الزواج من العاملات في السلك الطبي( طبيبات وممرضات)

[kameljijeli]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الإسلام

السلام عليكم

أنا طالبة في الطب
قرأت بعض الردود و لم ارد ان اواصل القراءة حتى لا أزداد غضبا و حزنا
:
حقا ردودكم احزنتني كثيرا
هناك من يقول : تريد العمل جشعا في المال .
هناك من يتهمنا بالخلط و الخلوة بالرجال ؟؟ ( من أين اتى بهذه الفكرة ) أصلا المداوامات الليلة هي في السنة الاخيرة للدراسة فقط و هناك طاقم يداوم بالليل اكيد ليست وحدها في المصحة تسهر على المرضى ....هذا إلاّ إذا ارادت التخصص فسيكون لها ايام اخرى للمداومة
هناك من ينعتنا بالتّكبر لماذا ؟
و في الاخير : نتمنى لكم حياة عزوبية سعيدة ... إذا لم تتجرأ على خطبة طبيبة أو تشك في ان تقبل بك ,,فهناك من يشترط في الزواج ان تكون زوجته طبيبة


الحمد لله على كل حال
شكراا على الموضوع

السلام عليكم
شكرًا على مداخلتك
ولماذا الغضب و الحزن يا آنسة, هوني على نفسك, فهذا موضوع طرح للنقاش , كل يدلو بدلوه, فلنتقبل آراء الآخرين بصدر رحب, بدون غضب أو حزن. الناس مختلفون, فمنهم من يرفض الزواج بالعاملات في هذا المجال و البعض الآخر يبحث عنهن بغض النظر عن النية فصحيح أنه يوجد كثيرين يريدون الزواج من الطبيبة للإفتخار و ليقال فلان زوجته طبيبة و البعض الآخر حباً في مالهن, وهذا ليس جديدا,
حقا لم اتوقع مثل هذه الردود و هذه الرؤية السوداوية باتجاهنا
يجب عليك أن تتوقعي أكبر من هذا, فاعذريني إذا قلت لكِ بأن أغلبية رجال مجتمعنا لديهم نظرة أكثر من سوداوية عن الطبيبات و الممرضات العاملات في المستشفيات

[صدّام الجزائري]

الموضوع ساخن ياجدّك الطايح كثر من النايض و النايض عيّان ,,, هههههه

لو يسمح الاخوة أن ادلي بدلوي ..

مهنة الطبّ انسانية بالدرجة الاولى و اتهام ممارسيها سواءا رجالا كانوا ام نساءا بالجشع لا يمد الى الاحسان بشيء

لا ينكر جاحد التجاوزات الحاصلة في هذا المجال ولكن التعميم خطأ فادح فأي مكان يحتوي الصالح و الطالح

وجود طبيبات و ممرضات ضرورة سادتي الكرام ذلك أنّ تشخيص المريض يتطلب التطرق الى تفاصيل قد تستحي المرأة المسلمة من ذكرها أمام الرجل الاجنبي و لن يروق

لزوجها او احد مرافقيها التعرّض لها بغض النظر عن البدء في العلاج او الحقن أو عمليات الولادة و و و ..... الخ

الثقة أساس كل شيء : فلا أنت سيدي الكريم ولا أنا قادر على درء كيد النساء ان اردن فعل شيء ولو حبستهن في اسوار بيتك و الأمثلة تحصل يوميا ولا اظن ان احد غافل عنها

الزواج مكتوب ربي و هو توفيق من الله عزوجل في الوقوع في البنت العفيفة المحافظة (نسأل الله عزوجل ذلك )..

لاأحد يحتّم عليك التقدم لطبيبة او ممرضة أو سائقة طاكسي ههههه كل واحد يعرف مضربو غير أن التعرض لشرف الناس و اتهام زوج الطبيبة بالدياثة قذف لأعراض الناس

فاحذر أخي الكريم من عاقبة ذلك

لا أعتقد ان الدهاب الى طبيب رجل أصبح مما يبيح المحظورة في وجود البديل و هو نساء طبيبات

مجرد رأي و الله أعلم .... تحياتي للجميع

[صهيب رائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dzoil34

الموضوع ساخن ياجدّك الطايح كثر من النايض و النايض عيّان ,,, هههههه

لو يسمح الاخوة أن ادلي بدلوي ..

مهنة الطبّ انسانية بالدرجة الاولى و اتهام ممارسيها سواءا رجالا كانوا ام نساءا بالجشع لا يمد الى الاحسان بشيء

لا ينكر جاحد التجاوزات الحاصلة في هذا المجال ولكن التعميم خطأ فادح فأي مكان يحتوي الصالح و الطالح

وجود طبيبات و ممرضات ضرورة سادتي الكرام ذلك أنّ تشخيص المريض يتطلب التطرق الى تفاصيل قد تستحي المرأة المسلمة من ذكرها أمام الرجل الاجنبي و لن يروق

لزوجها او احد مرافقيها التعرّض لها بغض النظر عن البدء في العلاج او الحقن أو عمليات الولادة و و و ..... الخ

الثقة أساس كل شيء : فلا أنت سيدي الكريم ولا أنا قادر على درء كيد النساء ان اردن فعل شيء ولو حبستهن في اسوار بيتك و الأمثلة تحصل يوميا ولا اظن ان احد غافل عنها

الزواج مكتوب ربي و هو توفيق من الله عزوجل في الوقوع في البنت العفيفة المحافظة (نسأل الله عزوجل ذلك )..

لاأحد يحتّم عليك التقدم لطبيبة او ممرضة أو سائقة طاكسي ههههه كل واحد يعرف مضربو غير أن التعرض لشرف الناس و اتهام زوج الطبيبة بالدياثة قذف لأعراض الناس

فاحذر أخي الكريم من عاقبة ذلك

لا أعتقد ان الدهاب الى طبيب رجل أصبح مما يبيح المحظورة في وجود البديل و هو نساء طبيبات

مجرد رأي و الله أعلم .... تحياتي للجميع

صهيب رائع: علاه وين شفت النايضين !!!!, وريهملي نكمل عليهم
دعني اصحح لك اخي بعض المفاهيم وسوء الفهم:

****وجود طبيبات و ممرضات ضرورة --- لم أقل ولم يقل احد هنا عكس ذلك وهذا امر لا يستحق النقاش. وجه الاشكال هو الواقع وبالضبط الاختلاط, وجود الاختلاط في المستشفيات ومعالجة المرأة للرجال والتعامل معهم ليل نهار استوجب ما اشرت اليه انفا وارى ان من يقول العكس مغمض للعين مغط للشمس بالغربال. فالرجل المسلم كامل الرجولة يستحيل ان يقبل لزوجته او ابنته او امه هذا العمل, اما زوجته وابنته فله ان يختار الاولى ويوجه الثانية.
***الثقة أساس كل شيء :----- لماذا هذا التكرار, نفس الكلام يكرر, الم اقل ان الموضوع ليس موضوع ثقة. راجع تعليقي حول الثقة
***لاأحد يحتّم عليك التقدم لطبيبة او ممرضة أو سائقة طاكسي ههههه كل واحد يعرف مضربو---- صحيح لكننا هنا للنصح وابداء الرأي حول ما يقوله الشرع
***ير أن التعرض لشرف الناس و اتهام زوج الطبيبة بالدياثة قذف لأعراض الناس----- لا قذف ولاهم يحزنون, انما هو الواقع وما يقره الشرع. واحد زوجته طبيبة تكشف على الرجال والنساء, لا يحتاج المرء الى علامة او الى امام ليعلم حكم هذا في الشرع. لماذا تدافعون عن الباطل وتقلبون الباطل حقا. رجل زوجته طبيبة اسنان, تبا لا استطيع ان اكمل لان الامر بدأ يغضبني حقا لانكم تحاولون تغطية الشمس بورق شفاف
***لا أعتقد ان الدهاب الى طبيب رجل أصبح مما يبيح المحظورة في وجود البديل و هو نساء طبيبات ---- من قال ان الامر ضرورة في الوقت الحالي؟

[رَكان]

السلام عليكم ..
والله صعف فهم ذهنية مجتمعنا ..منذ سنوات طويلة والنساء يفحصهن الرجال في المستشفيات ..وفي العيادات الخاصة والصمت مطبق ..والطامة الكبرى لايقتصر الأمر على الفحص العادي بل المتخصص والمتعلق بخصوصية المرأة الشديدة والصمت مطبق ..كلنا جزائريون وعلى اطلاع بما كان يجري ويجري الآن ..فلاداعي لمغافلتنا ...تغير الحال وصار الإنتساب للطب متاحا للنساء وعرفت المشتشفيات انخراطا للعنصر النسوي سواء كان بصفة طبيبه أو ممرضة أشعة أو تحاليل مخبرية ...لترتفع الأصوات وبئس ما ارتفعت به منادية ...قال عيب الطبيبة تفحص الرجل ..يا سبحان الله ..
أين كانت هاته الغيرة مدفونة أم هي غيرة الفجأة مثلما علماؤ الفجأة على قول الشيخ عبيد الجابري حفظه الله ..

[oussmina]

ايعقل ان يصل فكر الرجل الى هذا المستوى،مع كل احتراماني لكم و لكن لا يقع اللوم على المراة اذا ااتختارت هذه المهنة لانها شريفة و خير دليل هو صعود المراة ابان الاستعمار للجبل لمعالجة المجاهدين فكانت تعالجهم بكل فخر و اعتزاز فلماذا تغيرت هذه النظرة ،اليس العيب في المجتمع الذي اصبح غير امنا، احترم اراء كل الاعضاء،خاصة ولوج المراة في تخصصات حساسة افادنا جدا على الاقل يمكننا الذهاب و القيام بالفحوصات بشكل مريح،هذه وجهة نظري و في الاخير شكرا على طرح ااموضوع

[صهيب رائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم ..
والله صعف فهم ذهنية مجتمعنا ..منذ سنوات طويلة والنساء يفحصهن الرجال في المستشفيات ..وفي العيادات الخاصة والصمت مطبق ..والطامة الكبرى لايقتصر الأمر على الفحص العادي بل المتخصص والمتعلق بخصوصية المرأة الشديدة والصمت مطبق ..كلنا جزائريون وعلى اطلاع بما كان يجري ويجري الآن ..فلاداعي لمغافلتنا ...تغير الحال وصار الإنتساب للطب متاحا للنساء وعرفت المشتشفيات انخراطا للعنصر النسوي سواء كان بصفة طبيبه أو ممرضة أشعة أو تحاليل مخبرية ...لترتفع الأصوات وبئس ما ارتفعت به منادية ...قال عيب الطبيبة تفحص الرجل ..يا سبحان الله ..
أين كانت هاته الغيرة مدفونة أم هي غيرة الفجأة مثلما علماؤ الفجأة على قول الشيخ عبيد الجابري حفظه الله ..

صهيب رائع: بربك الا تخشى ان تكون ممن قيل فيهم

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ }البقرة170

ليست الغيرة فقط ما كان مدفونا, وانما العلم كذلك, وبانتشار الكتب والعلوم مع وسائل الاتصال الحديثة علم ما كان يجهل. ما قلته وغيري ممن يوافقني له سند شرعي, فهل ما تقوله كذلك؟

[صهيب رائع]

صهيب رائع: اقرءوا ما نقلته فهو واف وكاف واكفوني شر الجدال.

عمل المرأة في التمريض بين الحاجة والحظر
(الردّ على المحتجّين بحديث تطبيب النساء للرجال في الغزو)

خالد بن عبدالرحمن الشايع

الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه: أما بعد:

فمما تكثر وتتكرر الدعوة إليه في أحيان متفرقة: الدعوة لتدريب النساء على التمريض في المستشفيات، ومن كان مدركا لحاجة المستشفيات لهذا النوع من الوظائف يتبين له أن الحاجة قائمة فعلا للنساء العاملات في التمريض.

بل إن نقص الممرضات ليعد مشكلة على المستوى الدولي.

وهذا التوجه قد كثر اليوم من خلال التوسع في افتتاح المعاهد والكليات الصحية الحكومية والأهلية.

ولكن الناس وخاصة في المجتمعات الإسلامية المحافظة ما زالوا يمتنعون عن الزج ببناتهم في هذه المهنة، وهذا راجع إلى علمهم بطبيعة العمل بالمستشفيات، من جهة اختلاط الممرضات بالعاملين من
الرجال أطباء وغير أطباء، وكذلك إلزام بناتهم في كثير من الأحيان بتمريض الرجال.

وعند النظر في هذا الامتناع وأسبابه، سنجد أن الواقع الذي عليه عمل الممرضات في المستشفيات هو السبب الأوحد، والذي جعل المرء العاقل يدرك أن امتناع الفتيات وأهاليهن عن التوجه لتخصصهن في التمريض يبدو سببا وجيها في العزوف عن هذه المهنة، وذلك لما فيها من محظورات مؤسفة، وتتمثل تلك المحظورات في مشكلتين كبيرتين:

الأولى: إلجاء الممرضات لتمريض الرجال، وهذا يعرضها للاختلاط بهم، بما يتضمنه ذلك من أنواع المخالفات الشرعية، والتي منها مباشرتها للمريض ومس بدنه، وربما في بعض الأحوال الاطلاع على عورته، وغير ذلك مما يستلزمه التمريض.

الثانية: اختلاطها بالرجال العاملين من الأطباء والممرضين والفنيين وغيرهم، وهذا الاختلاط باب لأنواع من الشرور التي لا تقف عند حد معين، بما يعرضها للفتنة في دينها والإخلال بعرضها.

وبهذا يعلم أن امتناع الفتيات وأهاليهن عن الزج ببناتهم في تخصص التمريض يعد خيارا طبيعيا، نتيجة الوضع القائم للتمريض في معظم المستشفيات.

والحل لهذه المشكلة القائمة من جهة نقص أعداد الممرضات، ومع وجود الحاجة الملحة أيضا لأن يتولى تمريض النساء المريضات ممرضات من النساء، فإنه لا مناص من السعي النظامي لأن يكون تمريض الممرضات مقصورا على النساء المريضات، وأن يكثف القبول في معاهد التمريض في أقسام الذكور وتوجد الحوافز المشجعة لهم وظيفيا ليتم سد النقص في جانب تمريض الرجال.

ومتى اطمأن الناس إلى بناتهم المتخرجات من معاهد التمريض سيكون عملهن في المحيط النسائي، ولن يتعرضن للاختلاط بالرجال، فإن ذلك سيسهم في توفير الأعداد الكافية من الممرضات لتمريض المريضات والعناية بهن.

ويجدر التنبيه هنا إلى أن ما يحتج به بعض الناس من إيرادهم لبعض النصوص الشرعية التي يتوهمون أنها تجيز مداواة المرأة للرجل وتمريضه، ليس احتجاجا صحيحا، بل لتلك النصوص محاملها عند العلماء، وبيان هذا:

أنه قد روى البخاري ـ رحمه الله ـ في صحيحه عن الربيع بنت مُعوذ ـ رضي الله عنها ـ قالت: " كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقي، ونداوي الجرحى، ونرد القتلى إلى المدينة"(1).

ثم اسند البخاري ـ أيضا ـ عن الربيع بنت معوذ ـ رضي الله عنها ـ قالت: كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم فنسقي القوم، ونخدمهم، ونرد الجرحى والقتلى إلى المدينة"(2).

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني ـ رحمه الله ـ في سياقه فوائد حديث الربيع بنت معوذ المتقدم:
فيه جواز معالجة المرأة الأجنبية الرجل الأجنبي للضرورة.

قال ابن بطال ـ رحمه الله ـ: ويختص ذلك بذوات المحارم، ثم بالمتجالات(3) منهن، لأن موضوع الجرح لا يلتذ بلمسه، بل يقشعر منه الجلد، فإن دعت الضرورة لغير المتجالات، فليكن بغير مباشرة ولا مس، ويدل على ذلك: اتفاقهم على أن المرأة إذا ماتت ولم توجد امرأة تغسلها، أن الرجل لا يباشر غسلها بالمس، بل يغسلها من وراء حائل في قول بعضهم كالزهري، وفي قول الأكثر: تُيمم، وقال الأوزاعي: تُدْفنُ كما هي(4).

قال ابن المنير: الفرق بين حال المداواة وتغسيل الميت: أن الغسل عبادة، والمداواة ضرورة، والضرورات تبيح المحظورات (5).

ثم خرج البخاري ـ رحمه الله ـ هذا الحديث في كتاب الطب من "صحيحه" عن رُبيع بنت معوذ بن عفراء قالت: "كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم : نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلى والجرحى إلى المدينة"(6).

وقد بوب البخاري ـ رحمه الله ـ في "صحيحه" على هذا الحديث فقال:
"باب هل يداوي الرجل المرأة والمرأة الرجل؟!".

قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ: وإنما لم يجزم بالحكم لاحتمال أن يكون ذلك قبل الحجاب، أو كانت المرأة تصنع ذلك بمن يكون زوجا لها أو محْرما.

وأما حكم المسألة: فتجوز مداواة الأجانب عند الضرورة، وتقدر بقدرها فيما يتعلق بالنظر والجس باليد وغير ذلك، هذا في حكم مداواة المرأة الرجل، وأما مداواة الرجل للمرأة فيؤخذ حكمها بالقياس (7).

وقد علق الإمام النووي ـ رحمه الله ـ على مسألة مداواة النساء للرجال في حال ضرورة الحرب فقال: وهذه المداواة لمحارمهن وأزواجهن، وما كان منها لغيرهم لا يكون فيه مس بشرة إلا موضع الحاجة (8).

وفي هذا السياق يقول سماحة شيخنا العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ـ رحمه الله ـ في لفتة مهمة لما يتعلق به البعض مبينا خطأ منهجهم ووهاء ادعاءاتهم، يقول ـ رحمه الله ـ: " وقد يتعلق دعاة الاختلاط ببعض ظواهر النصوص الشرعية التي لا يدرك مغزاها إلا من نور الله قلبه وتفقه في الدين وضم الأدلة الشرعية بعضها إلى بعض، وكانت في تصوره وحدة لا يتجزأ بعضها عن بعض.

ومن ذلك: خروج بعض النساء مع الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض الغزوات.
والجواب عن ذلك: أن خروجهن كان مع محارمهن لمصالح كثيرة لا يترتب عليها ما يُخشى عليهن من الفساد لإيمانهن وتقواهن وإشراف محارمهن عليهن، وعنايتهن بالحجاب بعد نزول آيته، بخلاف حال الكثير من نساء العصر.

ومعلوم أن خروج المرأة من بيتها إلى العمل يختلف تماما عن الحالة التي خرجن بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في الغزو، فقياس هذه على تلك يعتبر قياسا مع الفارق.

وأيضا: فما الذي فهمه السلف الصالح حول هذا ـ وهم لا شك أدرى بمعاني النصوص من غيرهم، وأقرب إلى التطبيق العملي لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ـ فما هو الذي نقل عنهم على مدار الزمن؟

هل وسعوا الدائرة، كما ينادي دعاة الاختلاط ، فنقلوا ما ورد في ذلك إلى أن تعمل المرأة في كل ميدان من ميادين الحياة مع الرجال، تزاحمهم ويزاحمونها، وتختلط معهم ويختلطون معها؟

أم أنهم فهموا أن تلك قضايا معينة لا تتعداها إلى غيرها، وإذا استعرضنا الفتوحات الإسلامية والغزوات على مدار التاريخ لم نجد هذه الظاهرة " انتهى (9).

وفي ضوء ما تقدم يتبين أن عمل نساء السلف من الصحابيات ومن بعدهن في التمريض إنما كان في حدوده المأذون به شرعا، فيمرضن النساء، وأما تمريضهن للرجال فمحظور وغير معروف في تلك المجتمعات الزاكية، اللهم إلا ما كان في حال الضرورة حين يستنفر المجتمع المسلم كله جراء الحروب أو الكوارث والأوبئة، وذلك داخل في عموم النصوص المبيحة لارتكاب المحظور لوجود الضرورة، كما قال سبحانه: {...وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه ..} [الأنعام: 119].

وبعد:
فإن المأمول من المنظرين والمخططين للسياسات الصحية والتنظيمات الطبية في وزارات الصحة وكليات الطب والكليات الصحية في بلاد المسلمين أن يكون لهم عناية بهذه المسألة، والتي لا تزال تمثل مصدر قلق لدى أهل الإسلام، حيث يتعين عليهم السعي في إيجاد التخصصات الطبية النسائية من مثل عمل الممرضات والقابلات والفنيات اللاتي يتولين شؤون النساء في المستشفيات، ويتواكب مع ذلك وضع التنظيمات الشرعية في المستشفيات بحيث تخصص الأقسام المستقلة للنساء حتى لا يُحوجْن للاختلاط، والذي باتت مساوئه تنخر في المجتمعات بأسرها كما هو بين وظاهر.

ومتى صحت النيات وعلت الهمم فسيجدون من النجاحات في هذا الباب بإذن الله ما تحمده لهم أجيال المسلمين، وما سيكون سببا لقرة أعينهم عند لقائهم الله جل وعلا، وقد أدوا الأمانة كما استرعوا عليها.

كما أنني أوصي أخواتي العاملات في مجال التمريض أن تكون لهن المساعي التي تهيئ لهن العمل الطبي بعيدا عن الاختلاط وفتنته، وأن يحذرن من التساهل بالاختلاط والخلوة المحرمة فذلك مما يضمحل معه الإيمان ويؤدي بصاحبته لضنك العيش في الحياة وبعد الممات.

والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا به سبحانه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

الشيخ خالد بن عبدالرحمن الشايع
باحث في الأخلاقيات الطبية ـ
مستشار شرعي بمجمع الأمل الطبي بالرياض
- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -

----------------------------------
الهوامش
(1) صحيح البخاري رقم (2882).
(2) صحيح البخاري رقم(2883).
(3) متجالات: جمع مفرده: مُتجالة، وهي المرأة الكبيرة المسنة.
(4) تأمل كيف يحتاط العلماء ـ رحمهم الله ـ لحرمة جسد المرأة، فيؤكدون ألا يباشره الرجال، مع كونها ميتة حيث يتلاشى داعي الفتنة بها، وقارن ذلك بتساهل بعض أهل زماننا في مباشرة أجساد النساء وكشفها، يتساهل بذلك النساء وأهلوهن، ويتساهل به عدد من الأطباء المسلمين!!
(5) ينظر: "فتح الباري شرح صحيح البخاري" (6/80).
(6) صحيح البخاري رقم (5679). قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ: ليس في هذا السياق تعرض للمداواة، إلا إن كان يدخل في عموم قولها: " نخدمهم"، نعم، ورد الحديث المذكور بلفظ: " ونداوي الجرحى، ونرد القتلى"، وقد تقدم كذلك في باب مداواة النساء الجرحى في الغزو، من كتاب الجهاد، فجرى البخاري على عادته في الإشارة إلى ما ورد في بعض ألفاظ الحديث.
(7) ينظر: "فتح الباري شرح صحيح البخاري" (10/136).
(8) شرح النووي لصحيح مسلم (12/188).
(9) "خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله" رسالة لطيفة لسماحته، نشرت أول مرة عام 1399هـ ثم توالت طبعاتها مرات كثيرة، وهي في "مجموع فتاوى سماحته"(1/422ـ 431).

المصدر : مجلة الدعوة - العدد 1914- 20 شعبان 1424هـ

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب رائع

صهيب رائع: بربك الا تخشى ان تكون ممن قيل فيهم
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ }البقرة170
ليست الغيرة فقط ما كان مدفونا, وانما العلم كذلك, وبانتشار الكتب والعلوم مع وسائل الاتصال الحديثة علم ما كان يجهل. ما قلته وغيري ممن يوافقني له سند شرعي, فهل ما تقوله كذلك؟

ما قلته وغيرك له سند شرعي ..وأنا مالذي قلته وليس له سند شرعي ؟؟
بالأصل هل بلغك فهم ما قلته أنا ؟؟؟
ثم ماذا لو قلت لك التالي /

بربك الا تخشى ان تكون ممن قيل فيهم
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ }البقرة170

بم سترد عليّ ؟
هل ستقول لي أن القرآن هو ملكا حصيرا لك يمكنك اسقاط نصوصه على ما وافق رأيك ؟؟؟؟؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب رائع

[b]وبعد:
فإن المأمول من المنظرين والمخططين للسياسات الصحية والتنظيمات الطبية في وزارات الصحة وكليات الطب والكليات الصحية في بلاد المسلمين أن يكون لهم عناية بهذه المسألة، والتي لا تزال تمثل مصدر قلق لدى أهل الإسلام، حيث يتعين عليهم السعي في إيجاد التخصصات الطبية النسائية من مثل عمل الممرضات والقابلات والفنيات اللاتي يتولين شؤون النساء في المستشفيات، ويتواكب مع ذلك وضع التنظيمات الشرعية في المستشفيات بحيث تخصص الأقسام المستقلة للنساء حتى لا يُحوجْن للاختلاط، والذي باتت مساوئه تنخر في المجتمعات بأسرها كما هو بين وظاهر.[/color][/right]

هذه دعوة طيبة ..وإلى غاية النظر فيها ثم تبنيها عمليا ..حدثونا عن عما يجري اليوم على الأرض ...وكيف مواجهته ........

[مستخلف]

صار من يغار على اهله وسوسة و.....و......... فأهلا بالدياثة

[أثيلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب رائع

صهيب رائع: وهل هذا الشخص تسمينه رجلا؟ شرعا لا يخرح شخص مثله من دائرة الدياثة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لم اكن اريد التدخل في هذا الموضوع من عدة نواحي و خاصة كوني امقت النقاش العقيم ،، و لكن لفتني ردك هذا أخي صهيب ،، كيف لك ان تقول عن شخص أنه ديوث و انت لا تعرفه عن قرب ،، الحكم على الآخرين من دون اللقاء بهم خطأ ،،، الناس معادن و المعادن تختلف و الطبيبات و الممرضات ايضا يختلفن اخي الكريم. وليس كل رجل يسمح لزوجته بالعمل ليلا هو ديوث ،، فكل شخص يعرف معدن زوجته ،،، و أغلب من يزاولن العمل ليلا يعملن مع النساء و الأطفال و الاطباء الرجال يعملن مع الرجال و لا يتم الإختلاط الا في حالات عاجلة و اقول انا هذا كوني مكثت مدة لا بأس بها في المشفى و في مصلحة الاستعجالات

السلام عليكم ،، تقبل مروري

[صهيب رائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

ما قلته وغيرك له سند شرعي ..وأنا مالذي قلته وليس له سند شرعي ؟؟
بالأصل هل بلغك فهم ما قلته أنا ؟؟؟
ثم ماذا لو قلت لك التالي /

بربك الا تخشى ان تكون ممن قيل فيهم
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ }البقرة170

بم سترد عليّ ؟
هل ستقول لي أن القرآن هو ملكا حصيرا لك يمكنك اسقاط نصوصه على ما وافق رأيك ؟؟؟؟؟

صهيب رائع: سئمت الجدال العقيم. مافي جعبتي قد قلته ولن ازيد

[صهيب رائع]

صهيب رائع شبع من هذا الموضوع وقال ماعنده, هناك من سيعرف ويقر وهناك من سيعرف وينكر وهناك من يتحاشى المعرفة خوفا على هواه وواقعه, ماقلته نابع مما قاله العلماء المسلمون الراسخون في العلم قديما وحديثا ولم ات ببدعة من عندي. انتهى وجودي في هذا الموضوع. سلام.

[شخصية نرجسية]

بلا مثالية بلا أفلاطونية الرجل ادا أحب فتاة و كانت طبيبة يتزوجها يا لو كان 10 سنين يلعبها محال يقبل بطيبية و أخلاق البنت هي كلش

[شخصية نرجسية]

مع انفاقي أخي الكريم لا أدكر اسمه للأسف أغلب الطبيبات متبرجات و مغرورات و ناقصات تربية و لا يحترمن الرجل و أركز على كلمة اغلبية و أظن هدا السبب الرئئيسي لرفضهن و ليس المناوبة الليلية