الصفحة الرسمية لمراجعة مادة العلوم الاسلامية

[فـوفـو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريج اريج

السلام عليكم أستاذ أنا مترشحة حرة والعام الماضي توقفنا عند درس الربا
هل أكمل حفظ ماتبقي من الدروس أم أتوقف عند الربا أحتاج الى مساعدتك أستاذي الفاضل
جزاك الله الفردوس الأعلى
سلام طيب

من الافضل ولعدم وجود جديد عن العتبة انصحكم بالتوقف عنده ولو جد جديد فلكل حادث حديث

[وجدان الخواطر~]

السلام عليكم أستاذ
أود سؤالك بخصوص درس الحدود و أنواعها فأستاذنا لم يفصل لنا أو يشرح لنا كتابة (شرحناهم شفويا ) في أنواع الحدود بل ذكرناهم ذكرا ... وقد قال لنا أنه من المستحيل أن يطلبوها منا ربما الا ذكرا ،،، ما رأيك ؟؟ و هل يجب علي حفظهم تفصيلا ؟

[فـوفـو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسيل الجنة

السلام عليكم ،بارك الله فيك أستاذ
أستاذ بالنسبة لدرس الربا هل يجب حفظ علة من تحريمه؟
وإذا كان يجب هل يمكن ان تعطيني شرح بسيط وبارك الله فيك
وآسفة على الاسئلة الكثيرة

علة تحريم الربا ضروري لحل المسائل

علـة تحـريم الربا:

أ-/علة تحريم الربا في الذهب والفضـة وما يقوم مقامهما من الأوراق النقدية هي:(الثمنيـة أو النقديـة) مع الجنس. اي كونها رؤوس اثمان جوهرية بها تقوَم السلع

ب-/علة تحريم الربا في الأصناف الأربعة الأخـرى القمح- الشعير -التمر -الملح). تختلف من ربا الفضل إلى ربا النسيـئة.

علة تحريم ربا الفضل:هي الجنس مع كـونه مقتاتا مدخـراً في آن واحـد. اي كونها اصول المعاييش يقتات بها الفقير ويدخرها لوقت الحاجة فكل طعام هو من اصول المعاييش و يدخر يجري فيه الربا

علة تحريم ربا النسيـئة:الجنس مع كـونه مطـعوما ،ولا يشترط فيه الادخار والاقتيات

مع وجود التاجيل

بالتوفيق ونحن في الخدمة

[فـوفـو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدان الخواطر~

السلام عليكم أستاذ
أود سؤالك بخصوص درس الحدود و أنواعها فأستاذنا لم يفصل لنا أو يشرح لنا كتابة (شرحناهم شفويا ) في أنواع الحدود بل ذكرناهم ذكرا ... وقد قال لنا أنه من المستحيل أن يطلبوها منا ربما الا ذكرا ،،، ما رأيك ؟؟ و هل يجب علي حفظهم تفصيلا ؟

افضل ان يحفظ على الاقل الحد وتعريفه ودليله من الكتاب و السنة

[عاشقة الوطن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوفو معلم

-/ أسباب النسب وطـرق إثباته:
أ-/ أسباب النسب الشـرعية: نذكر منها :
1-/ الـزواج: فالنكاح الصحيح سبب قوي لانتساب الأولاد لأبيهم دون البحث عن دليل آخر لقوله-صلى الله عليه وسـلم « الولد للفراش وللعاهر الحجر».ومعنى العاهر:الزاني له الخيبة و الخسران.
2-/الإقـرار: هو اعتراف الأب بالبنـوة المبـاشرة يكسب الولد لأبيـه.
3-/ البينة الشرعية: شهادة رجلين أو رجل و امرأتين، فيثبت بذلك النسب.
ب-/طـرق إثبـاته:
1-/ الـزواج:سبق الإشـارة إليه في أسبـاب النسب
2-/ البصمة الوراثية دليل قطعي في ذلك(adn):ويرجع الأمـر إلى كشف آلي مطبـوع مسجل عليـه صـورة واقعيـة حقيقية للصـفات الوراثية للإنسـان والتي تتطابق في نصفها مع الأم الحقيقية ونصفها الآخر مع الأب الطبيعي.

هل يمكن اضافة الاقرار والبينة الشرعية في حالة ما ادا جانا سوال ماهي طرق اثبات النسب

[عاشقة الوطن الجزائري]

ما الفرق بين التبني والكفالة؟

[وجدان الخواطر~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوفو معلم

افضل ان يحفظ على الاقل الحد وتعريفه ودليله من الكتاب و السنة

هل تقصد الحد في ذاته ، أم كل نوع من الحد يجب أن يحفظ تعريفه و دليله كالزنا و القذف و ...؟؟

[Its me]

شكراا كثير استاذ

[Its me]

بالمنسابة
اثر الايمان والعبادات
كنبناهم على شكل فقرات
هل اعتمد على ذلك؟

[فـوفـو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الوطن الجزائري

هل يمكن اضافة الاقرار والبينة الشرعية في حالة ما ادا جانا سوال ماهي طرق اثبات النسب

فعلا في حالة ورود سؤال مثل هذا انصحكم باظافة الااقرار و البينة الشرعية وخاصة ان هذا العنصر فيه لبس كببير
بوركت

[فـوفـو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدان الخواطر~

هل تقصد الحد في ذاته ، أم كل نوع من الحد يجب أن يحفظ تعريفه و دليله كالزنا و القذف و ...؟؟

اقصد كل نوع كالسرقة : تعريفها دليلها مقدار الحد وكذلك بالنسبة للحدود الستة الباقية واليك هذا الجدول مع التركيز على عنصر وجه الاجرام
اولا:الحدود: الحد عقوبة مقدرة شرعا لا يجوز إسقاطها أو تغييرها لأنها حق لله تعالى :وهي موضحة في الجدول

الحد وتعريفه
عقوبته
الدليل
وجه الإجرام
1حد الردة: هي الخروج عن الإسلام
يناقش ويستتاب فإن أبى حكم عليه القاضي بالقتل
قال النبي(ص) من بدّل دينه فاقتلوه)
وأجمع الصحابة على قتال المرتدين(حروب الردة)
هو عبث و تلاعب بالدين وعقيدة الإسلام
2.حد الزنا: هي الاتصال الجنسي بغير رباط شرعي
1-البكر:الذي لم يسبق له الزواج :100 جلدة + النفي عام
2-الثيّب: الذي سبق له الزواج: الرجم الحجارة حتى الموت
قال تعالى-(الزانية والزاني....فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة)
قال النبي(ص)-(البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام) مسلم
-رجم النبي (ص) ماعز والغامدية - البخاري ومسلم

1-التعدي على الأعراض

2-هدم الروابط الشرعية

3-نشر الشك داخل المجتمع

4-اختلاط الأنساب

3.حد القذف: وهو اتهام الناس بالزنا أو نفي النسب عنهم
الحد: 80 جلدة + سقوط الشهادة
قال تعالى(والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا..) سورة النور(4)
4.حد الخمر: هو تناول كل شراب أعد للإسكار سواء صنع من الشعير أو من العنب أو من غيرهما
الحد هو ثمانون جلدة)

(جلد النبي في الخمر أربعين وجلد عمر ثمانين قياسا على القذف وتعزيرا لتساهل الناس
1.إهدار وإضاعة العقل وهو جوهر التكليف وأداة فهم الشريعة والكون والحياة فالخمر ضياع للعقل والدين
5.حد السرقة: هي أخذ مال الغير المحروز (المخفي) خفية بلا شبهة
قطع اليد
قال تعالى: (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما...) سورة المائدة
1-إهدار المال و هو نعمة أمرنا الله بالمحافظة عليها
2-ضياع الأمن بين الناس وانتشار الخوف
3- إضعاف قيمة العمل في نفوس الناس لأن السرقة تمكن الناس من الحصول على المال دون عمل
6.حد الحرابة:
خروج فرد أو جماعة إلى الطريق العام بنية أخذ الأموال أو الاعتداء أو نشر الرعب و الخوف
7.حد البغيتعدي طائفة مسلمة على أخرى
القتل والصلب وقطع الأيدي والأرجل من خلاف والنفي من الأرض وذلك على حسب ما ارتكب المحارب



مقاتلة الفئة الباغية حتى ترجع إلى رشدها
قال تعالى(إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتّلوا أو يصلّبوا أو تقطّّع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض)

قال تعالىوان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إلى أمر الله)

1.نشر الرعب والخوف في المجتمع.
2. نشر الفتن والخروج على السلطان بغير حق.
3.تهديد مصالح العباد ومقاصد الشريعة
نشر الفتن والخروج على السلطان بغير حق.وتهديد مصالح العباد ومقاصد الشريعة

[فـوفـو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة its me

بالمنسابة
اثر الايمان والعبادات
كنبناهم على شكل فقرات
هل اعتمد على ذلك؟

الافضل اعتماد االعاصر حتى تستطيع ان تضبط اجابتك

[فـوفـو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الوطن الجزائري

ما الفرق بين التبني والكفالة؟

التبني

الكفالة

التبني حرام بدليل الكتاب و السنة و الاجماع

بالتبني يكسب الابن المتبنى حق النسب الصحيح

للابن المتبنى الحق في الميراث

قال -صلى الله عليـه وسـلم-: «من ادعى إلى غير أبيه، و هو يعلم، فالجنة عليه حرام» رواه البخاري.

الكفالة جـائزة بدليل الكتاب و السنة و الاجماع.

لا يكسب الابن المتبنى حق النسب الصحيح

ليس للمكفول الحق في الميراث ولكن تجوز له الوصية

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «أنا و كافل اليتيم كهاتين في الجنة» رواه أحمد .

[lilia bra]

استاذ نحن درسنا في اسباب النسب الزواج الصحيح الفاسد و الوطء بشبهة اما الاقرار و البيئة الشرعية و البصمة الوراثية فهي طرق اثباته في حين في الكتاب المدرسي الاسباب هي الزواج الاقرار و البيئة الشرعية اما طرق الاثبات فالزواج و البصمة الوراثية
ارجو منك يا استاذ ايضاح هذا الالتباس و ماذا اجيب ان سئلت عن اسباب النسب و طرق اثباته

[m amine]

السلام عليكم
اخوتي ساعدونا لكي نعرف اين وصلت المؤسسات المضرب لنتبعها