بدعة الفاتحة !!!!!

[moussaouiinfo1973]

عجبا لقوم لا يفقهون يرديون ان ينتصروا لمذهبهم فبالله عليكم هل انتم اعلم من الشيخ العثيمين و الشيخ الفوزان و ان كنا لا نظن انهم معصمون من الخطأ لكن اتحدى اين كان في هذا المنتدى ان يكون حتى طالب علم عند هؤلاء فانصحكم بان تتربوا مع العلماء و الشيوخ و من يريد ان يناقش موضوع معين لابد له ان يكون عالما بشئ و الاخ الذي نشر الموضوع حول بدعة قراءة الفاتحة إنما نقل اقوال هؤلاء العلماء الاطهار و هو مشكور على ذلك و جزاه الله خيرا

[halary]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moussaouiinfo1973

عجبا لقوم لا يفقهون يرديون ان ينتصروا لمذهبهم فبالله عليكم هل انتم اعلم من الشيخ العثيمين و الشيخ الفوزان و ان كنا لا نظن انهم معصمون من الخطأ لكن اتحدى اين كان في هذا المنتدى ان يكون حتى طالب علم عند هؤلاء فانصحكم بان تتربوا مع العلماء و الشيوخ و من يريد ان يناقش موضوع معين لابد له ان يكون عالما بشئ و الاخ الذي نشر الموضوع حول بدعة قراءة الفاتحة إنما نقل اقوال هؤلاء العلماء الاطهار و هو مشكور على ذلك و جزاه الله خيرا

يا اخي لا تسيء الظن مذهبي سني واحترم فضائل الشيوخ لكن
اريد ان افهم او احد يشرح لي لماذا قراءة الفاتحة في بعض المواقف تعتبر بدعة كالزواج وقرائتها علي الميت
والتي تناقشكم هي بنت صغيرة ومن حقي ان اتعلم ولو كنت عالمة كما تقول يا اخ لما كنت ناقشت الموضوع اساسا

[moussaouiinfo1973]

اختي الكريمة من اخلاقي اني لا اسيء الظن باحد و احترم الجميع و لكي تفهمي اقوال العلماء و الشيوخ لابد لكي من تعلم اصول الدين و دراسة كتب الفقه لكي يكون لكي زاد تستطيعن من خلاله الفهم الصحيح و ازالة اللبس و الاشكال و جزاك الله خيرا

[baitiche]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moussaouiinfo1973

عجبا لقوم لا يفقهون يرديون ان ينتصروا لمذهبهم فبالله عليكم هل انتم اعلم من الشيخ العثيمين و الشيخ الفوزان و ان كنا لا نظن انهم معصمون من الخطأ لكن اتحدى اين كان في هذا المنتدى ان يكون حتى طالب علم عند هؤلاء فانصحكم بان تتربوا مع العلماء و الشيوخ و من يريد ان يناقش موضوع معين لابد له ان يكون عالما بشئ و الاخ الذي نشر الموضوع حول بدعة قراءة الفاتحة إنما نقل اقوال هؤلاء العلماء الاطهار و هو مشكور على ذلك و جزاه الله خيرا

بارك الله فيك أخي وجزاك الله كل خير

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة halary

يا اخي لا تسيء الظن مذهبي سني واحترم فضائل الشيوخ لكن
اريد ان افهم او احد يشرح لي لماذا قراءة الفاتحة في بعض المواقف تعتبر بدعة كالزواج وقرائتها علي الميت
والتي تناقشكم هي بنت صغيرة ومن حقي ان اتعلم ولو كنت عالمة كما تقول يا اخ لما كنت ناقشت الموضوع اساسا

السلام عليكم وبعد :
لو كانت قراءة فاتحة الكتاب فيما ذكر من أحوال ومناسبات - فيه خير لنا وزيادة أجر - لأرشدنا اليه نبينا - عليه السلام - !! كيف لا وهو القائل - صلوات ربي وسلامه عليه - : ما تركت شيئاً يقربكم إلى الله تعالى إلا وأمرتكم به .- وقال أيظا : إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمُه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم .
- فعدم أمره - عليه السلام - لنا بقراءة الفاتحة في المناسبات والمواقف التي ذكرت - ليس فيه خير لنا - فلا يأتينا اليوم من يقول هي زيادة خير - فلا خير في - خير - لم يأمرنا به الله ورسوله - فلا يجوز التقرب إلى الله تعالى بزيادة في الدين أو بنقص منه !! ومن فعل ذلك - فقد استدرك على الله ورسوله - بدعوى زيادة خير - فالخير- محسومة من الله ورسوله - معالمه - مبينة واضحة -لا تنتظر منا إلا تطبيقا صحيحا على الوجه الذي طبقه رسول الله وصحابته من بعده !!
- عن البراء بن عازب قال: قال لي رسول الله - عليه السلام -: إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبة ورغبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت قال فإن مت مت على الفطرة واجعلهن آخر ما تقول - قال البراء فقلت أستذكرهن فقلت وبرسولك الذي أرسلت قال لا ونبيك الذي أرسلت.
فانظر الى فعله عليه السلام مع البراء حين غير نبيك الذي أرسلت بـ رسولك الذي أرسلت - وكيف أنكر - عليه السلام - تبديله في الدعاء بكلمة لم تغير المعنى في كثير !! - فهل من معتبر !! - وانظر لصحابته من بعده كيف فهموا هذا المعنى منه - عليه السلام - من الإقتصار في دينهم على ما قدم لهم من ربهم عن طريق نبيهم - فهذا ابن عمر- رضي الله عنه - ينكر على رجل قال بعد أن عطس: الحمد لله، والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم !! - فقال له : وأنا أقول : الحمد لله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم !! - ولكن ما هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم !!
قال حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - : كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - فلا تَعبدوها.
وقال ابن مسعود - رضي الله عنه - : اتبعوا - ولا تبتدعوا؛ فقد كفيتم - عليكم بالأمر العتيق. - وقال أيظا: اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة.
فلو كان في قراءة الفاتحة على الصور التي ذكرت - خيرا - ما سبقناهم اليه !!- فهم علموا فلزموا - ونحن اليوم ما علمنا وما التزمنا !! - نسال الله السلامة - والله تعالى أعلم .

[halary]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baitiche

بارك الله فيك أخي وجزاك الله كل خير

الدّعاء يصل للميّت.. و هذا متّفق عليه بين جميع العلماء.. لـحديث رسول الله عليه الصلاة و السّلام :

إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية وعلم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له

بالتالي.. الخروج من الخلاف يكون بـقراءة القران و التوسّل و الدّعاء لله عزّ وجلّ..

أن لا يحرم الله أجر هذا العمل الصالح ( قراءة ما تمّ قرائته من القران ).. أن لا يحرم أجرها لـنفسه و للميّت الفلانيّ

بالتالي.. نكون قد خرجنا من الخلاف.. كما يقول العلماء

و هكذا.. يكون القارىء قد حصل على أجر القراءة و الميّت على الأجر أيضا بـاذن الله.. هذا و الله أعلم


جاء في فضل سورة الفاتحة: لن تقرأَ بحرفٍ منهما إلا أُعطيتَه. وقيل أي من قرأها للشفاء، فهي شفاء. أريد أن أعرف: لماذا هي بدعة إذا قرأها الناس في الخطوبة، بنية مباركة الزواج؟
مع العلم ان ما من مناسبة عقد زواج يخلو من قراءة الفاتحة وتعتبر اهم من العقد الكتابي نفسه و كذلك لا يوجد دليل بتحريم قراءة الفاتحة على الميت ولا يوجد ضرر من ذلك

[baitiche]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

السلام عليكم وبعد :
لو كانت قراءة فاتحة الكتاب فيما ذكر من أحوال ومناسبات - فيه خير لنا وزيادة أجر - لأرشدنا اليه نبينا - عليه السلام - !! كيف لا وهو القائل - صلوات ربي وسلامه عليه - : ما تركت شيئاً يقربكم إلى الله تعالى إلا وأمرتكم به .- وقال أيظا : إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمُه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم .
- فعدم أمره - عليه السلام - لنا بقراءة الفاتحة في المناسبات والمواقف التي ذكرت - ليس فيه خير لنا - فلا يأتينا اليوم من يقول هي زيادة خير - فلا خير في - خير - لم يأمرنا به الله ورسوله - فلا يجوز التقرب إلى الله تعالى بزيادة في الدين أو بنقص منه !! ومن فعل ذلك - فقد استدرك على الله ورسوله - بدعوى زيادة خير - فالخير- محسومة من الله ورسوله - معالمه - مبينة واضحة -لا تنتظر منا إلا تطبيقا صحيحا على الوجه الذي طبقه رسول الله وصحابته من بعده !!
- عن البراء بن عازب قال: قال لي رسول الله - عليه السلام -: إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبة ورغبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت قال فإن مت مت على الفطرة واجعلهن آخر ما تقول - قال البراء فقلت أستذكرهن فقلت وبرسولك الذي أرسلت قال لا ونبيك الذي أرسلت.
فانظر الى فعله عليه السلام مع البراء حين غير نبيك الذي أرسلت بـ رسولك الذي أرسلت - وكيف أنكر - عليه السلام - تبديله في الدعاء بكلمة لم تغير المعنى في كثير !! - فهل من معتبر !! - وانظر لصحابته من بعده كيف فهموا هذا المعنى منه - عليه السلام - من الإقتصار في دينهم على ما قدم لهم من ربهم عن طريق نبيهم - فهذا ابن عمر- رضي الله عنه - ينكر على رجل قال بعد أن عطس: الحمد لله، والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم !! - فقال له : وأنا أقول : الحمد لله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم !! - ولكن ما هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم !!
قال حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - : كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - فلا تَعبدوها.
وقال ابن مسعود - رضي الله عنه - : اتبعوا - ولا تبتدعوا؛ فقد كفيتم - عليكم بالأمر العتيق. - وقال أيظا: اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة.
فلو كان في قراءة الفاتحة على الصور التي ذكرت - خيرا - ما سبقناهم اليه !!- فهم علموا فلزموا - ونحن اليوم ما علمنا وما التزمنا !! - نسال الله السلامة - والله تعالى أعلم .

بارك الله فيك وجزاك كل خير

[ندرومة49]

...................................

[baitiche]

....................................

[baitiche]

[ibramedec]

ولله هذا شيء غريب يحدث في مجتمعنا الله يهدينا و يصلح أمور ديننا

[nacera71]

جزاكم الله خيرا

[baitiche]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibramedec

ولله هذا شيء غريب يحدث في مجتمعنا الله يهدينا و يصلح أمور ديننا

بارك الله فيك على مرورك

شكرا

[baitiche]

[QUOTE=roufaida19;1054482776]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baitiche

شكرا اخي لإهتمامك ووفقك الله لما تحبهو ترضاه

والله ورسوله أعلم[/QUOTE]

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا على ما تفضّلتم به

أحببتُ نقل فائدة بخصوص : الله ورسوله أعلم

في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والإفتاء في السعودية (ج 3/ص 241):
(وقوله: (الله ورسوله أعلم) يجوز في حياة الرسول صلى الله وعليه وسلم، أما بعد وفاته فيقول: الله أعلم؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته
لا يعلم ما يحدث بعد وفاته. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء) اه

بارك الله فيكي شكرا على التنبيه

وفي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والإفتاء أيضا (ج14/ص177):
(إذا سئل العالم عن مسألة فخفي عليه علمها؛ توقف عن الجواب عليها، وأشار إلى مبلغ علمه بقوله: الله أعلم، أو لا أدري، ولا يقول: الله ورسوله أعلم، بالجمع بينهما في صفة العلم؛ لأن
ذلك إنما كان يقوله الصحابة رضي الله عنهم في حياته بالنسبة للرسول صلى الله عليه وسلم.)اه

وهناك فتاوى أخرى على هذا الرابط
https://bayenahsalaf.com/vb/showthread.php?t=12153

[adel dodo]

جزاكم الله خيرا على ما تفضّلتم به