شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[مهاجرة إلى ربي]

قال ابن القيم في كتاب الفوائد : متى رأيت العقل يؤثر الفاني على الباقي فاعلم أنه قد مسخ ومتى رأيت القلب قد ترحل عنه حب الله والاستعداد للقائه وحل فيه حب المخلوق والرضا بالحياة الدنيا والطمأنينة بها فالعلم أنه قد خسف به ومتى أقحطت العين من البكاء من خشية الله تعالى فاعلم أن قحطها من قسوة القلب وأبعد القلوب من الله القلب القاسي ومتى رأيت نفسك تهرب من الأنس به إلى الأنس بالخلق ومن الخلوة مع الله إلى الخلوة مع الأغيار فاعلم أنك لا تصلح له ومتى رأيته يستزيد غيرك وأنت لا تطلب ويستدني سواك وأنت لا تقرب
فإن تحركت لك قدم في الزيارة تخلف قلبك في المنزل فاعلم أنه الحجاب والعذاب مزاج الإيمان منحرف عن الصحة ونبض الهوى شديد الخفقان

وقد صدق صاحب كتاب مفتاح الأفكار للتأهب لدار القرار حين قال

يَا قَسْوةَ القَلْبِ مَالِي حِيْلةٌ فِيْكَ ... مَلَكْتِ قَلْبِي فأَضْحَى شَرَّ مَمْلُوكِ
حَجَبْتِ عَنِي إِفادَاتِ الخُشُوعِ فَلا ... يَشْفِيْكِ ذِكْرٌ وَلا وَعْظٌ يُدَاوِيْكِ
وَمَا تَمَادِيْكِ مِن كُثْفِ الذُنُوبِ وَلَـ ... ـكِنَّ الذُنُوبَ أَرَاهَا مِن تَمَادِيْك

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذه الصورة لنار الدنيا التي هي جزء من سبعين جزء من نار الآخرة ..!

كيف بنار جهنم ... هل ستتحملها ..؟



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ناركم التي توقدون جزء من سبعين جزءاً من جهنم قالوا يا رسول الله وإن كانت لكافية قال:فإنها فضلت بتسعة وستين جزءاً" [البخاري ومسلم]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ مستكبر" [رواه البخاري ومسلم]

روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , إذ سمع وجبة (أي سقطة) فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" تدرون ما هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفاً, فهو يهوى في النار إلى الآن" [مسلم]

قال صلى الله عليه وسلم :" إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه, ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه, ومنهم من تأخذه إلى حجزته, ومنهم من تأخذه إلى ترقوته" وفي رواية إلى "عنقه" [مسلم].

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة, ثم يقال: يا ابن آدم, هل رأيت خيراً قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول لا والله يا رب" [مسلم]

اللهم أجرنا من النار ...........اللهم أجرنا من النار ......اللهم أجرنا من النار...

[تصفية وتربية]

قال ابن القيم -رحمه الله-: (طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس، وويل لمن نسي عيبه وتفرغ لعيوب الناس. فالأول علامة السعادة، والثاني علامة الشقاوة).
طريق الهجرتين / 176

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الخطيب البغدادي رحمه الله :
والواجب أن يكون طلبة العلم أكمل الناس أدبا ،
وأشد الخلق تواضعا ، وأعظمهم نزاهة وتديّنا ، وأقلهم طيشا وغضبا ،
لدوام قرع أسماعهم بالأخبار المشتملة على محاسن أخلاق
رسول الله صلى الله عليه وسلم وآدابه ،
وسير السلف الأخيار من أهل بيته وأصحابه ، وطرائق المحدثين ، ومآثر الماضين ،
فيأخذوا بأجملها وأحسنها ، ويصدفوا عن أرذلها وأدونها
.
وقال مخلد بن الحسين لابن المبارك :
نحن في حاجة إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث.

وقال بعضهم لابنه : يا بني لأن تتعلم بابا من الأدب ، أحب إلي من أن تتعلم سبعين بابا من أبواب العلم.

وعن محمد بن سيرين قال : كانوا يتعلمون الهدي كما يتعلمون العلم.

[راجي الصّمدِ]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
من الأخطاء المنتشرة في صفوف المصلين،
رفع عضو من أعضاء السجود ( خـــاصة القدمين ) :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال :
يُشاهَد على بعض المصلين أنه في أثناء سجوده يرفع إحدى قدميه أو كليهما،
فما حكم هذا الفعل؟
ـــــــــــــــــــــ

أجــــاب الفقيه العلامة العثيمين ـ رحمه الله :

لا يجوز للساجد أن يرفع شيئاً من أعضائه السبعة؛
لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:
(أُمِرْنا أن نسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده إلى أنفه والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين) ،
فإذا رفع رجليه أو إحداهما، أو يديه أو إحداهما،
أو جبهته أو أنفه أو كليهما،
فإن سجوده يبطل، ولا يُعْتدُّ به،
و إذا بطل سجوده ولم يأتِ ببدله على وجهٍ مشروع فإن صلاته باطلة.

=============
لقاء الباب المفتوح
الجزء : (25)

[راجي الصّمدِ]

قال العلامة بن قيّم الجوزية رحمه الله تعالى :
في قوله صلى الله عليه وسلم "فاتقوا الله وأجملوا في الطلب"


جمع النبي صلى الله عليه وسلم في قوله :
" فاتقوا الله وأجملوا في الطلب
" بين مصالح الدنيا والآخرة ونعيمها ولذاتها ،
إنما ينال بتقوى الله وراحة القلب والبدن وترك الاهتمام والحرص
الشديد والتعب والعناد والكد والشقاء في طلب الدنيا إنما ينال بالإجمال في الطلب ،
فمن اتقى الله فاز بلذة الآخرة ونعيمها ، ومن أجمل في الطلب استراح من نكد الدنيا وهمومها فالله المستعان.

قد نادت الدنيا على نفسها***لوكان في ذا الخلق من يسمـعُ
كم واثق بالعيش أهلكتــه***وجامع فرقت مايـــجمـــــــــعُ

[مهاجرة إلى ربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تلاوة جميلة جدا اللهم بارك
سورة الزمر الشيخ سعد الغامدي حفظه الله ( عام 1990 !)

[مهاجرة إلى ربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



التحميل :

MP3

التفريغ :

[ هنا ]

[تصفية وتربية]

قال السّفاريني: (فدع عنك مذهب فلان وفلان وعليك بسنة ولد عدنان فهي العروة الوثقى التي لا انفصام لها والجنة الواقية التي لاانحلال لها).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
لوامع الأنوار (1/107)

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال العلامة بن القيّم رحمه الله
«إعلم يا أخي أن اليقين من الإيمان بمنزلة الروح من الجسد،
وبه تفاضل العارفون وفيه تنافس المتنافسون، وإليه شمَّر العاملون،
وعمل القوم إنما كان عليه وإشاراتهم كلها إليه،
وإذا تزوج الصبر باليقين: ولد بينهما حصول الإمامة في الدين.

[تصفية وتربية]

كيف لو عاش في زماننا هذا؟!! الله المستعان
قال يونس بن عبيد: "أصبح من إذا عُرِّف السنة عرفها غريباً وأغرب منه الذي يُعرِّفها "
ــــــــــــــــــــــــ
تهذيب الكمال (32/527) سير النبلاء( 6/292)

[محمد جديدي التبسي]

شؤم المعصية :

قال ابن القيم "رحمه الله": قلة التوفيق وفساد الرأي، وخفاء الحق، وفساد القلب، وخمول الذكر، وإضاعة الوقت، ونفرة الخلق، والوحشة بين العبد وبين ربه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، ومحق البركة في الرزق والعمر، وحرمان العلم، ولباس الذل، وإهانة العدو، وضيق الصدر، والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت وطول الهم والغم، وضنك المعيشة، وكسف البال ... تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله، كما يتولد الزرع عن الماء والإحراق عن النار، وأضداد هذه تتولد عن الطاعة''.
[ الفوائد ]

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

شؤم المعصية :

قال ابن القيم "رحمه الله": قلة التوفيق وفساد الرأي، وخفاء الحق، وفساد القلب، وخمول الذكر، وإضاعة الوقت، ونفرة الخلق، والوحشة بين العبد وبين ربه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، ومحق البركة في الرزق والعمر، وحرمان العلم، ولباس الذل، وإهانة العدو، وضيق الصدر، والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت وطول الهم والغم، وضنك المعيشة، وكسف البال ... تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله، كما يتولد الزرع عن الماء والإحراق عن النار، وأضداد هذه تتولد عن الطاعة''.
[ الفوائد ]

قال بعض السلف : " إني لأرى آثار معصيتي في دابتي وزوجتي "

[محمد جديدي التبسي]

قال الصحابي الجليل علي بن ابي طالب رضي الله عنه :

إن النعمة موصولة بالشكر ..

والشكر متعلق بالمزيد ..

و لن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد !!

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال عثمان بن عفان .. رضى الله عنه :
لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربِّنا،
وإني لأكره أن يأتي عليَّ يوم لا أنظر في المصحف.
( البيهقي: شعب الإيمان 5/237، حديث رقم (2149).