ماذا قال الأمازيغ القدماء عن الأسلام و العرب و اللغة العربية - الصفحة 5

الجد ماسينيسا · 2016-08-06, 19:11

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

كسيله المرتد

كان منافق و يبطن الكفر و يظهر الأسلام

كسيله الغدار مجرد شخص ملهوف على السلطه و الكرسي و الملك

كسيله ورث على اجداده ملك البربر الشمالييين و قبيلته اوربه دعمته فى الوصول الى الملك و الكرسي

كسيله لما عرف انه عاجز على محاربة العرب الفاتحيين اظهر الأسلام و ابطن الكفر

و الفاتح العظيم بفطنته و ذكائه ادرك هذا ولكن كان ينتظر فقط اشاره و علامه ربانيه تظهر

ولكن الغدر و المكر من صفاة كسيله الغدار

خان الأسلام و أمير المسلمين عقبه بن نافع

و طعنه من الخلف و القصه معروفه فى كتب المؤرخين العرب

اما كتب المؤرخين البربر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا توجد
لان البربر امة لا تكتب

ولكن بفضل العرب المسلمين تنور ت عقول البربر و اصبحوا امه تكتب

كل المصادر التاريخيه العربيه تشير الى كفر كسيله و ردته و غدره بقائده عقبة الفاتح العظيم

يا هاوي التاريخ جعلته كله اتهامات فلان كافر فلان مرتد وجعلته كله اطراءات فلان شجاع فلاع بطل انت تؤرخ للتاريخ بنفس الطريقة الخاطئة التي وصل بها الينا لكن الحقيقة هي ان الاسلام الذي فرض بحد السيف زال في كل مناطقه اما الاسلام الذي كان مبني على التعاملات فبقي الى الابد

elkoutami · 2016-08-09, 06:32

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

كسيله مسلم ؟؟؟؟؟؟؟ كان منافق هذا الكسيله الغدار

غدر بامير جيش المسلمين الفاتح عقبه بن نافع الفهرى

طعن هذا الكسيله البربرى الغدار اميره عقبه بن نافع من الخلف

وكل القصه مدونه فى كتب التاريخ

ارتد كسيله الملعون قاتل الصحابه و التابعين

كسيله هههههههههه ينشر الأسلام بقتل صحابة رسول الأسلام

ههههههه

انت مضحك و مجرد حالم مازلت تعيش فى احلام الوهم و القوميه البربريه المتعصبه

اتحداك امام الجميع ان تجيب مصدر تاريخى واحد عربى او غير عربى

قال ان كسيله بقى مسلم و اسس دوله اسلاميه فى القيروان ؟؟؟؟؟؟؟؟

هيا

يا مزور

أولا أقول أن حكمه عند الله لكنه لما حكم القيروان لما يهدم مسجدا و لم يقتل مسلما.

(وأما كسيلة فاجتمع إليه جميع أهل إفريقية، وقصد إفريقية، وبها أصحاب الأنفال والذراري من المسلمين، فطلبوا الأمان من كسيلة فآمنهم ودخل القيروان واستولى على إفريقية وأقام بها إلى أن قوي أمر عبد الملك بن مروان فاستعمل على إفريقية زهير بن قيس البلوي)

الكامل في التاريخ المجلد 3 ص 453

أما أنه منافق فلا و لا فقد كان مع المهاجر دينار و لم يظهر منه شيء .

(هذا كسيلة بن كمرم البربري كان قد أسلم لما ولي أبو المهاجر إفريقية وحسن إسلامه، وهو من أكابر البربر وأبعدهم صوتاً، وصحب أبا المهاجر، فلما ولي عقبة عرفه أبو المهاجر محل كسيلة وأمره بحفظه، فلم يقبل واستخف به، وأتى عقبة بغنم فأمر كسيلة بذبحها وسلخها مع السلاخين، فقال كسيلة: هؤلاء فتياني وغلماني يكفونني المؤونة. فشتمه وأمره بسلخها، ففعل، فقبح أبو المهاجر هذا عند عقبة، فلم يرجع، فقال له: أوثق الرجل فإني أخاف عليك منه! فتهاون به عقبة).

الكامل في التاريخ المجلد 3 ص 452

أمابعد إهانته و وضعه في الأسر فقد انتقم لنفسه.

و لك كلام أبا المهاجر دينار لعقبة ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستألف جبابرة العرب ، وأنت تعمد إلى رجل جبار في قوله ، في دار عزه ، قريب بالشرك فتفسد قلبه )

ابن خلدون ، العبر ... ج6 ص146.

قريب بالشرك فتفسد قلبه أي أنه مسلم لما أسر و لما اهين.

أما عن القتال فمن أهانوا كسيلة هم من قتلوا الحسين ابن علي و قطعوا رأسه فهل الحسين منافق كافر.

رد بالمصادر و الحجة.

االحر · 2016-08-09, 16:45

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عودة يغموراسن

اولا انا لست قبايلي انا من جبل الونشريس ثانية لماذا لا تزال مصرا على مصادرك الخاطئة ديهيا لم تعش 127 سنة كما نقل ذلك المؤرخون الامويين ونقل عنهم ابن خلدون -هل تضنني انني لم اقرا هذا الهراء 127 سنة!!!!!!!!وارضاعها لاحد الاسرى والكثير من الخزعبلات ........انا لن لم اقتنع ابدا بما يكتبه مؤرخو بني امية ---مثل اكرامات عقبة و تكلم الضباع معه وخروج الماء من تحت اقدام جواده وفتحه لشمال افريقيا في بضعة ايام ..يا بنادم .....تاريخ ميلادها هو في حدود 670 في بعض المصادر والاصح هو في حدود 680 وماتت في حدود 701 وبالتاريخ الهجري ماتت 2 رمضان 82 للهجري وحتى المصادر العربية تقول انها ماتت في سنة 712 ........لا يهم الاهم انك
انت الذ ي نقلت لنا تاريخ ميلادها الخاطئ سنة 585 يعني اضفت قرنا لتاريخ ميلادها

....وبنيت عليه مغالطات ..صحح مصادرك للمرة الثانية اذا كان مصدرك الويكيبيديا فلا انصحك به ....فلو نضرنا الى قول ابن خلدون انا ديهيا قاومت في سن الثلاثين فتاريخ ميلادها الصحيح كما قلت لك بين 670 و 680 ......ليغدرر بها في حدود 702 او 712 .....ماتت تقريبا في نفس سن فاطمة نسومر...التاريخ يعيد نفسه واعاد نفسه

اصبح ابن خلدون و الويكيبيديا وكل الموسوعات العالمية مصادرهم خاطئة وكلام هراء وكلام شخص يسمى عودة يغموراسن موثوق به !!!! وينصحنا هذا الشخص ايصا بالابتعاد عن هاته المصادر واتباع ما يقوله لنا المسمى عودة !!!!! من تكون انت ؟ ماهي شهاداتك في مجال التاريخ ومعرفة الانساب ؟ هل انت من عصر كسيلة والكاهنة حتى تعرف عنهم نواياهم ومقاصدهم ومبادئهم وتكذب حتى تلك المصادر؟ ام ان تعصبك جعلك لا ترى في هذا الوجود الا نفسك انسخ لنا شهاداتك في البحث وعناوين بعض كتبك الرائجة والمعترف بها حول موضوع النقاش لنتطلع عنها فلربما نحن اخطئنا في وسائل الاطلاع ؟؟!!!!!!ولماذا لم تراسلهم لتصحيح اخطائهم ؟؟
اسمع ما اقوله لك هاته الموسوعات هي مصادر موثوق بها المعلومات التي بها وضعها باحثون وعلماء لا يهمهم لا الدين ولا اللغة همهم هو نقل الاحداث كما حدثت في الواقع منتقات من شهادات من عاصروا تلك الحقبة وتناقلتها الاجيال جيل بعد جيل فلا تأتي لنا اليوم وانت شخص عادي في القرن 21 لتكذب تاريخ سجله باحثون وعلماء لملكتكم ديهيا وهو (585 م - 712 م) وفي الاخير اقول لك مجادلك يعرف الكثير من نوعك من هم متشبعين بأفكارهم المتعصبة

ighil ighil · 2016-08-09, 18:20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elkoutami

أولا أقول أن حكمه عند الله لكنه لما حكم القيروان لما يهدم مسجدا و لم يقتل مسلما.

(وأما كسيلة فاجتمع إليه جميع أهل إفريقية، وقصد إفريقية، وبها أصحاب الأنفال والذراري من المسلمين، فطلبوا الأمان من كسيلة فآمنهم ودخل القيروان واستولى على إفريقية وأقام بها إلى أن قوي أمر عبد الملك بن مروان فاستعمل على إفريقية زهير بن قيس البلوي)

الكامل في التاريخ المجلد 3 ص 453

أما أنه منافق فلا و لا فقد كان مع المهاجر دينار و لم يظهر منه شيء .

(هذا كسيلة بن كمرم البربري كان قد أسلم لما ولي أبو المهاجر إفريقية وحسن إسلامه، وهو من أكابر البربر وأبعدهم صوتاً، وصحب أبا المهاجر، فلما ولي عقبة عرفه أبو المهاجر محل كسيلة وأمره بحفظه، فلم يقبل واستخف به، وأتى عقبة بغنم فأمر كسيلة بذبحها وسلخها مع السلاخين، فقال كسيلة: هؤلاء فتياني وغلماني يكفونني المؤونة. فشتمه وأمره بسلخها، ففعل، فقبح أبو المهاجر هذا عند عقبة، فلم يرجع، فقال له: أوثق الرجل فإني أخاف عليك منه! فتهاون به عقبة).

الكامل في التاريخ المجلد 3 ص 452

أمابعد إهانته و وضعه في الأسر فقد انتقم لنفسه.

و لك كلام أبا المهاجر دينار لعقبة ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستألف جبابرة العرب ، وأنت تعمد إلى رجل جبار في قوله ، في دار عزه ، قريب بالشرك فتفسد قلبه )

ابن خلدون ، العبر ... ج6 ص146.

قريب بالشرك فتفسد قلبه أي أنه مسلم لما أسر و لما اهين.

أما عن القتال فمن أهانوا كسيلة هم من قتلوا الحسين ابن علي و قطعوا رأسه فهل الحسين منافق كافر.

رد بالمصادر و الحجة.

اكسيل رمز للرجولة الامازيغية و رمز الوفاء حكم القيروان و لم يؤذ اي مسلم فيها حتى المعركة بينه و بين العرب اختار ان تكون بعيدة عن السكان حتى لا يتضرروا
رحمك الله يا اكسيل

الشريف الأخيضري · 2016-08-20, 01:35

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

أبو المكارم · 2016-09-08, 00:18

شكرا لك ....

allamallamallam · 2016-09-11, 11:02

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elkoutami

أولا أقول أن حكمه عند الله لكنه لما حكم القيروان لما يهدم مسجدا و لم يقتل مسلما.

(وأما كسيلة فاجتمع إليه جميع أهل إفريقية، وقصد إفريقية، وبها أصحاب الأنفال والذراري من المسلمين، فطلبوا الأمان من كسيلة فآمنهم ودخل القيروان واستولى على إفريقية وأقام بها إلى أن قوي أمر عبد الملك بن مروان فاستعمل على إفريقية زهير بن قيس البلوي)

الكامل في التاريخ المجلد 3 ص 453

أما أنه منافق فلا و لا فقد كان مع المهاجر دينار و لم يظهر منه شيء .

(هذا كسيلة بن كمرم البربري كان قد أسلم لما ولي أبو المهاجر إفريقية وحسن إسلامه، وهو من أكابر البربر وأبعدهم صوتاً، وصحب أبا المهاجر، فلما ولي عقبة عرفه أبو المهاجر محل كسيلة وأمره بحفظه، فلم يقبل واستخف به، وأتى عقبة بغنم فأمر كسيلة بذبحها وسلخها مع السلاخين، فقال كسيلة: هؤلاء فتياني وغلماني يكفونني المؤونة. فشتمه وأمره بسلخها، ففعل، فقبح أبو المهاجر هذا عند عقبة، فلم يرجع، فقال له: أوثق الرجل فإني أخاف عليك منه! فتهاون به عقبة).

الكامل في التاريخ المجلد 3 ص 452

أمابعد إهانته و وضعه في الأسر فقد انتقم لنفسه.

و لك كلام أبا المهاجر دينار لعقبة ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستألف جبابرة العرب ، وأنت تعمد إلى رجل جبار في قوله ، في دار عزه ، قريب بالشرك فتفسد قلبه )

ابن خلدون ، العبر ... ج6 ص146.

قريب بالشرك فتفسد قلبه أي أنه مسلم لما أسر و لما اهين.

أما عن القتال فمن أهانوا كسيلة هم من قتلوا الحسين ابن علي و قطعوا رأسه فهل الحسين منافق كافر.

رد بالمصادر و الحجة.

سؤال المطروح

هل لما يقلك اخوك روح اسلخ كبش العيد

تقول له لا انا قشي جديد

فيسبك و يشتمك

وانت مباعد تروح تقتله غدرا من الوراء

هل انت مسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل يقتل المسلم مسلم لأنه شتمه فقط لأنه ماخذاش رايو

هههههههههههه

تروح تقتل امير جيشك

لما امر سيدنا عقبه كسيلة البربرى بسلخ الشاة

ما هى الحكمه فى هذا

elkoutami · 2016-09-11, 14:09

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

سؤال المطروح

هل لما يقلك اخوك روح اسلخ كبش العيد

تقول له لا انا قشي جديد

فيسبك و يشتمك

وانت مباعد تروح تقتله غدرا من الوراء

هل انت مسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل يقتل المسلم مسلم لأنه شتمه فقط لأنه ماخذاش رايو

هههههههههههه

تروح تقتل امير جيشك

لما امر سيدنا عقبه كسيلة البربرى بسلخ الشاة

ما هى الحكمه فى هذا

مستوى ضعيف كم هو صعب مناقشة الجاهل المدلس.

(هذا كسيلة بن كمرم البربري كان قد أسلم لما ولي أبو المهاجر إفريقية وحسن إسلامه، وهو من أكابر البربر وأبعدهم صوتاً، وصحب أبا المهاجر، فلما ولي عقبة عرفه أبو المهاجر محل كسيلة وأمره بحفظه، فلم يقبل واستخف به، وأتى عقبة بغنم فأمر كسيلة بذبحها وسلخها مع السلاخين، فقال كسيلة: هؤلاء فتياني وغلماني يكفونني المؤونة. فشتمه وأمره بسلخها، ففعل، فقبح أبو المهاجر هذا عند عقبة، فلم يرجع، فقال له: أوثق الرجل فإني أخاف عليك منه! فتهاون به عقبة).

الكامل في التاريخ المجلد 3 ص 452

نحن نتكلم بمصادر أيها المدلس.

الغباء داء ليس له دواء