الجمارك 2011-2012

[عبيدة المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zingarella

صح فطورك أولا
أخي هل ممكن أن تجيبني على تساؤلاتي؟


هل شهادة النجاح من الثانية الى الثالثة جامعي هي الشهادة المطلوبة؟
مع أنها قديمة أي من سنة 2007

و كم هوالراتب المبدئي ضباط الفرق ؟ (نجمتين؟)
و أجرك عند الله

شهادة نجاح من السنة الثانية الى الثالثة هي الشهادة المطلوبة وايضا شهادة مدرسية سنة ثالثة ومعليش قديمة

الراتب لضباط الفرق على حسب علمي هو دج ا35000 والله اعلم
اما ضابط فرق يعلق نجمة واحدة

[عبيدة المهاجر]

*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*



يا اخوة يا ريت نبعدو العبارات الدنيئة والالفاظ النابية ويطغى علينا الاحترام وتبادل الاراء بكل تقدير



عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : { لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ،
ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخواناً ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ،
ولا يخذله ، ولا يكذبه ، ولا يحقره ، التقوى ها هنا } ويشير إلى صدره ثلاث مرات { بحسب امرىء أن يحقر أخاه المسلم ،
كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه } .

[رواه مسلم:2564] .

{ شرح الـحديث .. }



/

:


قوله : { لا تحاسدوا } هذا نهي عن الحسد ، والحسد هو كراهية ما أنعم الله على أخيك من نعمة دينية أو دنيوية
سواء تمنيت زوالها أم لم تتمن ، فمتى كرهت ما أعطى الله أخاك من النعم فهذا هو الحسد .

{ ولا تناجشوا } قال العلماء : المناجشة أن يزيد في السلعة ، أي : في ثمنها في المناداة
وهو لا يريد شراءها وإنما يريد نفع البائع أو الإضرار بالمشتري .

{ ولا تباغضوا } البغضاء هي الكراهة ، أي: لايكره بعضكم بعضاً .

{ ولا تدابروا } أن يولي كل واحد الآخر دبره بحيث لا يتفق الاتجاه .

{ ولا يبع بعضكم على بيع بعض } يعني لا يبيع أحد على بيع أخيه ، مثل أن يشتري إنسان سلعه بعشرة
فيذهب آخر على المشتري ويقول : أنا أبيع عليك بأقل ؛ لأن هذا يفضي إلى العداوة والبغضاء .

{ وكونوا عباد الله إخواناً } كونوا يا عباد الله إخواناً أي : مثل الإخوان في المودة والمحبة والألفة وعد الاعتداء
ثم أكد هذه الاًخوة بقوله : { المسلم أخو المسلم } للجامع بينهما وهو الإسلام وهو أقوى صله تكون بين المسلمين .

{ لا يظلمه ] أي : لا يعتدي عليه .

{ ولا يخذله } في مقام أن ينتصر فيه .

{ ولا يكذبه } أي : يخبرهبحديث كذب .

{ ولا يحقره } أي : يستهين به .

{ التقوى ها هنا } يعني : تقوى الله تعالى محلها القلب فإذا اتقى القلب اتقت الجوارح - و يشير إلى صدره ثلاث مرات -
يعني : يقول : التقوى ها هنا ، التقوى ها هنا ، التقوى ها هنا .

ثم قال : { بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم } بحسب يعني : حسب فالباء زائدة والحسب الكفاية
والمعنى لو لم يكن من الشر إلا أن يحقر أخاه لكان هذا كافياً .

{ المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه } دمه فلا يجوز أن يعتدي عليه بقتل أو فيما دون ذلك .

{ وماله } لا يجوز أن يعتدي على ماله بنهب أو سرقه أو جحد أو غير ذلك .

{ وعرضه } أي : سمعته فلا يجوز أن يغتابه فيهتك بذلك عرضه .

فوائد الحديث : النهي عن الحسد ، والنهي للتحريم ، والحسد له مضار كثيرة منها : أنه كره لقضاء الله وقدره ،
ومنها أنه عدوان على أخيه ، ومنها أنه يوجب في قلب الحاسد حسره ؛ كلما ازدادت النعم ازدادت هذه الحسرة
فيتنكد على عيشه .

ومن الفوائد : تحريم المناجشة لما فيها من العدوان على الغير وكونها سبباً للتباغض وأسبابه ،
فلا يجوز للإنسان أن يبغض أخاه أو أن يفعل سبباً يكون جالباً للبغض .

ومن فوائد الحديث : تحريم التدابر ، و هو أن يولي أخاه ظهره ولا يأخذ منه ولا يستمع إليه ؛ لأن هذا ضد الأخوة الإيمانية .

ومن فوائده : تحريم البيع على البيع المسام ومثله الشراء على شرائه والخطبة على خطبته والإجارة
على إجارته وغير ذلك من حقوقه .

ومنها : وجوب تنمية الأخوة الإيمانية لقوله : { وكونوا عباد الله إخوانا } ومنها بيان حال المسلم مع أخيه
وأنه لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره ؛ لأن هذا ينافي الأخوة الإيمانية .

ومن فوائده : أن محل التقوى هو القلب ، فإذا اتقى القلب اتقت الجوارح وليعلم أن هذه الكلمة يقولها بعض الناس
إذا عمل معصية وأنكر عليه قال : ( التقوى ها هنا !) وهي كلمة حق لكنه أراد بها باطلاً وهذا جوابه
أن نقول : لو كان هنا تقوى لاتقت الجوارح لأن النبي يقول : { ألا إن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله
وإذا فسدت فسد الجسد كله آلا وهى القلب } .

ومن فوائد هذا الحديث : تكرار الكلمة المهمة لبيان الاعتناء بها وفهمها ، قال : { التقوى ها هنا }
وأ شار إلى صدره ثلاث مرات .

ومن فوائده : عظم احتقار المسلم ، لقول النبي : { بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم }
وذلك لما يترتب على احتقار المسلم من المفاسد .

ومن فوائد الحديث : تحريم دم المسلم وماله وعرضه وهذا هو الأصل ، لكن توجد أسباب تبيح ذلك ؛
ولهذا قال الله سبحانه وتعالى: { إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي
الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ } [الشورى:42] . وقال تعالى: { وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ } [الشورى:41] .

ومن فوائده : أن الأمة الإسلامية لو اتجهت بهذه التوجيهات لنالت سعادة الدنيا والآخرة لأنها كلها آداب عظيمة
عالية راقية ، تحصل بها المصالح وتنكف بها المفاسد .

[a_kameche]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبيدة المهاجر

*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*



يا اخوة يا ريت نبعدو العبارات الدنيئة والالفاظ النابية ويطغى علينا الاحترام وتبادل الاراء بكل تقدير



عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : { لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ،
ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخواناً ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ،
ولا يخذله ، ولا يكذبه ، ولا يحقره ، التقوى ها هنا } ويشير إلى صدره ثلاث مرات { بحسب امرىء أن يحقر أخاه المسلم ،
كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه } .

[رواه مسلم:2564] .

{ شرح الـحديث .. }



/

:


قوله : { لا تحاسدوا } هذا نهي عن الحسد ، والحسد هو كراهية ما أنعم الله على أخيك من نعمة دينية أو دنيوية
سواء تمنيت زوالها أم لم تتمن ، فمتى كرهت ما أعطى الله أخاك من النعم فهذا هو الحسد .

{ ولا تناجشوا } قال العلماء : المناجشة أن يزيد في السلعة ، أي : في ثمنها في المناداة
وهو لا يريد شراءها وإنما يريد نفع البائع أو الإضرار بالمشتري .

{ ولا تباغضوا } البغضاء هي الكراهة ، أي: لايكره بعضكم بعضاً .

{ ولا تدابروا } أن يولي كل واحد الآخر دبره بحيث لا يتفق الاتجاه .

{ ولا يبع بعضكم على بيع بعض } يعني لا يبيع أحد على بيع أخيه ، مثل أن يشتري إنسان سلعه بعشرة
فيذهب آخر على المشتري ويقول : أنا أبيع عليك بأقل ؛ لأن هذا يفضي إلى العداوة والبغضاء .

{ وكونوا عباد الله إخواناً } كونوا يا عباد الله إخواناً أي : مثل الإخوان في المودة والمحبة والألفة وعد الاعتداء
ثم أكد هذه الاًخوة بقوله : { المسلم أخو المسلم } للجامع بينهما وهو الإسلام وهو أقوى صله تكون بين المسلمين .

{ لا يظلمه ] أي : لا يعتدي عليه .

{ ولا يخذله } في مقام أن ينتصر فيه .

{ ولا يكذبه } أي : يخبرهبحديث كذب .

{ ولا يحقره } أي : يستهين به .

{ التقوى ها هنا } يعني : تقوى الله تعالى محلها القلب فإذا اتقى القلب اتقت الجوارح - و يشير إلى صدره ثلاث مرات -
يعني : يقول : التقوى ها هنا ، التقوى ها هنا ، التقوى ها هنا .

ثم قال : { بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم } بحسب يعني : حسب فالباء زائدة والحسب الكفاية
والمعنى لو لم يكن من الشر إلا أن يحقر أخاه لكان هذا كافياً .

{ المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه } دمه فلا يجوز أن يعتدي عليه بقتل أو فيما دون ذلك .

{ وماله } لا يجوز أن يعتدي على ماله بنهب أو سرقه أو جحد أو غير ذلك .

{ وعرضه } أي : سمعته فلا يجوز أن يغتابه فيهتك بذلك عرضه .

فوائد الحديث : النهي عن الحسد ، والنهي للتحريم ، والحسد له مضار كثيرة منها : أنه كره لقضاء الله وقدره ،
ومنها أنه عدوان على أخيه ، ومنها أنه يوجب في قلب الحاسد حسره ؛ كلما ازدادت النعم ازدادت هذه الحسرة
فيتنكد على عيشه .

ومن الفوائد : تحريم المناجشة لما فيها من العدوان على الغير وكونها سبباً للتباغض وأسبابه ،
فلا يجوز للإنسان أن يبغض أخاه أو أن يفعل سبباً يكون جالباً للبغض .

ومن فوائد الحديث : تحريم التدابر ، و هو أن يولي أخاه ظهره ولا يأخذ منه ولا يستمع إليه ؛ لأن هذا ضد الأخوة الإيمانية .

ومن فوائده : تحريم البيع على البيع المسام ومثله الشراء على شرائه والخطبة على خطبته والإجارة
على إجارته وغير ذلك من حقوقه .

ومنها : وجوب تنمية الأخوة الإيمانية لقوله : { وكونوا عباد الله إخوانا } ومنها بيان حال المسلم مع أخيه
وأنه لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره ؛ لأن هذا ينافي الأخوة الإيمانية .

ومن فوائده : أن محل التقوى هو القلب ، فإذا اتقى القلب اتقت الجوارح وليعلم أن هذه الكلمة يقولها بعض الناس
إذا عمل معصية وأنكر عليه قال : ( التقوى ها هنا !) وهي كلمة حق لكنه أراد بها باطلاً وهذا جوابه
أن نقول : لو كان هنا تقوى لاتقت الجوارح لأن النبي يقول : { ألا إن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله
وإذا فسدت فسد الجسد كله آلا وهى القلب } .

ومن فوائد هذا الحديث : تكرار الكلمة المهمة لبيان الاعتناء بها وفهمها ، قال : { التقوى ها هنا }
وأ شار إلى صدره ثلاث مرات .

ومن فوائده : عظم احتقار المسلم ، لقول النبي : { بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم }
وذلك لما يترتب على احتقار المسلم من المفاسد .

ومن فوائد الحديث : تحريم دم المسلم وماله وعرضه وهذا هو الأصل ، لكن توجد أسباب تبيح ذلك ؛
ولهذا قال الله سبحانه وتعالى: { إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي
الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ } [الشورى:42] . وقال تعالى: { وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ } [الشورى:41] .

ومن فوائده : أن الأمة الإسلامية لو اتجهت بهذه التوجيهات لنالت سعادة الدنيا والآخرة لأنها كلها آداب عظيمة
عالية راقية ، تحصل بها المصالح وتنكف بها المفاسد .

بارك الله فيك واني أرى أنو بدأ يتدنى المستوى احترمو انفسكم من فضلكم

[mido_18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zingarella

صح فطورك أولا
أخي هل ممكن أن تجيبني على تساؤلاتي؟


هل شهادة النجاح من الثانية الى الثالثة جامعي هي الشهادة المطلوبة؟
مع أنها قديمة أي من سنة 2007

و كم هوالراتب المبدئي ضباط الفرق ؟ (نجمتين؟)
و أجرك عند الله

نعم أخي مقبول للتوضيح سبق ذكرها الاخ khalido_ouargla أسرع فقط و راتب في حدود35 بدون احتساب الزيدات الشهرية فالزيدات شهر بشهرين
وضابط فرق *نجمة واحدة فقط فالقنون 2011 واحد مايعرفو وعلم لله

[a_kameche]

اخوتي من فضلكم لاداعي لاستعمال الألفاظ السوقية واحترمو انفسكم لأنه يمكن أن يطلع على المنتدى آباء مع أبنائهم فلاداعي لتنزيل المستوى والله يبارك تقريبا كلكم جامعيين

[nabil norvege]

سلام عليكم حبابنا كاش جديد .وصح رمضانك خويا رؤوف.

[nabil norvege]

رؤوف صاحبي صاحبي mon ami

[رؤوف 1990]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nabil norvege

سلام عليكم حبابنا كاش جديد .وصح رمضانك خويا رؤوف.

يعيشك
و صح رمضانك
بنتيلي البارح ماشك مليح كامل
و اليوم راك سافا

[nabil norvege]

البارح فوتلك البسيكو تيكنيك نتاع المنتدى.

[nabil norvege]

رؤوف البارح فوت عندي بسيكو تكنيك ....تبغي انقولك النتيججة انتعك خويا رؤوف ما في مشكل

[رؤوف 1990]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nabil norvege

البارح فوتلك البسيكو تيكنيك نتاع المنتدى.

هههههههههههههههه
نستعرف بيك

[nabil norvege]

يا جمعا ما هو الجديد فيما يخص الجمارك.

[nabil norvege]

وين راك رؤوف....

[kasimm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبيدة المهاجر

اختي ليسانس راها رتية وحدها هي مفتش رئيسي وماداروهاش السنة تقدري تدفعي بشهادة مدرسية سنة ثالثة كيما انا وشهادة نجاح من السنة الثانية الى الثالثة مقبولة ايضا
اما التسجيلات على حسب جريدة النهار والموقع الرسمي للجمارك 20يوما من بعد اعلان وعلنوها في 20 جويلية وبالحساب ينتهي في 10اوت وان سمعت اخوة هنا في المنتدى يقولون انهم مددوها الى 15 أوت والله أعلم

التسجيلات حتى 15 اوت

[karimosta]

كفانا سكوتا و خوفاو ذلا من هده الحكومة الظالمة الفاقدة للشرعية و المصداقية سلبوا حقوقنا و استحودو على ثروتنا لمصالحهم الخاصة سلطة شبه ملكية، تعمل أساسا بالظلم والمحسوبية واللامبالاة و الرشوة فلنطالب بحقوقنا و نقومو ا بمسيرات و احتجاجات سلمية من اجل الحصول على مطالبنا لانه حقنا و لازم ما نسمحو ش فيه سكوتنا هو السبب و الله لا عار علينا نحن كجزائريين نمر مرور الكرام على قضية الفساد و الحقرة و الظلم و لي ماعندوش المعريفة
يكمن هدفنا في;
-حق العمل و العيش الكريم و الحرية و الديمقراطية كما يسمونها
و في الاخير هذا النداء موجه لنا كجزائريين مهمشين في وطننا و وطن اجدادنا الذين ضحو بالنفس و النفيس
فهو نداء ملح لكل لذين يرفضون تهميش و إقصاء المواطن من المشاركة في الحياة العامة. و أخيرا فهو نداء لكل الذين يجمعهم الشعور بنفس الاهتمامات،
ولنضع اليد في اليد، للعمل سويا لإعادة بناء بلدنا وتشييد مجتمع الانفتاح والتسامح، بعد تحريره من وطأة الظلم و العنف. دعونا نكن شعبا مؤلفا من بنائين شجعان يجرؤن على رفع التحدي، للارتقاء بالجزائر والانتقال بها إلى شاطئ القرن 21، للظفر بمستقبل مشرق، ينعم أهله بالسلام والرخاء. وجميعا، اليد في اليد، لنعمل من أجل إنشاء دولة جزائرية ذات سيادة، دولة ديمقراطية اجتماعية، في إطار مبادئنا، والقيم الجوهرية التي تتشكل منها هويتنا والقيم المقبولة عالميا. وبذلك، نكون قد أخلصنا الوفاء لذكرى رجال نوفمبر 54 الأحرار وللنصوص المؤسسة للثورة التحريرية. والله و الشعب شاهدان على أقوالنا وأفعالنا