![]() |
|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 721 | ||||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟ آلَاءِ في قوله تعالى: (( فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )) الرحمن/13
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 722 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
{ والنخل ذات الأكمام} أفرده بالذكر لشرفه ونفعه رطباً ويابساً، والأكمام: قال ابن عباس: هي أوعية الطلع، وهو الذي يطلع فيه القنو، ثم ينشق عن العنقود فيكون بسراً ثم رطباً، ثم ينضج ويتناهى ينعه واستواؤه، وقيل الأكمام رفاتها، وهو الليف الذي على عنق النخلة، وهو قول الحسن وقتادة تفسير بن كثير |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 723 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
{ والحب ذو العصف والريحان} قال ابن عباس: { ذو العصف} يعني التبن، وعنه: العصف ورق الزرع الأخضر الذي قطع رؤوسه، فهو يسمى العصف إذا يبس، وكذا قال قتادة والضحّاك: عصفه: تبنه، وقال ابن عباس ومجاهد: والريحان يعني الورق، وقال الحسن: هو ريحانكم هذا، ومعنى هذا - واللّه أعلم - أن الحب كالقمح والشعير ونحوهما، له في حال نباته عصف وهو ما على السنبلة، وريحان وهو الورق الملتف على ساقها، وقيل: العصف الورق أول ما ينبت الزرع بقلا، والريحان الورق يعني إذا أدجن وانعقد فيه الحب، كما قال زيد بن عمرو ابن نفيل في قصيدته المشهورة: وقولا له: من ينبت الحب في الثرى ** فيصبح منه البقل يهتز رابيا ويخرج منه حبه في رؤوسه ** ففي ذاك آيات لمن كان واعيا تفسير بن كثير |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 724 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
وَقَوْله : { فَبِأَيِّ آلَاء رَبّكُمَا تُكَذِّبَانِ } يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ فَبِأَيِّ نِعْمَة رَبّكُمَا مَعْشَر الثَّقَلَيْنِ مِنْ هَذِهِ النِّعَم تُكَذِّبَانِ ؟ تفسير الطبري |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 725 | ||||
|
![]() اقتباس:
«فَبِأَيِّ» الفاء الفصيحة وبأي متعلقان بتكذبان «آلاءِ» مضاف إليه «رَبِّكُما» مضاف إليه «تُكَذِّبانِ» مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها. اعراب القرآن قاسم دعاس |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 726 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
![]() ![]() ![]() بارك الله فيكم وحسن إليكم وجزاكم كل خير أستاذتيّ الكرمتين "بسمة" و"نور" وشكر وتلميذتي "انتصار" آملين عودة الإمام "أيمن عبد الله" إلينا وجعل لنا معكم حظا من الأجر والثواب ![]() ![]() ![]() مامعنى كلمتي؟ صَلْصَالٍ / الْفَخَّارِ في قوله تعالى: ((خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ )) الرحمن/14 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 727 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
{ من صلصال } طين يابس يسمع له صلصلة، أي صوت إذا نقر { كالفخار } وهو ما طبخ من الطين تفسير الجلالين |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 728 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام استاذي الفاضل قاسم الشكر موصول لمن زرع بذور الخير فاثمرت خيرا
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال معنى صَلْصَالٍ / الْفَخَّارِ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14) انه صلصال يابس يشبه يبس الطين المطبوخ والمشبه غير المشبه به ، وقد عبر عنه بالحمأ المسنون ، والطين اللازب ، والتراب . تفسير ابن عاشور |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 729 | ||||
|
![]() اقتباس:
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14)
«خَلَقَ الْإِنْسانَ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة استئنافية لا محل لها «مِنْ صَلْصالٍ» متعلقان بالفعل «كَالْفَخَّارِ» متعلقان بمحذوف صفة صلصال. اعراب القرآن قاسم دعاس |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 730 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟ مَارِجٍ في قوله تعالى: ((وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ )) الرحمن/15 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 731 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ وخلق الجان } أبا الجن وهو إبليس { من مارج من نار } هو لهبها الخالص من الدخان . تفسير الجلالين |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 732 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
{ من مارج من نار} من لهب النار من أحسنها، وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: { من مارج من نار} من خالص النار، وكذا قال عكرمة ومجاهد والضحّاك وغيرهم، وروى الإمام أحمد عن عائشة قالت، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (خُلِقت الملائكةُ من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم) ""أخرجه مسلم والإمام أحمد"". تفسير بن كثير |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 733 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،.. مامعنى كلمة؟ مَرَجَ في قوله تعالى: ((مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ )) الرحمن/19 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 734 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
{ مرج البحرين} قال ابن عباس: أي أرسلهما، وقوله { يلتقيان} قال ابن زيد: أي منعهما أن يلتقيا بما جعل بينهما من البرزخ الحاجز الفاصل بينهما، والمراد بقوله { البحرين} : الملح والحلو، فالحلو هذه الأنهار السارحة بين الناس تقدم الكلام على هذا في سورة الفرقان ؛ وقد اختار ابن جرير: أن المراد بالبحرين بحر السماء، وبحر الأرض، لأن اللؤلؤ يتولد من ماء السماء وأصداف بحر الأرض، وهذا لا يساعده اللفظ تفسير بن كثير |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 735 | ||||
|
![]() اقتباس:
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19)
«مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة استئنافية «يَلْتَقِيانِ» مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة حال. اعراب القرآن قاسم دعاس |
||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc