|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
(ما ينبغي أن نقول مثل هذا الكلام كان قرآنا يمشى على الأرض) للشيخ ربيع المدخلى حفظه الله تعالى
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-04-26, 13:06 | رقم المشاركة : 61 | |||||
|
اقتباس:
تعريف المجازأنه: "اللفظ المستعمل في غير ما وضع له على وجه يصح" ففي الآية ( ومن كان في هذه اعمى فهو في الأخرة أعمى وأضل سبيلا * ) " فإن حملنا هذه الآية على ظاهرها ، وهو عمى العين ، فيكون المعنى من كان في الحياة الدنيا أعمى فهو في الآخرة أعمى العين ، بل وأضل سبيلا !! وفي هذا نسبة عين الظلم له تعالى عن ذلك علوا كبيرا ، فما هو ذنب من خلقه أعمى في الدنيا أن يحشره أعمى في الآخرة ؟ وما هو المراد حينئذ بـ : أضل سبيلا ، فهل هذا مكافأة على عماه البصري في الدنيا ، فإن حملنا هذا على الظاهر فالأعمى في الدنيا ضال عن السبيل ، وهو أضل له في الآخرة ، ولا ملازمة بين العمى البصري وبين الضلال عن الدين على الاطلاق ، إذن لا بد من حمل العمى على الاستعمال المجازي في الموردين ، ليناسب مع الضلال ، فيستقيم المعنى القرآني ، وينزه الله تعالى ، فيكون المعنى الثانوي هو المراد ، وهو ـ والله العالم ـ من كان في حياته الدنيا ضالا عن الحق ، متعاميا عن الصراط المستقيم ، زائغا عن سنن رب العالمين ، مكذبا لأنبيائه ورسله ، مستهزئا بتعليماته وتشريعاته ، فقد كتب له الضلال في الدنيا نتيجة تصرفه وسلوكه ، فهو كالأعمى الذي لا يبصر ما حوله ، وأبصار الدين بين واضح ولكنه تعامى عنه ، وإذا كانت هذه حالة في الدنيا ، فهو في الآخرة أضل سبيلا" منقول
|
|||||
2012-04-26, 13:18 | رقم المشاركة : 62 | |||
|
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قرات كلام ابن القيم |
|||
2012-04-26, 19:11 | رقم المشاركة : 63 | |||
|
ليس لي كتابه
هل يمكن أن تقولي 1-كيف يعرف المجاز 2-ما يقول في الأية ومن كان في هذه اعمى فهو في الأخرة أعمى وأضل سبيلا |
|||
2012-04-26, 19:14 | رقم المشاركة : 64 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
|
|||||
2012-04-26, 22:15 | رقم المشاركة : 65 | |||
|
هذا بيت القصيد يا اخي |
|||
2012-04-26, 22:26 | رقم المشاركة : 66 | ||||
|
اقتباس:
راك جبتنا كلام عالم جليل ورانا اقريب نولوا علماء احسن منوا بدون دليل بالنقل والمنقول والنسخ واللصق حتى انك صرت ترد على من وافق قولك ومن خالف من يحكم بالكتاب والسنة هم اهله والاقدر على الاستنباط للاحكام معنى هذا رايحين انجيبوا اقوال العلماء ...... ياو راهم ردوا قوله ....حتى ولو دعاهم لقول الاحسن وترك تقليد الغرب وعندما وضعت يدك على الجرح كدت تصف لهم الدواء ......... قالوا واش ادانا لهذا ********************************** انا اسمحولي راني منسحب |
||||
2012-04-26, 22:30 | رقم المشاركة : 67 | |||
|
سبحان الله |
|||
2012-04-27, 09:16 | رقم المشاركة : 68 | |||
|
الرجاء غلق الموضوع |
|||
2012-04-27, 09:21 | رقم المشاركة : 69 | |||
|
بارك الله فيك وفي الشيخ |
|||
2012-04-27, 10:31 | رقم المشاركة : 70 | ||||
|
اقتباس:
شكونا إليهم خراب العراق *** فعابوا علينا شحوم البقر فكانوا كما قيل فيما مضى *** أريها السها وتريني القمر الأخ أبومعاذ أنا قررت الانسحاب ..وإنني أنصحك ونفسي بذلك ...فهؤلاء دعاة تفرق..لا طلاب حق وعلم ...ومجاراة السفيه سفه والحمد لله رب العالمين. |
||||
2012-04-27, 10:59 | رقم المشاركة : 71 | |||
|
نطب من المشرفين غلق الموضوع جزاكم الله خيرا |
|||
2012-04-27, 15:31 | رقم المشاركة : 72 | |||
|
عندك فقط و أخرج من بيتك و قل للناس "كان الرسول صلى الله عليه و سلم قرآنا يمشي "و أسألهم ماذا فهموا من هذه العبارة
أنا متأكد 1000% أن لا أحد منهم يفهم أن القرآن مخلوق أما عن المجاز أنتظر منك الرد على سؤالى تعملون مثل الذي يغلق الغاز من حاسى مسعود خوفا من تشتعل بيت جاره |
|||
2012-04-27, 16:56 | رقم المشاركة : 73 | |||
|
ههههههههههههههه |
|||
2012-04-27, 19:23 | رقم المشاركة : 74 | ||||
|
اقتباس:
ثانيا إذا تبين لي خطئي فلا أصر عليه و الحمد لله إذا أخطأت فبين لي خطئي |
||||
2012-04-28, 18:20 | رقم المشاركة : 75 | |||
|
جميل ربي يوفقك |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
ينبغي |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc