مسلسل عمر بن الخطاب عمل إجرامي نسأل الله أن ينتقم ممن قدمه للمسلمين عاجلاً غير آجل

[Ria Fb]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علقمة

..... من أنت ؟

ومن أنت حتّى تسألي ؟

أنا ببساطة انسانة لا يزعزع قناعاتها انسان ،،

[Ria Fb]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

السلام عليكم
لن اتكلم عن موضوع هل هو حرام او حلال
لكن فقط ساتكلم لكم عما اقراه في منتديات الرافضة واشاهده في بعض قنواتهم
هجوم شديد على المسلسل وتحذير منه واستهزاء ورعب من تاثير المسلسل على اطفالهم وشبابهم فكما تعلمون السينما والدراما تصل بسهولة لكل بيت
وتاثير مسلسل اكبر بكثير من تاثير كل الكتب
لو الف مليون كتاب عن سيرة الفاروق لن يصل تاثيره لحجم مسلسل مثل هذا
والعجيب ان اول من بدا الدعوات لمقاطعة المسلسل في المنتديات هم الرافضة ووافقهم كثير من السنة بعلم او بجهل
والغريب انه رغم دعوات المقاطعة الى انه شاهد المسلسل في اول حلقاته اكثر من 6 مليون وانتشار المسلسل يزيد يوما بعد يوم
انا صراحة اشاهد المسلسل لكني لست مع او ضد من يطالبون بايقافه
لاسباب كثيرة اهمها
ما اشاهده من رعب الرافضة وغيظهم من ابراز حقيقة سيرة الفاروق عكس ماهي في كتبهم

رأيك من رأيي أختاه

جزاك الله كلّ خير

[Ria Fb]

أريد أن أقول شيئا لاحدى الأخوات ؟

لماذا حلّقت فقد من كل ردّي على " أنا حرّة " ؟

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ria fb

!!!!

ليس حرّا ؟؟؟

لو لم يكن كذلك لما أعطانا الله حريّة الاختيار في كثير من الأمور الدّنيوية ،،، و في الذّار الآخرة أستقولين أنّ الله أمرك بالخطأ ،،، ؟ ببساطة أنت من " اخترت " طريقك و لولا ذلك لما كنّا نخطئ أو نصيب ...

و اذا كنت على خطأ فالله وحده كفيل بعقابي و أنا أعلم أنّي لست كذلك و مقتنعة ،،

أوَ تتألين على الله أختي؟؟!!
من قال أنكِ لستِ على خطأ؟ وهل أنتِ أعلم عُلماء الأرض حتى تقولي أنكِ لستِ على خطأ
تواضعي يا أخيّـة فمن هم أكبر منِّي ومنكِ وأعلم منِّي ومنكِ لم يقولوا هذا الكلام.
بل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لن ينجي أحدا منكم عمله قال رجل ولا إياك يا رسول الله قال ولا إياي إلا أن يتغمدني الله منه برحمة ولكن سددوا)
الإنسان يا أختي لا بد أن يسعى في هذه الدُنيا لتعلّم كل ما يُفيده وأن يتبع الحق والدليل لا هوى نفسه ولا أن يقول اِكتفت وأنِّي لي من العلم ما يكفيني.
انتبهي أختي ولا تسلكي هذا المسلك الخطير الذي هو مُهلك كل عبد

ثم بالنسبة للحرية، نعم أنتِ لستِ حرة، الله سبحانه وتعالى خلقكِ أمة لـه وأمركِ أن تتبعي أوامره لا أن تقولي أنا حرّة أفعل ما أشاء، لو كان الأمر كذلك لما بعث الله فينا الأنبياء ليُرشدوننا إلى الطريق إليه، ولا جعل الثواب والجزاء.
الحياة ليس غابة أختي لا تحكمها قوانين، بل لها قوانين تحكهمها سنّها الله عز وجل وأمر عباده باتباعها.

فانتبهي يا رعاكِ ولا تأخذكِ الحميّة

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ria fb

ومن أنت حتّى تسألي ؟

أنا ببساطة انسانة لا يزعزع قناعاتها انسان ،،

أعتذر من أختي أم علقمة على التقدم بين يديها
لكن كلامكِ جعلني أتساءل
النبِّي -صلى الله عليه وسلم- إنسان فهل هو أيضًا داخل في هذا التعميم؟؟؟

[تصفية وتربية]

عُذرًا من الأخ صاحب الموضوع على إفساد موضوعه والخروج عن مساره
والله المستعان

[أم علقمة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ria fb

ومن أنت حتّى تسألي ؟

أنا ببساطة انسانة لا يزعزع قناعاتها انسان ،،

أنا أمة لله فقط

هذه القناعات هل تتغير وفق الشرع ام لا ؟

[أم علقمة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

أعتذر من أختي أم علقمة على التقدم بين يديها
لكن كلامكِ جعلني أتساءل
النبِّي -صلى الله عليه وسلم- إنسان فهل هو أيضًا داخل في هذا التعميم؟؟؟

لا عليك اخية
تقدمي وزيدي فيفرحني ذلك منك

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ria fb

رأيك من رأيي أختاه

جزاك الله كلّ خير

الأمر ليس بالرأي يا أخت وإنما نتبع الحق الذي يقرره أهل العلم حقا
أنصحك بقراءة مشاركة الأخ عبد الله وكذا الأخت موحدة
ولا تنتظري أن تقنعي نفسك بل تَجردي من حبّك للمسلسلات وتعاملي بعقلك فقط فسيتبين لك الحق
وفقك الله لكل خير
وعذرا

[mayab]

بارك الله فيكم

[ندى الصبح]

السلام عليكم بارك الله فيك اخي على هذه الخطوة لكن اسمح لي بسؤال


الم يكن اولى بفضيلة الشيخ (انا لم اسمع به من قبل مع كل احترامي

الم يكن احرى به ان يذكرصراحة اسم هذا الذي يدعي العلم و افتى بجواز تمثيل الصحابة رضوان الله عليهمحتى يكف الناس عن الاستماع له؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هكذا زادنا فضيلته حيرة على الحيرة التي نتخبط فيها والله صرنا لانعرف من نسمعه ومن نستفتيه ؟؟

اجبني ايها الههاجر الى الله من فضلك

[هيثم 10]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، طبتم أيها الاخوة الكرام، أما بعد:
حول هذا الموضوع أجيب فقط بحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الحلال بيِّنٌ وإن الحرام بيِّنٌ , وبينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس , فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه , ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام , كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه , ألا وإن لكل ملك حمىً , ألا وإن حمى الله محارمُه , ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله , وإذا فسَدت فسَد الجسد كله : ألا وهي القلب ".. فضع أخي نفسك أي الفريقين أنت ، هذا والله أعلم وجزاكم الله كل الخير
... من وجهة نظري المتواضعة..

[Ria Fb]

من يقرأ ردودكم هذه يظنّ أنني من أكبر فاجرات الأرض ،،،

الأمر ليس قصة تواضع أختي ألم الفراق أنا الحمد لله متواضعة لله ،،، أصلا من أنا حتّى أتعالا ،،

هوى نفسه ؟؟ و من قال أنّي اتّبعت هوى نفسي ؟؟ و هل هذا المسلسل يحكي قصّة أحد اليهود مثلا و يرّوج لديانة أخرى حتّى أني حدت عن الطريق المستقيم ؟؟؟

الممثّل مسيحي لا أنكر و لكنّ القصة هي قصّة الفاروق رضي الله عنه بكلّ مصداقية ،،، ثمّ انّ هناك الكثير الكثير من أكابر علماء الدّين حلّلوا هذا المسلسل ،،، أنا لحد الآن أتبع الحق أخي محمّد الذّي قرّره أهل العلم حقّا !!!

و قناعاتي أختاه قناعات " مسلمة " اعلمي هذا ،،،

انتم نظرتم لهذا الموضوع بعصبيّة زائدة جدا ،،، هناك الكثير من المحرّمات الواضحة في كتاب الله و أنتم لم تعطوها أدنى قيمة ،،،

و الله أعلم بالصّحيح من الخطأ ،،،

[mahdadi]

هناك بعض الجهلة ممن يقولون : أنهم لا يتابعون لمتابعة الصحابي و إنما لنعرف القصة ، لكم أن تعرفوا قصته فأسمعو الشيخ كشك


قاطعوا المسلسل

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

جزاك الله خيرا اخي مهاجر
واضيف هذه الفتوى لشيخ العلامة الالباني رحمه الله

حُكم التمثيل والأفلام الإسلامية -فتاوى لفضيلة الوالد الألبانيّ رحمه الله-

بسم الله الرحمٰن الرحيم

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
أَمَّا بَعْدُ
فقد سُئل أبي رَحِمَهُ اللهُ وأَسْكَنَهُ الجَنَّةَ:
ما رأي فضيلتكم بمشاهدة الأفلام الإسلامية، وخصوصًا التي تَبْعَث الحماسَ الدِّينيَّ لدى بعض المسلمين، وخصوصًا منها فيلم (الرِّسالة)، لأن هٰذا الفيلم به أحداث لبداية انتشار الإسلام والدعوة، وإن كان جوابكم بعدم الجواز؛ أرجو بيانَ السببِ ورُدود الفعل.
أبي رَحِمَهُ اللهُ:
لقد أصاب السائلُ الهدفَ، حينما قال: (إذا كان جوابكم..) أيش قال؟
- إن كان جوابكم بعدم الجواز.
أبي رَحِمَهُ اللهُ:
"نعم، نقول: لا يجوز، لا يُشرَع في الإسلامِ تمثيليّات؛ لأسبابٍ كثيرة، منها:
أولًا: أن هٰذا طريقةُ الكُفّار، وطريقةُ الكُفّارِ تَلِيقُ بهم ولا تَلِيق بالمسلمين؛ ذٰلك لأنّ الكفّار يَشْعرون بأنهم بحاجةٍ إلىٰ حوافِز ودَوافِع تَدفعُهم إلى الخير، لا يَجدون عندهم شريعةً فيها ما عندنا -والحمدُ لله- مِن الخير، كما سمعتم آنفًا قولَه عَلَيْهِ السَّلامُ:
(ما تَركتُ شيئًا يُقرّبكم إلى الله)[1].
آيةٌ واحدة -فضلًا عن سُورة- تُغْني عن تمثيلياتٍ عديدة وكثيرة وكثيرة جدًا، إذا عُمِّمَتْ على المسلمين وفُسِّرَتْ لهم، فالمسلمون لَيسوا بحاجةٍ إلىٰ مِثل هٰذه الوسائل الحديثة، لا سيما وقد نَبَعَتْ مِن بلادِ الكفر الذين قال اللهُ عَزَّ وَجَلَّ في حَقِّهم:
{قَاتِلُوا الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} (التوبة: 29)، فأُمَّةٌ لا تُحرِّم ولا تُحلِّل؛ كيف نأخذ منها مناهجَها وثقافاتِها وطُرُقَها، ثم نأتي ونُطَبِّقُها علىٰ أنفسِنا؟!
لقد أَعْجَبَني مرة أنني سمعتُ محاضِرًا يقول: مَثَلُ المسلمين وتَقْليدهم لِلغَرْبيين كمَثَلِ شخصٍ بَدِينٍ يأخُذ ثَوبًا فُصِّلَ علىٰ إنسانٍ آخرَ نَحِيلٍ، فيُريد أن يَكتسيَ بهٰذا الثوب، فستكون النتيجةُ أنه لا يستطيع أن يعيش فيه، والعاقبة: أن يَتفتَّق هٰذا الثوب؛ لأنه ما فُصِّل علىٰ بدنه، والعكسُ بالعكس، فتلك الوسائل تَصْلُح لهم ولا تَصْلُح لنا؛ لأن عندنا خيرًا مِن ذٰلك، كما جاء في الحديثِ حديثِ جابر بن عبد الله رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: رأى النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يومًا صحيفةً في يدِ عمر بن الخطّاب، فقال له: ما هٰذه؟ قال: هٰذه صحيفةٌ مِن التوراة، كَتَبها لي رجل مِن اليهود، [فغضب] عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ وقال: (أمتهوِّكُون أنتم كما تهوّكت اليهودُ والنصارى؟! والذي نفس محمدٍ بيده! لو كان موسى حيًّا لما وَسِعَه إلا اتِّباعي)[2]، لو كان موسى -وهو كليمُ الله- حيًّا؛ لَمَا وسعه إلَّا اتِّباع الرسول عَلَيْهِ السَّلامُ، فما بالكم اليوم نحن نكون أتْباعًا بل نكون أذْنابًا بكلِّ شيء يأتينا مِن زُخرُف أولٰئك الناس الذين لا يُحرِّمون ما حرَّم الله ورسوله! هٰذا سبب أنني لا أرى جوازَ التمثيليات هٰذه.
الأمر الثاني: هو أنه لا بد أن يَقعَ في هٰذه التمثيليات أمورٌ مَكذوبة لا حقيقة لها في التاريخ الإسلاميّ أو في السيرة الأُولىٰ، وحينئذ؛ فهٰذا سببٌ آخر يَمْنَع مِن أن نقلِّد الأوروبيين فيما هم عليه مِن التمثيليات؛ لأنهم يعيشون علىٰ قاعدةٍ معروفة -ومع الأسف: بعضُ المسلمين يَنطلقون وارءها أيضًا! قاعدتُهم هي-: الغايةُ تُبَرِّر الوسيلة، (الغاية) هي مثلًا: أن يَكسبوا المال، أما الطريق؛ ليس مهمًّا هو حلال أو حرام! هٰذا خلاف الإسلام الذي أوضح لنا طريقَ الحلال والحرام، وقال: خُذوا ما حَلّ ودَعُوا ما حَرُم، فأولٰئك في تمثيلياتهم يُدخِلون ما لا حقيقة له إطلاقًا، فَجَرَينا نحن أيضًا علىٰ خُطاهم، مِصداقًا لقوله عَلَيْهِ السَّلامُ:
«لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، شِبْرًا شِبْرًا»[3] إلىٰ آخر الحديث.
ثالثًا وأخيرًا: قد يَدْخُل في التمثيليات مخالَفةٌ أخرىٰ وهي: تَشبُّه الرجالِ بالنساء، أو تشبُّه النساء بالرجال، أو اختلاط الرجال بالنساء، وكما يقال: أحلاهما مُرُّ! فكيف نَسْتجيز نحن مِثْلَ هٰذه التمثيليات؟!
مثلًا -صورة واضحة جيِّدًا بيِّنة تمامًا-:
يكون الرجلُ -سبحان الله!- يكون الرجلُ مُلْتحيًا -كما خَلَقَه الله-، لٰكنْ هو -اتِّباعًا لِعادات الكفارِ- يَحْلِق لِحْيتَه، فإذا وُضِع في دَورٍ يُمَثِّلُه، يُمَثِّل فيه مثلًا رجلًا من الصحابة؛ وضع لحيةً مستعارة، علىٰ طريقة اللوردات الإنجليز! فهو يُخادِع الناس، أوّلًا هو خِلقةً ذو لحية، فيعصي الله ويَحلقها، فإذا جاء دورُ التمثيل يتظاهر أمام الناس بأنه موفِّرٌ لِحْيَته! هٰذا أليس كذبًا؟! ومنه أن يكون هناك شاب لا لحيةَ له فتُوضَع له لحيةٌ مستعارة، وهٰكذا.
ولذٰلك إذا دُرستْ هٰذه التمثيليات؛ نَخْرُج بنتيجة: أنها لا تُشْرَع في دين الإسلام، وبخاصةٍ: إذا كانت متعلِّقةً بِرسالةِ الرسولِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ، فهناك سيكون الكذب؛ هٰذا يُمَثِّل عمرَ بنَ الخطّاب! وهٰذه تمثِّل أختَ عمرَ بنِ الخطاب! وإلخ، كلُّ هٰذا زُورٌ في زُور، وما بُني علىٰ فاسدٍ فهو فاسد" اه.

وسئل أيضًا رَحِمَهُ اللهُ:
هل يجوز أن يمثّل أحدُ المسلمين دَورَ كافرٍ فيُقسِم باللات أو يشتم محمدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلىٰ آلِهِ وَسَلَّمَ بحجّة التمثيل لِأحدِ مواقف السِّيرة؟
فأجاب:
"حتمًا لا يجوز هٰذا الأمرُ بأيِّ وجهٍ مِن الوجوه، بل لو كان السؤالُ: (هل يجوز التمثيل نفسُه) بدون هٰذا الكُفر؛ لَكان الجوابُ: لا يجوز، فكيف وفي السؤال أنه يَحكي الكفر؟! صحيح أنّ الأمر كما قال العلماء: إنّ ناقِلَ الكفر ليس بكافر؛ هٰذا الذي يَقُوم بوظيفة أو مهنة التمثيلِ لِكلامِ رجُلٍ كافر؛ ليس هناك ما يَضطره إلىٰ أن يَقُومَ بعمليةِ التمثيلِ هٰذه، وبالتالي ليتكلَّمَ بكلمة الكفر؛ لأن أصلَ قضيةِ التمثيل هٰذه في الواقع، ونأسف جدًا [انقطاع] تورَّط المسلمون فقلَّدوا الكفَّار الذين لا يُحرِّمون ما حرَّم اللهُ ورسولُه، فتعاطَوا مهنةَ التمثيل تقليدًا منهم للكفار، دون أن يُراعُوا ما قد يترتّب مِن وراء القيام بمثل هٰذه المهنة مِن مخالَفات للشريعة الإسلامية، مِن التشبُّه بالكفار، مِن تشبُّه الرجال بالنساء، وربما مِن اختلاط النساء بالرجال في بعض التمثيليات، فكلُّ هٰذا لا يجوز في دِين الإسلام، أمّا أولٰئك المقلَّدون -أولٰئك الأُوربّيّون الذين نحن نقلِّدهم- فهم ليس عندهم شيءٌ اسمه حلال وحرام، ومِن هنا يظهر (داء)[4] غفلة المسلمين الذين يَلهثون ركضًا وراء الكافرين، دون أن يميّزوا الفَرْقَ بينهم -أي بين المسلمين- وبين أولٰئك الكافرين الذين يقلِّدونهم!" اه.



[1] - عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: تَرَكْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا طَائِرٌ يُقَلِّبُ جَنَاحَيْهِ فِي الْهَوَاءِ، إِلَّا وَهُوَ يُذَكِّرُنَا مِنْهُ عِلْمًا، قَالَ: فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَقِيَ شَيْءٌ يُقَرِّبُ مِنَ الْجَنَّةِ، ويُبَاعِدُ مِنَ النَّارِ، إِلَّا وَقَدْ بُيِّنَ لَكُمْ»، رواه الحافظ الطبراني وصححه أبي رَحِمَهُمَا اللهُ؛ "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1803).
[2] - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكُتُبِ، فَقَرَأَهُ عَلَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ وَقَالَ: «أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟! وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً، لَا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَيُخْبِرُوكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوا بِهِ، أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوا بِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى كَانَ حَيًّا؛ مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي» رواه الإمامُ أحمد في "مسنده" (3/ 387) وغيرُه، وقال الوالد رَحِمَهُ اللهُ: "فيه مُجَالِد بن سعيد، وهو ضعيف. ولٰكنّ الحديث حَسَنٌ عندي؛ لأن له طرُقًا كثيرة عند اللالكائي، والهروي، وغيرهما" اه مِن "هداية الرواة" (1/ 137)، ويُنظر "إرواء الغليل" (6/ 34 – 38).
[3] - "صحيح البخاري" (7320).
[4] - لم تتضح لي الكلمة.

سُكَينة بنت محمد ناصر الدين الألبانيةفي7/07/2012