ملخص لمحاضرات السنة الثالثة علم الاجتماع التربوي

[فارس الجزائري]

ملاحظة: ارجو العودة الى الأستاذ المحاضر
للتأكد من هذه المعلومات، ففوق كل ذي علم عليم والله من وراء القصد، كما لا تنسونا بالدعاء في سجودكم.
ملخص مقياس مدخل الى علم الاجتماع التربوي

ü القيم والمجتمع.
1. تعريف القيمة.
· يعرفها بوبر بقوله: هي أي شيء خيرا كان أو شرا.
· القيمة عبارة عن نظام معقد يتضمن أحكاما تقويمية، إيجابية أو سلبية تبدأ من القبول إلى الرفض، ذات طابع فكري، ومزاجي، نحو الأشياء وموضوعات الحياة المختلفة، بل نحو الأشخاص، وتعكس القيم أهدافنا واهتماماتنا وحاجاتنا والنظام الاجتماعي والثقافة التي تنشأ فيها بما تتضمنه من نواحي دينية واقتصادية وعلمية.
·وللقيمة خصائص هي:
1. تهتم القيم بالأهداف التي يضعها الإنسان لنفسه، لا بالأهداف الفرعية.
2. إن القيم مرتبة فيما بينها ترتيبا هرميا، ويعني هذا أن هناك قيما لها أولية في حياة الفرد.
3. صعبة التغير، لأن جذورها ممتدة في حياة الإنسان منذ السنين الأولى من نموه.
4. ترتبط القيم بالمستويات الاجتماعية والاقتصادية.

2. العلاقة بين القيم والمُقَوِمْ:
· إن علاقة القيمة بالمُقَوِمْ علاقة دائمة زمنيا ولكنها كثيرا ما تكتسب معاني إضافية من الحامل نفسه، وهذا الحامل الإنساني للقيم قد ينكر وجودها أحيانا.
· والعلاقة بين القيمة والمقوم هي علاقة وجود، إذا غاب أحدهما غاب الآخر بالضرورة وبوجودهما معا يتشكل الحكم ألقيمي.
· والقيمة ليست كما ادعى البعض أنها حالة نفسية فردية فقط، بل هي فردية واجتماعية بذات الوقت.
· فالقيمة إذا كانت تظهر على أنها حالة نفسية، إلا أنها مشتركة بين الجميع والمجتمع هو الذي وهبها تلك الصورة.

3. منشأ القيم ووظائفها:
· تعود القيم في أصلها إلى السلوك الذي اتفقت عليه الجماعات البشرية وأقرتها، أما ما جاء غير موافق فنبذته.
· ثم أخذت القيمة معاني جديدة كلما ارتقت أشكال النشاط البشري بحيث كانت القيمة تأخذ شكلا جديدا يسعى إليه المجتمع.
· كما أن القيم خاضعة للتغير إذا ما تغير حاملها، وإن أي تغيير في القيم غالبا ما يكون تحولا في مرتبة القيم وتدرجها.
· ويكاد يتفق معظم الباحثين على أن للقيم وظائف إيجابية سواء على الصعيد الفردي أو الاجتماعي، في تحقيق الانضباط والتماسك الاجتماعي، ويمكن أن لخص مهمة القيم على الشكل التالي:
1. تعمل على تحقيق نوع من التماسك الاجتماعي.
2. تعمل على خلق الوحدة النفسية والتوازن والتكامل في شخصية الفرد.
3. تحمي الفرد والمجتمع من المظاهر والأحوال المرضية.

[فارس الجزائري]

ملاحظة: ارجو العودة الى الأستاذ المحاضر
للتأكد من هذه المعلومات، ففوق كل ذي علم عليم والله من وراء القصد، كما لا تنسونا بالدعاء في سجودكم.
ملخص مقياس مدخل الى علم الاجتماع التربوي

1. جوانب القيمة:
· بدأ الاهتمام بدراسة موضوع القيم بأخذ الطابع العلمي منذ أوائل الثلاثينيات من القرن العشرين وتركز الاهتمام هذا بوجه عام في ثلاث جوانب أساسية هي:
1. الاهتمام بدراسة الفروق الفردية في القيم.
2. دراسة القيم وعلاقتها بالقدرات المعرفية للفرد.
3. مجال اكتساب القيم التي تقدم لنا خريطة لمعالم هذه القيم وأبعادها ومكوناتها وأشكال تغيرها عبر العمر.
· يفرق آدم سميث بين القيمة الإستعمالية والقيمة التبادلية، فيطلق الاصطلاح الأول على ما للشيء من نفع حقيقي كالماء مثلا، ويطلق الثاني على ما للشيء في المجتمع معين أو زمان معين من ثمن اعتباري لا يرجع لمعرفته بل لندرته.

5. تصنيف القيم:
· إن القيم فيما يسمى بـ: سلم القيم لا تتخذ مرتبة ثابتة جامدة لا تتغير بل ترتفع وتنخفض تبعا لظروف الفرد وأحواله ورغباته واهتماماته.

1. أسس التصنيف: إن أي تصنيف للقيم يجب أن يقوم على الأسس التالية:
§ النظر إلى الإنسان بوصفه كائنا منخرطا في العالم.
§ النظر إلى الإنسان على أنه حامل للقيم بوصفه وحدة متجانسة متكاملة.
§ النظر إلى الإنسان على أنه في عملية تحول مستمر، وبتالي فلائحة القيم دائمة التغير.
§ تهيئ جميع الشروط التي تسمح لقوى الإنسان المتنوعة أن تؤدي وظائفها على النحو الذي يجعلها قوى إنسانية بحق تنمو وتنفتح.

2. مجالات الفئات:
· في التقسيم التالي توضيح لمجالات كل فئة قيمية:
§ فئة القيمة الحسية: وتشمل القيم التي تؤدي إلى بعث الشعور باللذة والتي تكون حواس الإنسان الخمس هي مصدرها التي تتكون تلك القيم عن طريقه.
§ فئة القيم البيولوجية: وتشمل قيم الأفعال والموضوعات التي تؤدي إلى المحافظة على الذات واستمرار النوع وتجنب الألم وتهديدات الحياة.
§ فئة القيم السيكولوجية: وتشمل قيم الأفعال التي تؤدي إلى الترويح عن الإنسان وإرضاء الميول الطبيعية فيه والمكتسبة.
§ فئة القيم الأخلاقية والاجتماعية: إن السبب في دمج هذين الفرعين من القيم هو أن وظيفتهما تبدوان واحدة وهو بناء مجتمع إنساني حقيقي.
§ فئة القيم العقلية: وتشمل جميع الأفعال التي تؤدي إلى عقل إنساني حقيقي، قادر على الربط بين الأفكار والواقع واستخلاص النتائج.

· ويمكن تصنيف القيم من حيث طبيعتها إل صنفين:
§ صنف يلتمس لذاته ويتطلب كغاية، ويكون مطلقا لا يحدده زمان ولا مكان.
§ صنف نسبي ينشده الناس كوسيلة لتحقيق غاية، ولهذا يختلف باختلاف حاجات الناس.
· التقسيم حسب الأبعاد:
§ بعد المحتوى: أي محتوى القيم هو جمالي أو ديني أو اقتصادي أو خلقي.
§ بعد المقصد: من حيث قيم وسائلية أو غائية هادفة.
§ بعد العمومية: القيم قد تكون خاصة أو عامة.
§ بعد الموضوع: القيم تكون صريحة فهي مجال للسلوك، وقد تكون منتظمة وهي ما يفكر به الإنسان.
§ بعد الدوام: القيم إما عابرة، قصيرة الدوام، وقيم دائمة مستمرة مع الإنسان.

· التقسيم إلى مجموعات:
§ القيم القومية الوطنية.
§ القيم المعرفية والثقافية.
§ القيم العملية والاقتصادية.
§ القيم الاجتماعية.
§ القيم الإنسانية.
§ القيم الروحية والخلقية.
§ القيم الترويحية والجمالية.
§ القيم الصحية والوقائية.
§ القيم الرياضية.
§ قيم تكامل الشخصية.

[فارس الجزائري]

ملاحظة: ارجو العودة الى الأستاذ المحاضر
للتأكد من هذه المعلومات، ففوق كل ذي علم عليم والله من وراء القصد، كما لا تنسونا بالدعاء في سجودكم.
ملخص مقياس مدخل الى علم الاجتماع التربوي

6. التغير الاجتماعي والقيم:


· نسبية القيم: إن نسبية القيم واختلافها تبعا للمجتمعات هي طريقة علم الاجتماع في تناول موضوع القيم، والحقيقة أنه مادامت القيمة إنسانية شخصية بحتة، فإنها خاضعا للتقدير الشخصي الذي يفضل قيمة ما، ومادامت كذلك، فلابد إذن أن تكون نسبية بمعنى أنها تختلف عند الشخص لحاجته ورغبته وتربيته ... الخ، ونسبية القيم تبدو واضحة في علاقة كل مجتمع بهذه القيمة أو تلك.


· التغير الاجتماعي:


§ يشير هذا المفهوم بمعناه العام إلى الفرق ما بين حالة جديدة وأخرى قديمة.


§ وهو التبدل الذي يصيب المجتمع ويؤثر في بنائه الاجتماعي خلال فترة من الزمن.


§ وهو صفة أساسية من صفات المجتمع ولا يخضع لإرادة معينة، بل نتيجة لتيارات وعوامل اجتماعية تؤثر بعضها في بعض.


§ ومصطلح التغير الاجتماعي يشير إلى أوضاع جديدة تطرأ على البناء الاجتماعي، والنظم والعادات.


§ وهو بتالي يتعلق بالعلاقات الاجتماعية أو بجانب منها وأنه ذو تأثير واسع على التجربة الفردية والأدوار الموجودة في المجتمع.


§ ولقد اتجهت بعض الجهود البحثية إلى تناول دور القيم غير التقليدية في عملية التغير، معتبرة أن عملية التغير الاجتماعي نفسها رهن بإرادة المصلحين الاجتماعيين والسياسيين الساعين إلى تبديل، يتلاءم مع المرحلة التي يشهدها المجتمع أو يأمل الانتقال إليها.



· علماء الاجتماع والقيم:


§ لقد أراد علماء الاجتماع أن يطرحوا المشكلة الأخلاقية على نحو جديد، من خلال إقامة علم الأخلاق موضوعا عن الأخلاق النظرية التي تسعى إلى فرض نفسها على الواقع.


§ وهذا ممكن لأن الوقائع الأخلاقية تمثل صنفا يتجسد من ظواهر الاجتماعية كما يقول دوركايم. ولأنها كذلك تتجسد في الضمير الجمعي.


§ ويمكن ملاحظة الواقع الأخلاقي في العادات الاجتماعية فهي موضوع علم العادات كما يرى ليفي بربل، وهذا العلم يمكنه تغيير الواقع الأخلاقي على ضوء المعرفة الموضوعية للأخلاق القائمة.


§ كما يرى الماركسيين أن الأخلاق ترتبط ارتباطا وثيقا بالبنية التحتية للمجتمع وتعبر عن المصالح الاقتصادية للطبقات الاجتماعية، وهم يرون أن أشكال الصراع الاقتصادي والسياسي بين الطبقات تنعكس في التصورات الأخلاقية الموجودة في هذه الوجهة.



· أسس القيم الخلقية في المجتمع: تقوم القيم الخلقية في المجتمع على أمور ثلاثة هي:


1. روح النظام: هو الالتزام بالأفعال التي تحدد السلوك والتي يجب أن نتصرف وفقها في المواقف المختلفة، دون أن تخالف ضميرنا أو العرف الاجتماعي السائد.


2. التعلق بالجماعة: إن الغايات التي تضعها لنا الأخلاق تفرض علينا نوعا من إنكار الذات، وهي الشخصية الإنسانية التي لا تكتمل وجودها ولا يتحقق إلا إذا تعلق بالمجتمع.


3. استقلال الإرادة: يتحقق الخضوع للقاعدة مع شعورنا الذاتي بحريتنا في اختيار الفعل، عن طريق العلم.







· دراسة القيم أنثربولوجيا:


§ لقد أخذ الباحثون يهتمون بالدراسات التي تتضمن المعلومات عن الإنسان وعاداته وقيمه واتجاهاته وسلوكه، في مختلف الحضارات وقد تناولت العلاقة بين الحضارة والشخصية في مجموعها وجهتين:



الأولى: استمدت مادتها من المجتمعات البدائية أو الشبه بدائية.


الثانية: استمدت مادتها من المجتمعات الحديثة، وتتمثل أهمية هذه الدراسات فيما يلي:


1. الوصول إلى المبادئ العامة المنظمة للسلوك الإنساني بوجه عام.


2. معرفة كيف يتأثر السلوك الإنساني بأنواع الحضارات المختلفة التي ينشأ فيها الإنسان.


§ تشير نتائج الدراسات الحضارية في مجال القيم إلى أن لكل حضارة نمطا خاصا بها يتم على أساسه تدعيم بعض الخصائص وتنميتها من خلال السياق الاجتماعي المقبول.


§ كذلك فإن ما يمكن النظر إليه على أنه أمر عادي وطبيعي في مجتمع معين قد يكون شاذا أو غير طبيعي في مجتمع آخر، وهناك وظيفتان مهمتان للقيم:


الأولى: ربط العناصر الثقافية بنسيج محكم وربط الثقافات الفرعية في ثقافة واحدة.


الثانية: تحديد أهداف الناس وبذلك تعطي الحياة لديهم شيئا من المعنى.


· أثر المتغيرات الاجتماعية في تبني القيم:


§ لقد اهتمت الدراسات الاجتماعية بالربط بين القيم والمستوى الاقتصادي والاجتماعي للفئات المجتمعية.


§ ولقد اعتبرت هذه الدراسات أن القيم تتباين وتختلف بتباين واختلاف المستوى الاقتصادي والاجتماعي للفئات التي ينتمي إليها الأفراد.


§ ولقد أجريت دراسة في أمريكا استخدمت فيها المستوى الاقتصادي والاجتماعي كمتغير مستقل، ربطت بين هذا المستوى والاتجاه ألقيمي للمبحوثين، تم التوصل فيها إلى أن القيم التي تتبناها أسر الفئات الاجتماعية الوسطى وتحرص على نقلها إلى أبنائها، لا تلقى الاهتمام نفسه لدى الفئات الاجتماعية الأخرى ومن القيم موضوع الدراسة: قيمتا: (الإبداع) و(الانجاز).


§ وتبين من دراسة أخرى أن الأفراد ممن ينتمون إلى فئات اجتماعية منخفضة الدخل يتجهون نحو القيم الدينية والاجتماعية: (صداقة، تعاون ، تسامح ... الخ)، في حين اتجه الأفراد ممن ينتمون إلى فئات ذات مستوى اقتصادي مرتفع نحو قيم : (الانجاز، أمن الأسرة، الحب ... الخ).





§ كما تم استخدام متغيران مستقلان هما: المستوى الاقتصادي والمستوى الاجتماعي، في دراسة أجريت على أبناء الريف والمدن، وتبين وجود اختلافات ذات دلالة في الاتجاهات القيمية، حيث احتلت القيم الدينية الترتيب الأول، تلتها مباشرة القيم السياسية عند أبناء المدينة، بينما احتلت القيم الاقتصادية المرتبة الثالثة، وأرجعت هذه الدراسة التباين في الاهتمامات القيمية إلى اختلاف الوسط الاجتماعي والاقتصادي من جهة، والأثر الذي تتركه الثقافة الفرعية في الأفراد من جهة أخرى.


§ كما ربطت دراسة أخرى في إطار الثقافة الفرعية بين التعليم واختلاف القيم، واعتبرت أن هذا المتغير ذا أثر واضح في نسق القيم.


§ كما ربطت دراسة هينتلي بين نوع الاختصاص التعليمي والقيم.


· القابلية المجتمعية لتغير القيم:


1. هناك عناصر ثقافية يمكن تغيرها ويكون تغيرها أسهل من العناصر الأخرى. كالعناصر المادية مثلا.


2. هناك تفاوت في إمكانية دمج بعض العناصر الثقافية الجديدة ببقية عناصر الثقافة.


3. إن هؤلاء الناس الذين لا يقومون على استيعاب التجديد وتقبله يقفون منه موقف المقاوم.


4. يكون تقبل التغير أسهل إذا جاء هذا التغيير أثناء مرور الثقافة بمحنة أو بمصيبة، إذ يصبح هناك تخلخل في مدى الالتزام بالقيم.


5. تقف الخسارة المادية والتكاليف حجر عثرة أمام التغير.


6. من غير المستحسن، أن تقوم الثقافة بنقل كل شيء من الخارج، وإنما يجب أن ينبثق التغيير من الداخل ما أمكن.

[ريحانة الجنة44]

واش نقلك اخي
ربي يعطيك ما تتمناه

[فارس الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة الجنة44

واش نقلك اخي

ربي يعطيك ما تتمناه

أمييييييييييييييييييييين

[bermareme]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك على المجهود الجبار الذي قمت به وانت فارس حقا
شكرا لك مرة اخرة

[bermareme]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااالك اخي فارس

[فارس الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bermareme

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك على المجهود الجبار الذي قمت به وانت فارس حقا
شكرا لك مرة اخرة

وعليكم السلام
عفوا أخي ما قمنا الا بواجبنا لا تنسونا بالدعاء في سجودكم

[bam358]

بارك الله فيك يا أخي

[bermareme]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااا
اخي فارس على هذاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اا

[bich64]

............thanks a lot mr fares

[bich64]

اخى فارس لا تكفى الكتابة بكل االلغات لشكرك لكن مادا عساني ان اقول الا هاته الكلمة الصغيرة التى تحمل فى طياتها الكثير الكثير ششششششششششششششككككككرررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررراااااااااااااااااااااااااا

[فارس الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bermareme

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااا
اخي فارس على هذاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اا

العفو

[فارس الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bich64

اخى فارس لا تكفى الكتابة بكل االلغات لشكرك لكن مادا عساني ان اقول الا هاته الكلمة الصغيرة التى تحمل فى طياتها الكثير الكثير ششششششششششششششككككككرررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررراااااااااااااااااااااااااا

العفووووووووووووووووووووووووووو

[bich64]

اخي فارس هل لديك موضوع عن تكافؤ الفرص التعليمية او كتاب التربية في البلاد العربية لجميل صليا