فـــــوائد فـــــقهية وعــــــــقدية .......(متجدد)

[ألكيورا]

أمور مهمة جدا شكرا على الافادة

[اسماعيل 03]

أحسن الله إلىكما وبارك فيكما وجزاكما خيرا

[kheira lab]

صح عيدكم وكل عام وانتم بالف خير

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kheira lab

صح عيدكم وكل عام وانتم بالف خير

تقبل الله منا ومنكم

[kheira lab]

صح عيدكم وكل عام وانتم بالف خير

[اسماعيل 03]

[

حكم التهنئة بالعيد والمصافحة والمعانقة بعد الصلاة
سئـل الشيخ ابن عثيمين : ما حكـم التهنئة بالعيد ؟ وهل لها صيغة معينة ؟
فأجاب :
"التهنئة بالعيد جائزة ، وليس لها تهنئة مخصوصة ، بل ما اعتاده الناس فهو جائز ما لم يكن إثماً" اهـ .
وقال أيضاً :
التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة رضي الله عنهم ، وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الاۤن من الأمور العادية التي اعتادها الناس ، يهنىء بعضهم بعضاً ببلوغ العيد واستكمال الصوم والقيام" اهـ .
وسئـل رحمه الله تعالى : ما حكـم المصافحة ، والمعانقة والتهنئة بعد صلاة العيد ؟
فأجاب :
"هذه الأشياء لا بأس بها ؛ لأن الناس لا يتخذونها على سبيل التعبد والتقرب إلى الله عز وجل ، وإنما يتخذونها على سبيل العادة ، والإكرام والاحترام ، ومادامت عادة لم يرد الشرع بالنهي عنها فإن الأصل فيها الإباحة" اهـ .

"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (16/208-210) .
الإسلام سؤال وجواب

[اسماعيل 03]

إذا أحدث الإمام أو تذكر الحدث في الصلاة جاز له الاستخلاف
قال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع (4/243) : " إذا ذكر الإمام في أثناء الصلاة أنه محدث وجب عليه الانصراف ويستخلف من يكمل بهم الصلاة ، لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعنه أبو لؤلؤة المجوسي بعد أن شرع في صلاة الصبح تناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه ، فصلى بهم صلاة خفيفة ( رواه البخاري ) .

وهذا بحضرة الصحابة رضي الله عنهم ، فإن لم يفعل وانصرف – أي : لم يستخلف – فللمأمومين الخيار بين أن يقدموا واحداً منهم يكمل بهم الصلاة ، أو يتموها فرادى " انتهى .
الإسلام سؤال وجواب

[kheira lab]

صح عيدكم وكل عام وانتم بالف خير

[اسماعيل 03]

هل مس المرأة الأجنبية ينقض الوضوء ؟ مع ذكر اختلاف العلماء في ذلك .
القول الأول :
]أن لمس المرأة ينقض الوضوء بكل حال ، سواء كان اللمس بشهوة أم لا ، وسواء قصد ذلك أم حصل سهواً أو اتفاقاً . وهذا مذهب الإمام الشافعي رحمه الله .
القول الثاني :
أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقاً سواء كان بشهوة أم بغير شهوة . وهذا مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله .
القول الثالث :
التفصيل :
إن كان المسّ بشهوة نَقض ، وإن كان بغير شهوة لم ينقض . وهذا مذهب المالكية والحنابلة
وأرجح هذه الأقوال هو القول الثاني ، أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقاً سواء كان بشهوة أم بدون شهوة .
وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية (12/222) واختاره من المعاصرين الشيخ ابن باز (10/134) والشيخ ابن عثيمين (1/286) وعلماء اللجنة الدائمة (5/266) .

قال شيخ الإسلام رحمه الله كما في الاختيارات (ص18) :
" إذا مس المرأة لغير شهوة فهذا مما علم بالضرورة أن الشارع لم يوجب منه وضوءاً ولا يستحب الوضوء منه " انتهى .
الإسلام سؤال وجواب

[دنيازاد بزاري]

جميل اللهم ارزقنا حسن الخلق

[دنيازاد بزاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف رقـــــة

شكرا جزيلا جزاك الله عنا كل خير

والأخلاق الإسلامية هي التي أمر الله بها في كتابه العظيم ، أو أمر بها رسوله الكريم محمد عليه الصلاة والسلام ، أو مدح أهلها وأثنى عليهم ووعدهم عليها الأجر العظيم والفوز الكبير ، ومنها الأخلاق التي وعد الرب عز وجل أو الرسول صلى الله عليه وسلم من تركها وهجرها الجزاء الحسن ، فإن ترك المذموم من الخلق الممدوح .

[سائلة عفو ربها]

[سائلة عفو ربها]

[اسماعيل 03]

بارك الله فيكما على المرور الطيب
وجزى الأخت سائلة عفو ربها خيرا على الإضافة القيمة
جميل هو ذلك الكلام الموضوع في التوقيع بخصوص التنازل في الدين والثبات عليه

[اسماعيل 03]

معنى الغافلات في قوله تعالى " المحصنات الغافلات"
تفسير البغوي
" قوله - عز وجل - : ( إن الذين يرمون المحصنات ) العفائف ، ( الغافلات ) عن الفواحش ، ( المؤمنات ) والغافلة عن الفاحشة أي : لا يقع في قلبها فعل الفاحشة وكانت عائشة كذلك... "
https://quran.ksu.edu.sa/
لا يجوز التنازل عن حد القذف مقابل تعويض مادي
قال ابن قدامة الحنبلي رحمه الله :
"وإن صالحه عن حد القذف : لم يصح الصلح ؛ لأنه إن كان لله تعالى : لم يكن له أن يأخذ عوضه لكونه ليس بحق له ، فأشبه حد الزنا والسرقة ، وإن كان حقّاً له : لم يجز الاعتياض عنه ؛ لكونه حقّاً ليس بمالي ، ولهذا لا يسقط إلى بدل ، بخلاف القصاص ؛ ولأنه شرع لتنزيه العرض فلا يجوز أن يعتاض عن عرضه بمال" انتهى .
" المغني " ( 5 / 33 ) .
الاسلام سؤال وجواب