وعليكم السّلام ورحمة الله
بارك الله فيك أختي راية العدالة على طرح مثل هذا الموضوع المهمّ والقيّم ، زادكِ الله حرصًا وأعانكِ على ذكره وشكره وحسن عبادته .
فرغم أنّني لاأحسن النّقاش في سند الحديث ومتنه ، وهو من اختصاص طلاّب العلم وعلماء الحديث ، إلاّ أنّني ربّما أستطيع إن شاء الله أن أفيد بما أنقله ممّا قرأته حول هذه المقولة المشهورة والتي فعلاً تسيء لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه على أنّه تجاوز حدّ العدالة الواجب القيام بها تجاه الخصمين ، وتسيء أيضًا للصحابي عمروبن العاص الذي لم يكن داخلاً في الخصومة التي حدثت بين ابنه وبين النصراني ، وعلى هذا فهي كما قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ضعيفة متنًا وسندًا.(1)
وإليكِ أختي كلام الشيخ منقولاً ، وأسأل الله أن يفقّهنا في الدّين وأن يعيننا على طاعته وحسن عبادته.
والناقل الأصلي : الأخ الفاضل نوح شملال وفّقه الله ، ويقول:
بسم الله الرحمان الرحيم
فهذه فائدة من الشيخ ربيع لبيان حقيقة مقولة عمر ابن الخطاب ، وهي مقتبسة من مقالته المثبتة في سحاب باسم : حكم المظاهرات في الإسلام حوار مع الدكتور سعود بن عبد الله الفنيسان.
وقد أحببت أن أخصّها في موضوع مستقل حتى تتيسر على من أراد البحث عن صحتها أوضعفها في الانترنت من مسلمي العالم.
قال الشيخ ربيع:
- احتججت على حرية التعبير بقصة نُسِبت إلى عمر بن الخطاب –رضي الله عنه-، وقد رُويت هذه القصة عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – أنه أتى رجل من أهل مصر إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين عائذ بك من الظلم قال : عذت بمعاذ ، قال : سابقت ابن عمرو بن العاص فسبقته ، فجعل يضربني بالسوط ويقول : أنا ابن الأكرمين ، فكتب عمر إلى عمرو يأمره بالقدوم عليه ، ويَقْدم بابنه معه ، فقدم ، فقال عمر : أين المصري؟ خذ السوط فاضرب فجعل يضربه بالسوط ، ويقول عمر : اضرب ابن الألْيَمَيْن ، قال أنس : فضرب ، فوالله لقد ضربه ونحن نحب ضربه ، فما أقلع عنه حتى تمنينا أنه يرفع عنه ، ثم قال عمر للمصري : ضع على ضِلعة عمرو ، فقال : يا أمير المؤمنين إنما ابنه الذي ضربني ، وقد
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2015-11-23, 23:38
بارك الله فيك أختي راية العدالة على طرح مثل هذا الموضوع المهمّ والقيّم ، زادكِ الله حرصًا وأعانكِ على ذكره وشكره وحسن عبادته .
العرض العادي
