|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-11-25, 10:23 | رقم المشاركة : 61 | |||||
|
اقتباس:
روى الحافظ عبدالغني المقدسي في كتابه"محنة الامام أحمد بن حنبل"(ص101) :
قال ابن أبي حاتم: وسمعت أبا زرعة يقول: دعا المعتصم بعمِّ أحمد بن حنبل، ثم قال للناس: تعرفونه؟ قالوا: نعم، هو أحمد بن حنبل، فقال: انظروا إليه، أليس هو صحيح البدن؟ قالوا: بلى. ولولا أنه فعل ذلك لكنت أخاف أن يقع شر لايقام له، فلما قال: قد سلمته إليكم صحيح البدن، هدأ الناس وسكتوا. والخبر في مناقب أحمد لابن الجوزي (ص420) يظهر من الخبر أن الناس كانوا قد تظاهروا لمناصرة الإمام أحمد رحمه الله، وأن الخليفة قد خادعهم وكذب عليهم -كعادة الملوك- ليسلم من غضبهم. فالأمر -أعني المظاهرات- له سنة ماضية
|
|||||
2011-11-25, 10:34 | رقم المشاركة : 62 | ||||
|
اقتباس:
أختي الكريمة "النيلية" هذا فهمك أنت لكلامي فأنا لم أتعرض لجمهور ولا لبلد بل أردت أن أبين أن المظاهرات أول من قام بها هم الخوارج وأنا مظاهرات اليوم ليس لها سلف غير الخوارج بغض النظر عن الأسباب التي أدت إلى تلك المظاهرات. |
||||
2011-11-25, 10:40 | رقم المشاركة : 63 | ||||
|
اقتباس:
سبحان الله أهكذا يكون الاستدلال؟ 1-الخوارج جاؤوا قبل الإمام أحمد فأول من قام بالمظاهرات في التاريخ الإسلامي هو الخوارج . 2-القصة التي ذكرت لا علاقة لها بالمظاهرات بل هي ذهاب أناس ليرو حال الإمام أحمد ويطمئنوا عليه! فأين المظاهرة هنا. 3-حتى لو سلمنا لكم أنها مظاهرة فأين الدليل على جوازها هل فعل هؤلاء الناس دليل على جوازها؟ 4-لماذا تتناسى موقف الإمام أحمد نفسه لما أتوه الناس وطالبوه بإسقاط النظام؟ يقول حنبل رحمه الله: "اجتمع فقهاء بغداد في ولاية الواثق إلى الإمام أبي عبدالله أحمد بن حنبل رحمه الله وغفر له، وقالوا له: إن الأمر قد تفاقم وفشا –يعنون: إظهار القول بخلق القرآن وغير ذلك مما أحدثه السلطان من المظالم- وقالوا: لا نرضى بإمارته ولا سلطانه –أي: أنهم يريدون نزع البيعة ومقاتلة السلطان حماية للدين زعموا- فناظرهم الإمام أحمد رحمه الله في ذلك وقال –قال كلاما جميلا يبين معتقد أهل السنة والجماعة في هذا الباب وعند وقوع تلك الفتن- قال إمام أهل السنة: عليكم بالإنكار في قلوبكم، ولا تخلعوا يدًا من طاعة، لا تشقوا عصا المسلمين، ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم، وانظروا في عاقبة أمركم، واصبروا حتى يستريح بر ويُستراح من فاجر. وقال الإمام أحمد: ليس هذا صوابًا –يعني: نزع البيعة والخروج على السلطان- هذا خلاف الآثار" رواه الخلال في كتاب السنة. |
||||
2011-11-25, 12:26 | رقم المشاركة : 64 | ||||
|
الحمد لله اقتباس:
فسؤالي قائم يحتمل جوابا [بنعم أو لا] أو امتناعا عن الجواب أو جهلا بالجواب. وبعدها يحق لك أن تسألني وأجيبك إن شاء الله. فتفضل : [اجتماع عدد من الناس للقيام بأمر من الأمور] وكان هذا الأمر حقا مشروعا ولم يتضمن ذلك الاجتماع باطلا من اختلاط وغيره ؟! ما حكم هذا الاجتماع ؟! والله الموفق |
||||
2011-11-25, 15:21 | رقم المشاركة : 65 | ||||
|
اقتباس:
والله أعلم وهو الهادي إلى سواء السبيل. |
||||
2011-11-25, 15:48 | رقم المشاركة : 66 | ||||
|
الحمد لله اقتباس:
وأنا أقصد التنظير للمسألة أما في الواقع فقد لا أختلف مع كثير منكم في الحكم على بعض المظاهرات بعدم المشروعية وإن كنت أختلف معكم في تعليل ذلك. وشرطك الذي أضفته تكميلي مهمّ ولكن عليه تفصيل؛ فالتأدية إلى باطل لا تخلو من وجهين : 1- أن يكون ذلك بكسب المجتمعين، وهنا سيندرج ضمن الشرط الذي ذكرته أنا (الاشتمال على باطل). 2- أن يكون ذلك بكسب غيرهم، وهنا أيضا نحتاج تفصيلا فهل تلك المفسدة متيقنة أم مظنونة ؟! وكما أوضحت سالفا وتكرارا فالتنظير مسألة مهمة. والله الموفق |
||||
2011-11-25, 16:00 | رقم المشاركة : 67 | |||
|
فأمّا تحريم المظاهرات -إصطلاحا لا لغةً- لذاتها فإنّما تأتّى من كونها طريقةً لإنكار المنكر لم تردْ عن السّلف-الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم وصحابته رضوان اللّه عليهم- ممّا كان مُستَطاعًا ولم يكنْ. فهي من باب " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ " آخر تعديل العنبلي الأصيل 2011-11-25 في 21:49.
|
|||
2011-11-25, 16:09 | رقم المشاركة : 68 | ||||
|
الحمد لله اقتباس:
والله الموفق |
||||
2011-11-25, 19:49 | رقم المشاركة : 69 | |||
|
بما أن عنوان الموضوع (ما حكم المظاهرات) فإن حديثي سيكون على المظاهرات ومشروعيتها: |
|||
2011-11-25, 20:53 | رقم المشاركة : 70 | ||||
|
اقتباس:
زدتُ الأمر تفصيلا لأعني به المظاهرات الّتي تقصد الحكّام الظَّلَمَة الجَوَرَة وليس كل اجتماع على إطلاقه! آخر تعديل العنبلي الأصيل 2011-11-25 في 21:51.
|
||||
2011-11-25, 21:18 | رقم المشاركة : 71 | ||||
|
الحمد لله اقتباس:
ثانيا / الادعاء بأن الاجتماع على إنكار المنكر محرم لذاته بزعم أنه طريقة مبتدعة والتدليل لذلك بحديث : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد؛ هذا الاستدلال غير مسلم، فالاجتماع على رد المنكر أمر مشروع بالأدلة العامة كقوله تعالى : ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) فجاء التكليف لأمة من المسلمين بإنكار المنكر دون تخصيص. وكقوله صلى الله عليه وآله وسلم : (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى شيئا تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)، فشكوى مسلم واحد من منكر أمر يتداعى له سائر المسلمين. والله الموفق |
||||
2011-11-25, 21:20 | رقم المشاركة : 72 | |||
|
الحمد لله توضيح آخر مهم جدا ووضحته سابقا لكن أعيده أنا أتكلم من ناحية نظرية بحتة، أما في الواقع فأوافق الكثيرين في الحكم على المظاهرات التي رأيتها بالحرمة والله الموفق |
|||
2011-11-25, 22:07 | رقم المشاركة : 73 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2011-11-25, 22:40 | رقم المشاركة : 74 | |||||
|
الحمد لله اقتباس:
اقتباس:
والتوفيق بينه وبين الأحاديث الآمرة بالنهي عن المنكر يكون بتوضيح أوجه الاختلاف ! فالحديث الذي أتيت به أنت أخي الكريم لا أرى وجها للاختلاف بينه وبين أحاديث النهي عن المنكر. فالحديث يأمر بالصبر وعدم الخروج من بيعة السلطان ! والنهي عن المنكر لا يقتضي الخروج على البيعة [حين تكون بيعة] حتى يُمنع منه بزعم الاختلاف. أما الصبر في هذا الحديث فإنما هو صبر إذا خيف الخروج على البيعة لا مطلق الصبر. ودليلي هو الرواية الأخرى التي تزيد النص وضوحا : (ن كره من أميره شيئا فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية) والله الموفق |
|||||
2011-11-26, 14:59 | رقم المشاركة : 75 | |||
|
إلى الإدارة الموقرة :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: لماذا حذفت بعض ردودي؟ ما هي المخالفة التي وقعت فيها؟ |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
المضاهرت |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc