![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | |||||||
|
![]() الحمد لله و الصلاة و السلام على محمد بن عبد الله , و بعد : اقتباس:
ما حكم من يقول : أنا أخلق كخلق الله ... و يعترف بخطئه . و ما حكم من يصور ذوات الروح ...... و إذا اختلف الحكمان : ما السبب ؟ أجب أخي جمال لتستريح من عناء هذه الشبهة . 4-و أرجو أن توضح لي و للقارئ الكريم مفهوم : التصوير الذي فيه مضاهاة لخلق الله ". 5- كلام ابن القيم - رحمه الله - لي لا علي أخي جمال ... فهو جعل منازعة المولى قرينة للكفر , و جعل الذنوب بريدا لها , و لم يذكر تفصيلك الخاص للمنازعة (بين مكفرة و غير مكفرة ) الذي تناضل عنه... وهو ما استدللت به ...تدبره مرة أخرى : اقتباس:
|
|||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | ||||||||||||
|
![]() الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم بعد : |
||||||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() بيان عدول الأخ محارب الفساد عن محل البحث وبيت القصيد : المتأمل لكلام الأخ محارب الفساد في رده على حججي التي احتججت بها في الرد عليه يجدها-كلها بلا استثناء- خارجة عن المسألة المبحوثة وبيان ذلك كما يلي :◄ أنا أحتج بكلام أهل العلم في المصور الذي يخلق كخلق الله من دون أن يستحل أو يقصد العبادة أو يقصد المضاهاة ◄و محارب الفساد يرد علي بكلامه في التصوير المباح ثم بكلام أهل العلم في المصور الذي يقصد العبادة والمضاهاة ! ◄أنا أحتج واستشهد بكلام أهل العلم فيمن تعاطى صفة من صفات الربوبية (=فرع من فروعها كالخلق والتصوير والكبرياء والجبروت والتشريع) ونقلت كلام القرطبي والنووي وابن القيم في المصور والمتكبر والمتجبر ◄ومحارب الفساد يرد علي بكلام ابن القيم فيمن نازع الله في أصل الربوبية . ◄ أنا أذكر مذهبي ثم أؤيده بكلام أهل العلم جملة جملة ◄ومحارب الفساد يذكر مذهبه ويتوعد بإتيان كلام أهل العلم ثم لا يأتي بشيء وإن آتى بكلام عالم من العلماء إلا وتجده خارج عما توعد به ! الخلاصة : جمال البليدي يتكلم في واد ومحارب الفساد يرد عليه في واد آخر. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
لم تجبني على سؤالي أخي محارب الفساد!!!. إن لم يعجبك السؤال فسأعيد صياغته لك بطريقة أخرى: أقول: لماذا جعلت المشرع منازعا لله تعالى ؟ 1-أ لأنه تعاطى صفة من صفات الربوبية التي اختص الله بها نفسه ألا وهي : التشريع؟. 2-أم لأنه بدل شرع الله تعالى؟! أجب أخي محارب الفساد لتستريح من عناء هذه الشبهة , ولا تنسى أن فهم السؤال نصف الجواب. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() أخي جمال ... |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]()
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() انسى الأسماء والصفات ، فما أردته من ادراجها الا لأبين معنى الثبوتية |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||||||
|
![]() الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم بعد : |
|||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
![]() اقتباس:
أفتظنني سأمر مرور الكرام على التهوين من أمر الطاغوت الذي لا يصح ايمان أحدنا الا بالبراءة منه لكنها مسألة وقت وتنظيم للنقاش وسد للثغرات واجتناب المتاهات والخلط والتشويش . المسألة الآن هي عن خصائص الربوبية ، أنت قسمتها مكفرة وغير مكفرة فقلت لك ان تقسيمك باطل لأن هناك منازعة - حسب فهمك - مباحة ومكروهة وواجبة .... ثم أتيت بتقسيم آخر الخصائص التي لا يقدر عليها البشر مكفرة ، والخصائص المحرمة على البشر غير مكفرة وهذا أيضا تقسيم باطل فمثلا قوله : (فمن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ) الاحياء والاماتة من خصائص الله ، فأين سندرج الاحياء في الآية والتقسيم الصحيح هو أن الله عز وجل أثبت للبشر خصائص ونفى عنهم خصائص انفرد بها ، ولا يهمنا من ذلك الا التسليم والتصديق بما أخبرنا به في كتابه المحفوظ أو على لسان رسوله . فعندما ينفي ربنا علم الغيب عن البشر ، ثم يقول احدهم أني أعلم الغيب والدليل سيكون من الأمر غدا كذا وكذا فيصدق كلام هذا الدعي ، على حسب تقسيمك أنه استطاع أن يعلم الغيب فقد صدق تكهنه اذا فهو من القسم الثاني وهذا غلط شنيع وتكذيب لرب العالمين ، فلا يهمنا نحن الا التسليم والتصديق بما أنزل على الحبيب فاذا قال ربنا أن علم الغيب منفي عن البشر ، نصدق ذلك ونسلم له ليس لأن البشر لا يقدرون على ذلك بل لأن رب العالمين قال ذلك . |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
![]() السلام عليكم : اقتباس:
كيف عرفت أن مسيلمة يكذب ويفتري على الله الكذب . له أتباعه وضع لهم قرآنا من رأسه وادعى النبوة ونازع الرب في انزال الوحي الذي انفرد به ، ونازعه بأن أرسله هواه الى الناس رسولا . لكن ما الذي يثبت أن هذا ادعاء وليس حقيقة ، فقد صدقه الناس ، فان سألك أحد من صدق دعوة مسيلمة ، ما هو دليلك بأنه يدعي ذلك ، فما ذا ستجيبه ؟ |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
![]()
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
![]() اقتباس:
ومسيلمة بشر مثله مثل محمد عليه الصلاة والسلام ، الا أنه كذاب ومدع ومفتري ، لأن الله عز وجل ختم النبوة ، وله أمر ذلك وحده وانفرد به ومادام ختم النبوة فمعناه أن كل من زعم أنه نبي فانه مدع لذلك ، ليس لأن النبوة لا يقدر عليها البشر أو لأنها مثبتة في غير البشر ، بل لأن الله عز وجل ختم النبوة قال سبحانه : ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ). وخاتم النبوة في محمد ، ختم التشريع بما أنزل على محمد فالزاني في التشريع الذي أنزل على عيسى عليه السلام يرجم ، ثم أتى تشريع الرب سبحانه الذي انزله على محمد عليه الصلاة والسلام بمائة جلدة لغير المحصن فقال : (الزاني والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) فعقاب الزاني الغير محصن مائة جلدة وبهذا ختم التشريع في هذه المسألة. والمقنن أو المشرع أو أيا كان اسمه بشر مثله مثل محمد عليه الصلاة والسلام ، الا أنه كذاب ومدع ومفتري ، لأن الله عز وجل ختم التشريع ، وله ذلك وحده لا شريك له انفرد به ، ومادام ختم التشريع فمعناه أن كل من زعم أنه مشرع فانه مدع لذلك ، ليس لأن التشريع لا يقدر عليه البشر أو لأنه مثبت في غير البشر ، بل لأن الله عز وجل ختم التشريع قال سبحانه : ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ). فيا جمال هل التشريع ختم أم مازال لم يختم بعد أم هذه أيضا فيها تقسيم ؟ |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وفقكما الله إلى سبيل الحق الذي هو أحق أن يتبع مهما كان أعدائه كما قال تعالى { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم } لي سؤالين لأخينا جمال البليدي هدانا الله وإياه |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() الأخ طارق الجواب تجده هنا : |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مناقشة, علمية |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc