نادوا بمساواة المرأة مع الرجل فأصبحت أعلى درجة منه ( إيه تمسكن حتى تمكن )

[الفـرزدق]

السلام عليكم و رحمة الله

إلى بنت الرّحّل

ما هو مستواك الدراسي ؟

هل تعملين ؟

إن كان الجواب بنعم ، فما هي وظيفتك ؟

الأول إختياري و البقية إجبارية

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان 24

هل من تاخذ مليون ونص ليست مضطرة ام تراها تحب التعب و الثمن البخس ؟ وعندما ذكرت الفقيرة والمضطرة فهن نصف النساء لكنكي تتكلمي في ليتساع يعني مجرد كلام حين قلتي( تعرف اين تعمل) و كانما المهن فوق الرفوف و المراة تختار الا ترين ان كلامك هنا غير منطقي و المضطرة تعمل اي شيئ المهم مجال محلل لماذا كل هذه الصعوبات .. هذا ليس ديننا ؟ انه دين يسر

وانت يا اخيتي دخلت موضوعا يتحدث عمن لا تعمل في مكانها ...هلا عدت وقرأت ..تخرجينه إلى النقاش في نقطة عمل المرأة عموما


وهذا لسبب ما ...


عندك مشكلة في النظر ... مادمت أنا عندي مشكلة في الاتساع ؟


المضطرة تعمل اي شيء في ديننا ... ممكن تعطيني دليل أي شيء ... لو في وسط الرجال ؟ ...


دين يسر نعم ..


وقلت لك حين تعمل تعرف جيدا أنها تعمل في وسط محرم لا تحاجج وتجادل وتقول انه عمل خال من المحرمات


دين يسر لكنه ليس دين تزوير للحقائق ..أليس كذلك

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان 24

شكر لردك الجميل و اسلوبك المتمكن (نتعلم منك لان كل دراستي كانت فرنسية اسلوب جميل فعلا)
لقد ذكرتي ان فئة المضطرات قلائل و انا حقيقة اخالفك الراي بل هي الاغلبية
والله انا سعيدة جدا لتعففك و اتمنى ان يفتحها الله عليك باذن الله لكن اعيدها بفخر ديننا دين يسر ووجدت من الادلة ان عمل المراة ليس محرم حتى مع الرجل لكني احب ان اتفصل فيها و اثبتها لكي لا انشر شيئا خطا واالله المستعان

يا أخيتي لا تعقدوني من هذا الاسلوب الذي أكتب به ...
كلكم تكتبون جيدا ... ونستفيد من بعضنا البعض . ولا احد يحصر الفائدة في نفسه أو في شخص دون آخر

.لكن دائما مشكلة حين تعرض فكرة لها اربتاط بالتحريم

يحدث تشنج ..

هذه واقعية ومشهورة ليس في المنتديات بل حتى في ا لواقع لدرجة أشخاص يتحسسون من كلمة حرام ...
عموما هذا ليس موضوعنا... لأن الموضوع هو فكر مسموم يسري بصمت في المجمتع بدون اسمه
الكثير من التقريرات اكدت فشل الحركات النسوية في الجزائر العاملة في نطاق التحرير المرأة

لكن أهدافها موجودة والسبب في ذلك ضعف عقدي وخطر فكري وافد وحب دنيوي جامح
أصبح يهدد الفطرة الإنسانية

تقبل الله دعاءك وجعلني وإياك وجميع المسلمات من العفيفات .. ولم أرد بذلك شكرا وإنما توضيحا لأني قرأت بين سطور بعض المشاركات تحدثا عن الرفاهية وعن الغنى

وحين نفتح موضوعا نتحدث فيه عن خطر خروج المرأة فلأننا نريد الخير لا نريد الشر ولا ننشر الفساد والهلاك وليس لأننا ننام على ريش النعام ...
ولتوضيح بعض صور الاضطرار في الشريعة

فأرجو التفهم


أما مسألة عمل المراة مع الرجل .... أو بالأحرى عمل المراة في الاختلاط فهو لا يجوز ..
ولا بأس نفتح موضوعا للادلة ...


بالمناسبة أنا ضعيفة في الفرنسية إن أردت أن تسبيني فاكتبي بالفرنسية أستغرق وقتا طويلا لأستجلب المعاني ...خخخخخخ وسأستعين بالترجمة لا محالة .....
الله يعين

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفـرزدق

السلام عليكم و رحمة الله

إلى بنت الرّحّل

ما هو مستواك الدراسي ؟

هل تعملين ؟

إن كان الجواب بنعم ، فما هي وظيفتك ؟

الأول إختياري و البقية إجبارية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

استجواب غريب وهل نحن في المفتشية

وما دخل هذه الأشياء في الموضوع


أعجبني كثيرا تقسيم الاسئلة إلى إجباري واختياري ... لكن ينقصها الاختيارات ..لا أعرف كيف أجيب بدون اختيارات

لقد خفت من كلمة إجباري .. ماذا لو لم أجب .. ما هو العقاب ؟ هل ستحرمني من أكل الفرزدقة ...أم ستهجوني بهجاء الفرزدق ...

اللهم سلم ...كلاهما مرّ والله ... سأجيب وأمري إلى الله ..... أعمل ماكثة في البيت ...

[ايمان 24]

متى يباح عمل المرأة ؟
بين الله لنا أن هناك حالة واحدة يباح فيها عمل المرأة وهى عدم وجود من يعمل لينفق عليهن ونعنى بعدم الوجود أمرين :
1- عجز الرجل العامل عن العمل لكبره وبهذا السبب تعللت ابنتى الرجل الصالح لموسى (ص)حيث قالتا كما بسورة القصص "لا نسقى حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير "فالفتاتين قالتا إن السبب فى عملهما هو كبر الأب وشيخوخته .
2- وفاة الرجل العامل دون أن يترك مالا للإنفاق عليهن وقد نصح الله كل مسلم قبل وفاته أن يدخر لضعافه وهم الأطفال المال الذى يمنعهم من العمل وفى هذا قال تعالى بسورة النساء "وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ". هذا كلام منقول و بالادلة

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان 24

اختي العزيزة صدقا ان الحوار معك رائع وراقي جدا اهنئك على اسلوبك كلامك جد مقنع وهو مدجج بالادلة والبراهين
لكن افترض ان الواقع تغير فاصبح وقتنا لا نخوة فيه فمن لنا نحن النساء في زمن غابت فيه الشهامة ؟ صدقيني لا توجد من تجد الراحة و الحياة المريحة في البيت و ترفض و انا واحدة منهن لكن صدقيني لا يوجد من تستنجدين به فستصد كل الابواب في وجهك و ستضطرك الحياة للعمل . مع تحياتي لك و بما يخص افكارك المشوشة ارواحي تشوفي انا حابة غير نلقى جواب شافي و لست اناقش لاجل المناقشة لكن للفائدة

بارك الله فيكِ أختي على سِعة صدركِ وطيب أخلاقكِ
شهادتكِ أعتز بها
أما فيما يخص الشهامة أختي فسأطرح عليكِ سؤالاً وإجابته هي من سيشفي غليلكِ أختي ويُخرجكِ من حيرتكِ
من ربّى هؤلاء الذكور -حتى لا نقول رجال- الذين قصدتِ حينما تكلّمتِ عن الشهامة؟
من المسؤول عن التربية؟
يا فاضلة عندمـا تخلّت المرأة عن وظيفتها الأساسية التي خُلِقت من أجلها وركضت وراء الهرتقات ودعاوى الغرب بدأت الشهامة تقل.
عودي بالزمن قليلاً للوراء إلى زمن أمي وأمكِ وجدتي وجدتكِ وستجدين الجواب، في ذاك الزمن كانت المرأة لا تهتم سوى بزوجها وأبنائها وعائِلتها وانظري كيف كان الجيل حينها.
ولكِ أن تُقارني يا رعاكِ الله
ربّ العالمين أدرى بشؤون عباده، وحِكمته سبحانه اِقتضت أن تكون المرأة مُلازمة لبيتها، لكننا وللأسف أصبحنا نُسيء الظن في خالقنا ونتحجج بحُجج تبعًا لهوى أنفسنـا. صدقيني نحن بهذه الآراء نطعن في حِكمة الله سبحانه وتعالى من دون أن نشعر والله المستعان.
هذا والله أعلى وأعلم

[ايمان 24]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

بارك الله فيكِ أختي على سِعة صدركِ وطيب أخلاقكِ
شهادتكِ أعتز بها
أما فيما يخص الشهامة أختي فسأطرح عليكِ سؤالاً وإجابته هي من سيشفي غليلكِ أختي ويُخرجكِ من حيرتكِ
من ربّى هؤلاء الذكور -حتى لا نقول رجال- الذين قصدتِ حينما تكلّمتِ عن الشهامة؟
من المسؤول عن التربية؟
يا فاضلة عندمـا تخلّت المرأة عن وظيفتها الأساسية التي خُلِقت من أجلها وركضت وراء الهرتقات ودعاوى الغرب بدأت الشهامة تقل.
عودي بالزمن قليلاً للوراء إلى زمن أمي وأمكِ وجدي وجدتكِ وستجدين الجواب، في ذاك الزمن كانت المرأة لا تهتم سوى بزوجها وأبنائها وعائِلتها وانظري كيف كان الجيل حينها.
ولكِ أن تُقارني يا رعاكِ الله
ربّ العالمين أدرى بشؤون عبادته، وحِكمته سبحانه اِقتضت أن تكون المرأة مُلازمة لبيتها، لكننا وللأسف أصبحنا نُسيء الظن في خالقنا ونتحجج بحُجج تبعًا لهوى أنفسنـا. صدقيني نحن بهذه الآراء نطعن في حِكمة الله سبحانه وتعالى من دون أن نشعر والله المستعان.
هذا والله أعلى وأعلم

جزاك الله خيرا و الله اصبحت اخجل واستحي من الرد عليك لكثرة ادبك واخلاقك ربي يهدينا الى الصواب

[ايمان 24]

إذا لم يكن للمرأة عائل يعولها، واضطرت لإيجاد مصدر رزق، ولم تجد لذلك سبيلاً، إلا العمل في مكان مختلط جاز لها العمل فيه مع التحفظ غاية التحفظ، والبحث المستمر عن عمل لا يقتضي الاختلاط بالرجال، وذلك لقول الله تعالى: (وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه) [الأنعام: 119].
ولقوله تعالى: (فمن اضطر غير باغٍ ولا عادٍ فلا إثم عليه) [البقرة: 173].

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان 24

متى يباح عمل المرأة ؟
1- عجز الرجل العامل عن العمل لكبره وبهذا السبب تعللت ابنتى الرجل الصالح لموسى حيث قالتا كما بسورة القصص "لا نسقى حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير "فالفتاتين قالتا إن السبب فى عملهما هو كبر الأب وشيخوخته .

سأعلّق على هذه النقطة أختي -من بعد إذن أختنا: بنت الرّحل صاحبة الموضوع-
شتان بين اِبنتي الرجل الصالح وبين بناتنا اليوم
ما أبعد الثرى عن الثُريـا
هل تأمّلتِ أختي وصف القرآن لحال تلك الفتاتين؟؟ هل تأملتِ قوله تعالى: (فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء)؟؟
هل تأملتِ قوله تعالى: (قالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء)؟؟ أي أنهما لا يختلطان بالرجال وينتظران حتى يذهب الجميع ويسقيان

[ايمان 24]

هل فهم احدكم معنى الاختلاط اولا لاتفتوني و لنقرا معا ماقاله اصحاب الافتاء بالدليل فمعناه نحن نستوفي شروط العمل
فضابط الاختلاط المحرم هو اجتماع الرجال والنساء دون الالتزام بالضوابط الشرعية، كأن تكون هناك مماسة بين الجنسين، أو تبرج من النساء، أو خضوع منهن بالقول، ونحو ذلك.
وأما مجرد الاجتماع بين الجنسين تحت سقف واحد مع التزام الضوابط الشرعية فلا حرج في ذلك. والدليل على ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار ضباعة بنت الزبير، فقال لها: لعلك أردت الحج؟ قالت: لا أجدني إلا وجعة، فقال: حجي واشترطي. متفق عليه. وفي صحيح مسلم عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال: ما لك يا أم السائب تزفزفين؟ أي ترتعدين، قالت: الحمى، لا بارك الله فيها، فقال: لا تسبي الحمى، فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد.

وقد زار أبو بكر وعمر رضي الله عنهما أم أيمن رضي الله عنها، فعن أنس رضي الله عنه قال: قال أبو بكر لعمر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها، فلما انتهيا إليها بكت، فقالا لها: ما يبكيك؟ أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: إني لا أبكي أني لا أعلم أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء، فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم.

[ايمان 24]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

سأعلّق على هذه النقطة أختي -من بعد إذن أختنا: بنت الرّحل صاحبة الموضوع-
شتان بين اِبنتي الرجل الصالح وبين بناتنا اليوم
ما أبعد الثرى عن الثُريـا
هل تأمّلتِ أختي وصف القرآن لحال تلك الفتاتين؟؟ هل تأملتِ قوله تعالى: (فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء)؟؟
هل تأملتِ قوله تعالى: (قالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء)؟؟ أي أنهما لا يختلطان بالرجال وينتظران حتى يذهب الجميع ويسقيان

صححت مفهو الاختلاط و بالادلة ايضا

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان 24

هل فهم احدكم معنى الاختلاط اولا لاتفتوني و لنقرا معا ماقاله اصحاب الافتاء بالدليل فمعناه نحن نستوفي شروط العمل
فضابط الاختلاط المحرم هو اجتماع الرجال والنساء دون الالتزام بالضوابط الشرعية، كأن تكون هناك مماسة بين الجنسين، أو تبرج من النساء، أو خضوع منهن بالقول، ونحو ذلك.
وأما مجرد الاجتماع بين الجنسين تحت سقف واحد مع التزام الضوابط الشرعية فلا حرج في ذلك. والدليل على ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار ضباعة بنت الزبير، فقال لها: لعلك أردت الحج؟ قالت: لا أجدني إلا وجعة، فقال: حجي واشترطي. متفق عليه. وفي صحيح مسلم عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال: ما لك يا أم السائب تزفزفين؟ أي ترتعدين، قالت: الحمى، لا بارك الله فيها، فقال: لا تسبي الحمى، فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد.

وقد زار أبو بكر وعمر رضي الله عنهما أم أيمن رضي الله عنها، فعن أنس رضي الله عنه قال: قال أبو بكر لعمر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها، فلما انتهيا إليها بكت، فقالا لها: ما يبكيك؟ أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: إني لا أبكي أني لا أعلم أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء، فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم.

طيِّب أختي
فلنُحاول إسقاط ما نقلتِ من الأدلة على حالنا اليوم
هل العاملات اليوم مُلتزمات بالزي الشرعي؟ هل حال نسائِنا اليوم كحال أم أيمن -رضي الله عنها- التي تم الاِستشهاد بها؟
هل رجالنا اليوم كالصحابة -رضوان الله عليهم-؟
هل مجتمعنا اليوم خالٍ من التبرج والسفور؟ هل كلام نسائِنا اليوم جاد مع الرجال وعلى قدر الحاجة أم أن أغلبه مزاح ومواضيع لا طائِل منها.
هل اِجتماع النبِّي -صلى الله عليه وسلم- بمن تم ذِكرهن من الصحابيات كان بخلوة غير شرعية كما يحدث اليوم؟؟؟
أختي حال إدارتنا نعلمها جميعًا، ولا يُمكننا أن نُفطي الشمس بالغربال.
لستُ هنا لأطعن في شرف أحد لكن واقعنا اليوم بعيييييييد كل البُعد عن الواقع الذي تم الاِستشهاد به في منقولكِ
والله أعلم

[ايمان 24]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

طيِّب أختي
فلنُحاول إسقاط ما نقلتِ من الأدلة على حالنا اليوم
هل العاملات اليوم مُلتزمات بالزي الشرعي؟ هل حال نسائِنا اليوم كحال أم أيمن -رضي الله عنها- التي تم الاِستشهاد بها؟
هل رجالنا اليوم كالصحابة -رضوان الله عليهم-؟
هل مجتمعنا اليوم خالٍ من التبرج والسفور؟ هل كلام نسائِنا اليوم جاد مع الرجال وعلى قدر الحاجة أم أن أغلبه مزاح ومواضيع لا طائِل منها.
هل اِجتماع النبِّي -صلى الله عليه وسلم- بمن تم ذِكرهن من الصحابيات كان بخلوة غير شرعية كما يحدث اليوم؟؟؟
أختي حال إدارتنا نعلمها جميعًا، ولا يُمكننا أن نُفطي الشمس بالغربال.
لستُ هنا لأطعن في شرف أحد لكن واقعنا اليوم بعيييييييد كل البُعد عن الواقع الذي تم الاِستشهاد به في منقولكِ
والله أعلم

اختي العزيزة المهم ان عمل المراة مع الرجل ليس محرم و تبقى هناك ضوابط يمكن لمراة ان تطبقها و سهلة لمن تريد والله كان لديه احساس انه يوجد لبس في موضوع العمل و بحثت ووجدت ان الاختلاط ليس كما نعرفه ...المهم التقصير يبقى للبعض و ليس للكل والمراة بشرفها تغلب كل الناس

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان 24;12330260[size=5

]اختي العزيزة المهم ان عمل المراة مع الرجل ليس محرم و تبقى هناك ضوابط يمكن لمراة ان تطبقها و سهلة لمن تريد والله كان لديه احساس انه يوجد لبس في موضوع العمل و بحثت ووجدت ان الاختلاط ليس كما نعرفه ...المهم التقصير يبقى للبعض و ليس للكل والمراة بشرفها تغلب كل الناس[/size]

الله المستعان
ألا تكفي هذه النصوص: (إِنَّ الْمَرْأَةَ عَوْرَةٌ ، وَإِنَّهَا إِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ ، وَأَقْرَبُ مَا تَكُونُ مِنْ رَبِّهَا إِذَا كَانَتْ فِي قَعْرِ بَيْتِهَا)
(مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ)
تتكلمون عن حالات خاصة شاذة وتتركون شرع الله فالله المستعان
لا يسعني سوى أن أذكر المقولة العظيمة للشيخ الألباني -رحمه الله-: (طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل. الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل)
نسأل الله أن يًلح أحوالنا وأن يهدينا سـواء السبيل
وكأننا نعيش في زمن الصحابة حتى نُبرر لأنفسنـا، الصحابة ولم يُبرروا لأنفسهم، الصحابة عندما نزل قوله تعالى: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) وقوله: (يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتك وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهن) وقوله: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى) قالوا: سمعنا وأطعنا، لأنهم يعلمون جيدا أن هذا شرع الله ويعلمون: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا)، لم يقولوا نحن أفضل الخلق بعد الأنبياء والرسل ونحن نعرف أنفسنا ونلتزم الضوابط، بل قالوا: سمِعنا وأطعنا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان 24

هل فهم احدكم معنى الاختلاط اولا لاتفتوني و لنقرا معا ماقاله اصحاب الافتاء بالدليل فمعناه نحن نستوفي شروط العمل
فضابط الاختلاط المحرم هو اجتماع الرجال والنساء دون الالتزام بالضوابط الشرعية، كأن تكون هناك مماسة بين الجنسين، أو تبرج من النساء، أو خضوع منهن بالقول، ونحو ذلك.
وأما مجرد الاجتماع بين الجنسين تحت سقف واحد مع التزام الضوابط الشرعية فلا حرج في ذلك. والدليل على ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار ضباعة بنت الزبير، فقال لها: لعلك أردت الحج؟ قالت: لا أجدني إلا وجعة، فقال: حجي واشترطي. متفق عليه. وفي صحيح مسلم عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال: ما لك يا أم السائب تزفزفين؟ أي ترتعدين، قالت: الحمى، لا بارك الله فيها، فقال: لا تسبي الحمى، فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد.

وقد زار أبو بكر وعمر رضي الله عنهما أم أيمن رضي الله عنها، فعن أنس رضي الله عنه قال: قال أبو بكر لعمر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها، فلما انتهيا إليها بكت، فقالا لها: ما يبكيك؟ أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: إني لا أبكي أني لا أعلم أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء، فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم.

أختي ا لمعذرة الوقت لا يكفيني لأكتب لأنه عندي ثلة من الأعمال وقعت على رأسي
سأكتب على الرسريع

بخصوص ضابط الاختلاط هناك ضابط مهمل وأسقط وهو: المداومة والتكرار وفقدان وجوده في عهد الصحابة وضابط أحكام المرأة المسنّة التيلا طمع فيها والمرأة الشابة ... وما إلى ذلك


بعض الأحاديث الخاصة بالرسول يعترضها خصوصية النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع نساء المسلمين
وأيضا المرأة العجوز ودخول الرجال عليها وهي المرأة الشابة

ومجرد الدخول والزيارة لا تدخل في مسمى الاختلاط لغة ولا اصطلاحا

من جهة أخرى ... عدم التشابه بين الاختلاط الموجود الآن وبين أفراد الحالات الموجودة في مجمتع الصحابة

-منع دخول النساء والرجال من باب واحد في المسجد

-خروج النساء في الليل فقط لقضاء الحاجة وخروج عائشة رضي الله عنها للخلاء .. وهذه لماذا لم تعتبر

-مشي النساء مع الجدران في الطريق ونهيهن عن المشي في الوسط

أدلة كثيرة لا بد أن تجمع أيضا لما ذكرت

وكل ماذكرته لا يخص العمل بل علاقات اجتماعية مخصوصة لكي نقيس عليها لا بد من التشابه التام في
أركان القياس
نريد اعمل يومي دائم ومستمر لساعات كثيرة تلتقي فيها المراة بالرجل ويتطلب الكلام والنظر والجلوس مع بعضهما البعض؟

راجعيها ولي عودة إن شاء الله