبرأ منه الشيخ على حسن في غيرما مجلس
ولكن الغلاة الحدادية مثلهم مثل الخوارج

- سماحة الوالد العلاّمة عبد العزيز بن باز -رحمه الله-


، فقد قرَّظَ لرد الحلبي على العسكر، وأشاد به،
وأوصى بطباعته ونشره، وأنّه قال فيه -في حقّ الشيخ الحلبي-:

«أرى أن تنشروا الرّدَّ لما فيه مِن فائدة عظيمة،
وإزالة اللبس، جزيتم خيراً، وقد أمرت بنشره
في مجلّة «البحوث الإسلاميّة» لِعِظَم الفائدة في ذلك».

وفي نفس الكتاب قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-
: «مِن عبد العزيز بن عبد الله ابن باز
إلى حضرة الأخ المكرّم
صاحب الفضيلة الشيخ
علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي
-وفّقه الله لما فيه رضاه-، وزاده مِن العلم والإيمان آمين.


سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته؛
أمّا بعد:
فقد وصلني كتابكم الكريم المؤرّخ في 25/11/1418هـ،
وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق،
واطّلعت على ردّكم المرفق به على كتاب الدكتور عبد العزيز العسكر
في شأن صاحب الفضيلة الشيخ العلاّمة محمد ناصر الدّين الألباني، فألفيته ردّاً قيّماً مباركاً، شافياً، قد أحسنتم في أسلوبه، ووفّقتم للرفق بالمردود عليه،
وأسأل الله أن يضاعف مثوبتكم...إلخ».

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

والشيخ وصي الله عباس له جلسات مع الشباب

ثناء الشيخ العلامة وصي الله عباس على مشايخ الأردن

[Cyb3r~z0ne]

جزاك الله خيرا أخي

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

4 ـ الشيخ بكر أبي زيد من أعضاء اللجنة الموقعين بل للشيخ بكر كلمات بين جلسائه من الشباب قوية في الرد على علي الحلبي.

كذبة محتالون

العلاّمة بكر بن عبد الله أبو زيد -رحمه الله-. قد قامت بينه وبين علي الحلبي صلاتٌ وروابطٌ علميّة عالية قديمةٌ تصل إلى سنوات طويلةٍ، كما ذكره شيخ الحلبي في أكثرٍ مِن كتاب مِن كتبه.
ومِن إهداءات الشيخ بكر القديمة ما على طرّة كتابه «براءة أهل السُّنَّة من الوقيعة في علماء الأمّة» حيث كتب:
«هديّة إلى أخي في الله علي بن حسن الحلبي، رجاء دعوةٍ صالحة».
وتاريخ الإهداء (18/2/1408هـ)



ولهذا لمّا طعن بعض المتسرّعين في «كتاب البيعة بين السُّنَّة والبدعة عند الجماعات الإسلامية» دافع عنه، ووصف كلام الطاعن بأنّه «كلامٌ متهافت».
وكان قبلها قد أحال على هذا الكتاب، فقال:
«...تجد هذه النقول وغيرها في بحوث معاصرة عن «البيعة» كـ«البيعة» للشيخ علي بن حسن عبد الحميد...».
هكذا في «حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب» (ص: 129)


وأيضاً في «تحريف النصوص» (ص: 257 -الردود-) للشيخ بكر -رحمه الله- إحالاتٌ أخرى على كتاباته .
وأيضاً ذكره (ص: 179 -الردود-) عند ذكره لأهل العلم والإيمان الذين اشتغلوا بكشف تحريفات أهل الأهواء حيث قال:
«ومنهم:...الشيخ علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي في مجموعةٍ من كتاباته، ومؤلّفاته، منها «الردّ العلمي على حبيب الرحمن الأعظمي»، وفي كتابه (كشف المتواري من تلبيسات الغماري))...)).

انظر «التنبيهات المتوائمة» «ص: 279) ففيه صورة خط الشيخ بكر في إهدائه.
وقارن بـ«الدعوة إلى الله بين التجمع الحزبي والتعاون الشرعي» (ص: 60) للشيخ الحلبي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

والدوسري صاحب كتاب رفع الائمة

أما هذه فحق ولكن ليس عنوان الكتاب

رفع الأئمة يا غلاة...

محمد سالم الدوسري مسجون في السعودية بتهمة التكفير و الإرهاب و الخروج من زمن طويل و لم يخرج إلى الان إلا ان كان خرج في السته الأشهر الأخيرة .... ولا أظن

لعل الدوسري أصابته دعوة الشيخ علي الحلبي فمما قال ص463 من كتابه التنبيهات الموائمة

اللهم إنك تعلم أنَّ هذا الرجل يفتري عليَّ، ويكذب عليَّ ويتقوّل عليَّ ، ويظلمني ولا يؤدي لي عُشر مِعشار حقي..
اللهم إنك تعلم أني لم أفتح عيني -حمداً لك اللهم- إلاَّ على السنة وعلمائها ومنهج السلف وهداته....
......
اللهم فخُذ لي ثأري منه، عاجلاً غيرَ آجلٍ...
اللهم إنك تعلم أني مظلوم... فانتصر....

إلى أن قال:



ووالله؛ لن يضرَّ إلاَّ نفسَهُ -ولو بعد حين- ، والله حسيبه....

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

ردُّ العلَّامة عُبَيْدٍ الجَابِرِيِّ علَى قوَاعدِ عليٍّ الحَلبيِّ الجَدِيدَةٍ
قرأها وعلق عليها فضيلة الشيخ الدكتور
أَحْمَدْ بنُ عُمَرْ بنُ سَالِمٍ بَازمُول

[صد التشنيع برد ما صدر عن الشيخ ربيع! من الإسقاط والتبديع !!
ومعه التعقيب الأثري على (موافقات!) الشيخ عبيد الجابري !]

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

صيانة السّلفي مِن وسْوَسَة وتَلبِيسَات عَلي الحَلبيّ

الإبانة عن خيانة(الصيانة)-لأحمد بازمول- للعدل والأمانة

[لزهر الصادق]

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

تنبيه الفطين لتهافت تأصيلات علي الحلبي المسكين

قُرَّةُ عُيُونِ السَّلَفِيِّيِن

فِي نَقْضِ «تَنْبِيهِ الْفَطِينِ» وَبَيَانِ جَهْلِ مُسَوِّدِهِ المِسْكِينِ فِيمَا غَلِطَ فِيهِ عَلَى شَيْخِنا الحَلَبِيِّ وَالْرَّدِّ عَلَى مَنْهَجِ غُلاةِ الْمُجَرِّحِين - للشيخ عَليّ بنِ مُحَمَّد أَبو هَنِيَّةَ الأَثَرِيّ

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي

كلام الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

التفريغ

السائل: يقولون يعني مثلاً الشيخ أبا الحسن والشيخ علي حسن ما داموا يزكون المغراوي فنحن نأخذ بقولهم
الشيخ : اسمع لا قيمة لتزكيتهم والجرح واضح، الجرح عند أطفال أهل الحديث مقدم على التعديل، الجرح المُفسّر المُبيّن مقدم على التعديل ولو قال المُعدِّل أحمد بن حنبل وأمثاله مو هؤلاء ، هؤلاء طلاب علم لا عبرة بتعديلهم ولا قيمة لهم ما دام الجرح مفصلا، عند من يعرف ، اعرفوا هذه القواعد ، هذا من فسادهم وانحرافهم في المنهج؛ تضييع مناهج الجرح والتعديل ، هذا تخريب للأصول في العقيدة وللأصول في التطبيق، الآن هم على حق وعلى هدى حين يقولون فلان زكاه وفلان زكاه والجرح واضح؟ والحق مع الجارحين ؟
السائل: شيخنا بالطبع الجرح المفسر مقدم
الشيخ : هذا تخريب لأصول الدين و فروعه، الآن سيتوسعون في التخريب، اسألوا أبا الحسن وعلي حسن : أنتم زكيتم بالرغم من الجرح ومعه أدلة ،الحق معك أم معهم؟ اسألوا علي حسن وأبا حسن أيهما يُقدم الجرح المفسر ولَّا التعديل المجمل ؟
السائل: يا شيخ معروف يعني الجرح المفسر


الشيخ: أشيعوا هذه القواعد، كفاكم ، بارك الله فيكم ، قفوا ، لا تتوسعوا في تخريب القواعد والأصول

الشوائب الحزبية ، والرواسب الإخوانية ، العالقة
في منهجية الشيخ ربيع المدخلي!!

السبب "الأساس" وراء إثارة الشيخ ربيع المدخلي للفتن بين السلفيين ... !

الموقف العلمي من ثناء العلماء على الشيخ ربيع المدخلي -وفق قواعد الجرح والتعديل- .

موثقا- طعونات الشيخ ربيع المدخلي -وكبار أعوانه!- بالسلفيين -علماء ودعاة- .

ناء الشيخ ربيع المدخلي على أصحاب بدع الاعتقادات(!) وإثبات تناقضه في (الموازنات!) ‏

الوجه الآخر لموقف الشيخ ربيع المدخلي من أهل الأهواء والبدع : اضطراب أم تلاعب ؟!!!

الرد على الشيخ ربيع فيما أثاره في (حلقة رده الأولى !) من مواضيع..!

الرد على الشيخ ربيع فيما أثاره في (حلقة رده الثانية!) من مواضيع !!! ‏

رُدود الكُرّار على مقال (د. ربيع المدخلي) وما فيه مِن تُهَمٍ كُثار -بمحض التكْرار-!

ناقض الشيخ ربيع المدخلي في تأصيل موقفه من المخالفين,وكشف بعده عن رسوخ المؤصلين! ‏

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

أخي في الله محمد، لقد تم نقل موضوع "تعبت من هذا الجدال" من قسم العقيدة والتوحيد إلى قسم المنتدى الإسلامي العام، لي هناك تعليق يخصك، وددت لو أنك اطلعت عليه، وبارك الله فيك، إليك رابط الموضوع:
https://www.djelfa.info/vb/showthread...1397394&page=2

وفيك بارك الله
لقد تم الاتطلاع وجزاك الله خيرا على حسن نواياك

[لزهر الصادق]

حَسَدُوا الفتى إذ لم ينالوا سعيَه ... فالنّاسُ أعداءٌ له وخصومُ
كضرائر الحسناء قُلن لوجهها ... حسـدًا وبغيا إنّه لذميمُ

زيارة الشيخ علي الحلبي الدعوية إلى كندا
يقوم فضيلة الشيخ علي بن حسن الحلبي-حفظه الله- بزيارة علمية دعوية إلى تورونتو-كندا، باستضافة من جمعية القرآن والسنة.
وسيقوم خلالها فضيلة الشيخ بشرح أجزاء مختارة من كتاب(الحطة في ذكر الصحاح الستة) لصديق حسن خان-رحمه الله- وذلك في الفترة من:
1 وحتى 8 سبتمبر من العام 2013 .
نسأل الله أن يبارك في وقت الشيخ وعلمه ويجزيه خير الجزاء، كما ونسأل الله أن يجزي القائمين على جمعية القرآن والسنة خير الجزاء.
هذا وستقوم الجمعية ببث الدروس مباشرة من خلال موقعها على الشبكة على هذا الرابط الذي يحتوي كذلك على برنامج الدروس:
https://qssc.org/

[لزهر الصادق]

الفجور في الخصومة هو ديدن ودين غالب القوم !!

فالصبرَ .. الصبرَ
فيوم القيامة لنا معهم لقاء

[فقير إلى الله]

لا بارك لله فيكم
كل المشايخ كذابون و غلاة
العلامة الغديان
العلامة الفوزان
سماحة المفتي
العلامة النجمي
العلامة بكر أبو زيد
العلامة الربيع
العلامة الجابري
العلامة الراجحي
العلامة زيد
العلامة محمد
أقول لك حتى لو تكلم الإمام أحمد لما قبلت كلامه.
-----------------
تستخف بالعقول مشايخنا يكتبون و ينشرون و يقولولن علنا و يصرحون و يكذبونه و يرمونه إلى الجهل و البدعة بل و الإرجاء.

أنت لا تعبد الله أنت تعبد الحلبي.

[Fajr_ELislem]

بوركتم على الموضوع القيم

[01 algeroi]

سبحان الله أصوفية أم سلفية ؟!
يا إخوتي إتقّوا الله في أنفسكم وفي دعوتكم ، علّموا النّاس التوحيد وحذّروهم من الشرك ّ، علّموهم السنّة وحذّروهم من البدع ، مالكم وللحلبي وربيع !
أبهذا كلّفتم ، أم له خلقتم !
البدعة تضرب بأطنابها والفتنة تطّل برأسها وأنتم تعملون ألسنتكم في أعراضكم

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى (المجموع 28/16):

"وليس للمعلمين أن يحزبوا الناس ويفعلوا مايلقي بينهم العداوة والبغضاء بل يكونون مثل الإخوة المتعاونين على البر والتقوى كما قال تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)(المائدة: من الآية2). وليس لأحد منهم أن يأخذ على أحد عهداً بموافقته على كل ما يريده، وموالاة من يواليه، ومعاداة من يعاديه، بل من فعل هذا كان من جنس جنكيزخان وأمثاله الذين يجعلون من وافقهم صديقا موالياً ومن خالفهم عدواً باغياً . بل عليهم وعلى أتباعهم عهد الله ورسوله بأن يطيعوا الله ورسوله، ويفعلوا ما أمر الله به ورسوله، ويحرموا ما حرم الله ورسوله ويرعوا حقوق المعلمين كما أمر الله ورسوله ، فإن كان أستاذ أحد مظلوماً نصره، وإن كان ظالماً لم يعاونه على الظلم بل يمنعه منه ، كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (انصر أخاك ظالما أو مظلوما) ، قيل: يا رسول الله! أنصره مظلوما فكيف أنصره ظالماً؟ قال: (تمنعه من الظلم فذلك نصرك إياه)"