الانشغالات المالية لولاية الوادي 39 (2013) - الصفحة 49

abdo2008 · 2013-08-27, 11:27

سواء اصبرنا ام جزعنا مالنا من محيص

5mohammed · 2013-08-27, 12:04

عادة تكون مستحقات الحراسة والتصحيح في اواخر شهر اوت

الراجي رحمة الرحيم · 2013-08-27, 12:31

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد النور ن

وهل طلب الحقوق فتنة؟

طريقة المطالبة بالحقوق أخواني بصّرني الله وإياكم بالحق دلّنا عليها شرعنا الحكيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه على لسان نبينا عليه أفضل الصلاة و التسليم
- فقد أخرج البخاري (5/13) ومسلم (1472/3) عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها، قالوا: يا رسول الله! فما تأمرنا؟ قال: تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم)

-و عن أسيد بن حضير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض) متفق عليه
والأثرة يعني الاستئثار بالشئ عمّن له فيه حق.

يريد بذلك أنه يتولّي على المسلمين ولاة يستأثرون بأموال المسلمين يصرفونها كما شاؤوا ويمنعون المسلمين من حقهم فيها.

فهذا طريق المطالبة بالحقوق كما حدده لنا نبينا الكريم وليس بالمسيرات والإعتصامات والوقفات ....التي لم يدل عليها دليل من كتاب و لامن سنّة و إنما هي من سُبُل الغربيين الكفار مع حكامهم .

فاحذر أُخَيَّ أن ترد قول نبيّك برأي فلان أو علّان أو بعاطفتك و هواك فأنه قد ورد في الأثر (( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به ))
وإيّاك من سبيل المغضوب عليهم و الضّالين

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

5mohammed · 2013-08-27, 12:44

يا راجي رحمة الرحيم .. اسأل الله لك الهداية والفطنة ... ثم اما بعد ..

هل تعني بكلامك هذا انه من أخذ مالك تطأطيء رأسك (فاصبروا حتى تلقوني على الحوض)
هذا فهم مخالف للحق والفطرة التي فطرالله الناس عليها

الاستاذ يوسف · 2013-08-27, 13:24

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

امال 75 · 2013-08-27, 15:50

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

atiamed · 2013-08-27, 17:03

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراجي رحمة الرحيم

طريقة المطالبة بالحقوق أخواني بصّرني الله وإياكم بالحق دلّنا عليها شرعنا الحكيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه على لسان نبينا عليه أفضل الصلاة و التسليم
- فقد أخرج البخاري (5/13) ومسلم (1472/3) عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها، قالوا: يا رسول الله! فما تأمرنا؟ قال: تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم)

-و عن أسيد بن حضير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض) متفق عليه
والأثرة يعني الاستئثار بالشئ عمّن له فيه حق.

يريد بذلك أنه يتولّي على المسلمين ولاة يستأثرون بأموال المسلمين يصرفونها كما شاؤوا ويمنعون المسلمين من حقهم فيها.

فهذا طريق المطالبة بالحقوق كما حدده لنا نبينا الكريم وليس بالمسيرات والإعتصامات والوقفات ....التي لم يدل عليها دليل من كتاب و لامن سنّة و إنما هي من سُبُل الغربيين الكفار مع حكامهم .

فاحذر أُخَيَّ أن ترد قول نبيّك برأي فلان أو علّان أو بعاطفتك و هواك فأنه قد ورد في الأثر (( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به ))
وإيّاك من سبيل المغضوب عليهم و الضّالين

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

أليس اعتصاب الحق منكرا ؟ أوليس المسلم مطالب بتغيير المنكر باليد فإن لم يستطع فبالللسان وأضعف الإيمان التغيير بالقلب إن ما سقته من كلام أخي هي حجج علماء البلاط كي لا يخرج الناس على أسيادهم وأولياء نعمتهم على غرار فتاوي علماء آل سعود

5mohammed · 2013-08-27, 19:57

يقول المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم " من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد ".أخرجه أبو داود (2 / 275) والنسائي والترمذي (2 / 316) وصححه، وأحمد (1652) 1653) عن سعيد بن زيد، وسنده صحيح.
وقد ورد في شرح هذا الحديث ماجاء في تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي: (من قتل دون ماله ) أي عند دفعه من يريد أخذ ماله ظلما ( ومن قتل دون دمه ) أي في الدفع عن نفسه ( ومن قتل دون دينه ) أي في نصرة دين الله والذب عنه ( ومن قتل دون أهله ) أي في الدفع عن بضع حليلته أو قريبته ( فهو شهيد ) لأن المؤمن محترم ذاتا ودما وأهلا ومالا، فإذا أريد منه شيء من ذلك جاز له الدفع عنه، فإذا قتل بسببه فهو شهيد. اهـ

abdo2008 · 2013-08-27, 20:18

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 5mohammed

يقول المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم " من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد ".أخرجه أبو داود (2 / 275) والنسائي والترمذي (2 / 316) وصححه، وأحمد (1652) 1653) عن سعيد بن زيد، وسنده صحيح.
وقد ورد في شرح هذا الحديث ماجاء في تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي: (من قتل دون ماله ) أي عند دفعه من يريد أخذ ماله ظلما ( ومن قتل دون دمه ) أي في الدفع عن نفسه ( ومن قتل دون دينه ) أي في نصرة دين الله والذب عنه ( ومن قتل دون أهله ) أي في الدفع عن بضع حليلته أو قريبته ( فهو شهيد ) لأن المؤمن محترم ذاتا ودما وأهلا ومالا، فإذا أريد منه شيء من ذلك جاز له الدفع عنه، فإذا قتل بسببه فهو شهيد. اهـ

ينصر دينك يامحمد ... السؤال المطروح لراجي رحمة الرحيم هل الزياده التي اتتك من خلال اضرابنا حلال ام حرام ؟ وعلى حساب حديثك فيها شبهة ليك فتبرا منها وتبرع بها فهو خير لك

عبد النور ن · 2013-08-27, 20:34

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 5mohammed

يقول المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم " من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد ".أخرجه أبو داود (2 / 275) والنسائي والترمذي (2 / 316) وصححه، وأحمد (1652) 1653) عن سعيد بن زيد، وسنده صحيح.
وقد ورد في شرح هذا الحديث ماجاء في تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي: (من قتل دون ماله ) أي عند دفعه من يريد أخذ ماله ظلما ( ومن قتل دون دمه ) أي في الدفع عن نفسه ( ومن قتل دون دينه ) أي في نصرة دين الله والذب عنه ( ومن قتل دون أهله ) أي في الدفع عن بضع حليلته أو قريبته ( فهو شهيد ) لأن المؤمن محترم ذاتا ودما وأهلا ومالا، فإذا أريد منه شيء من ذلك جاز له الدفع عنه، فإذا قتل بسببه فهو شهيد. اهـ

للأسف الذين يتحدثون عن الفتنة يأخذون الدين من الجانبالذي يريحهم ويريح أولياء نعمهم اما ما هو حق فيرمونه وراء ضهورهم ولا حول ولا قوة الا بالله