منح العطب و التقاعد بعد المصادقة على قانون المالية 2013

[مراد12345]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة liondoran

يا أخي جزائري حتى النخاع هل أنت متقاعد و هل القانون الجديد يمس المتقاعدين الجدد مع العلم أني راتبي

نعم يا أخي الغير منسوبين الذين أصبحوا منسوبين ينطبق عليهم القانون

عندك منحة عطب لا تقل عن 14000 دج ل 10% في إنتظار تأكيد الجريدة الرسمية

+منحة تقاعد على أساس الرتبة

[مراد12345]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة liondoran

اتا تخاص 1800دينار شعال تولي

شوف الرتبة لي خرجت منها من الجيش عريف أو رقيب

وشوف كيداه يدي الرقيب أو العريف عندما يخرج للتقاعد وأحسب

المهم آخر واحد يدي 32000 دج

[berached ahmed]

السلام علكم إنتظرو حتى تخرج الجريدة الرسمية ويبان كلش إنشاء الله بالوفيق للجميع إنشاء الله

[فتحي48]

السلام عليكم كاين واحد صاحبي اخرج غير منسوب بنسبة 40 من بشار ادفع الدوسي من08/28/ 2012 في وهران باعتباره تابع لوهران
راه يستنى التسوية فهل من مساعد
ارجو رقم هاتف لاكاس تاع بشار ولا كاش معلومات والسلام

[gladd]

بمناسبة حلول السنة الجديدة اتقدم الى الجميع باحر التهاني

[berached ahmed]

السلام عليكم

[berached ahmed]

منحة العطب والتقاعد 2012علاه راه مغلق

[el3adra]

السلام عليكم

[el3adra]

اليوم راكم راقدين

[berached ahmed]

السلام عليكم

[el3adra]

نضن راكم تحتفلو بالعام الجديد

كل عام وانتم بخير

[rabehuen]

السلام عليكم
هل من جديد حول القانون الجديد

[rabehuen]

يعني غدا الا ربعاء ستنشر الجريد الرسمية

[rabehuen]

ان شاء الله

[rabehuen]

الذكر نوعان:
أحدهما: ذكر أسماء الرب تبارك وتعالى وصفاته، والثناء عليه بهما، وتنزيهه وتقديسه عما لا يليق به تبارك وتعالى، وهذا
أيضاً نوعان:
أحدهما: إنشاء الثناء عليه بها من الذاكر، فأفضل هذا النوع أجمعه للثناء وأعمه، نحو ( سبحان الله عدد خلقه ).
النوع الثاني: الخبر عن الرب تعالى بأحكام أسمائه وصفاته، نحو قولك: الله عز وجل يسمع أصوات عباده.
وأفضل هذا النوع: الثناء عليه بما أثنى به على نفسه، وبما أثنى به عليه رسول الله من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تشبيه ولا تمثيل. وهذا النوع أيضاً ثلاثة أنواع:
1 - حمد.
2 - وثناء.
3 - و مجد.
فالحمد لله الإخبار عنه بصفات كماله سبحانه وتعالى مع محبته والرضا به، فإن كرر المحامد شيئاً بعد شيء كانت ثناء، فإن كان المدح بصفات الجلال والعظمة والكبرياء والملك كان مجداً.
وقد جمع الله تعالى لعبده الأنواع الثلاثة في أول الفاتحة، فإذا قال العبد: الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قال الله: { حمدني عبدي }، وإذا قال: الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ قال: { أثنى عليّ عبدي }، وإذا قال: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ قال: { مجّدني عبدي } [رواه مسلم].
النوع الثاني من الذكر: ذكر أمره ونهيه وأحكامه: وهو أيضاً نوعان:
أحدهما: ذكره بذلك إخباراً عنه بأنه أمر بكذا، ونهيه عن كذا.
الثاني: ذكره عند أمره فيبادر إليه، وعند نهيه فيهرب منه، فإذا اجتمعت هذه الأنواع للذاكر فذكره أفضل الذكر وأجله وأعظمه فائدة.
فهذا الذكر من الفقه الأكبر، وما دونه أفضل الذكر إذا صحت فيه النية.
و من ذكره سبحانه وتعالى: ذكر آلائه وإنعامه وإحسانه وأياديه، ومواقع فضله على عبيده، وهذا أيضاً من أجل أنواع الذكر.