الخطأ وصوابه في لغتي.

[محمود العمري]

[محمود العمري]

[عطوفة]

[محمود العمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطوفة

شكرا أختي عطوفة على المساهمة المفيدة.

[أمّ علي]

جازاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
موضوع يستحق التثبيت

[عطوفة]

كلمات تتقارب ألفاظها و تختلف معانيها

كلماتتتقارب ألفاظها وتختلف معانيها:
====================
1ـ ( الرُّمَّة ) القطعة من الحبل . و ( الرِّمَّة ) العظام البالية .
2 ـ ( الوَقر )الثقل في الأذن . و ( الوِقر ) الحمل .
3 ـ ( السَّرب ) الطريق و ( السَّرب ) جماعة الإبل .
4 ـ (المور )الطريق و ( المور ) الغبار .
5 ـ ( الرَّقُّ )ما يكتب فيه . و ( الرِّقُّ ) المِلْكُ .

تسمية المضادين باسم واحد:
==================
ـ1 الجَوْن : الأسود و هو الأبيض .
2 ـ الصَّريم : الليل . و الصريم : النهار .
3 ـ السُّرفة : الظلمة . و السُّرفة : الضوء .
4 ـ الماثل : القائم . و الماثل : اللاطئ بالأرض .
5 ـ الرَّهوة : الارتفاع و الانحدار .

[محمود العمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطوفة

كلمات تتقارب ألفاظها و تختلف معانيها

كلماتتتقارب ألفاظها وتختلف معانيها:
====================
1ـ ( الرُّمَّة ) القطعة من الحبل . و ( الرِّمَّة ) العظام البالية .
2 ـ ( الوَقر )الثقل في الأذن . و ( الوِقر ) الحمل .
3 ـ ( السَّرب ) الطريق و ( السَّرب ) جماعة الإبل .
4 ـ (المور )الطريق و ( المور ) الغبار .
5 ـ ( الرَّقُّ )ما يكتب فيه . و ( الرِّقُّ ) المِلْكُ .

تسمية المضادين باسم واحد:
==================
ـ1 الجَوْن : الأسود و هو الأبيض .
2 ـ الصَّريم : الليل . و الصريم : النهار .
3 ـ السُّرفة : الظلمة . و السُّرفة : الضوء .
4 ـ الماثل : القائم . و الماثل : اللاطئ بالأرض .
5 ـ الرَّهوة : الارتفاع و الانحدار .

شكرا أختي مزيدا من الإفادة، الله يفتح عليك.

[محمود العمري]

بخصوص : جزاك الله خيرا ...جازاك الله خيرا --- بقلم الأخت هبة الرحمن - جزاها الله كل خير -

جاء في "لسان العرب":
(وسُئِلَ أبو العبَّاس عن جَزَيْته وجازَيْته، فقالَ: قالَ الفرَّاءُ: لا يكون جَزَيْتُه إلاَّ في الخير، وجازَيْته يكونُ في الخَيْرِ والشَّرِّ، قالَ: وغيرُه يُجِيزُ جَزَيْتُه في الخير والشرِّ، وجازَيْتُه في الشَّرِّ) انتهى.

وفيه عن الجوهريِّ قوله:
(جَزَيْتُه بما صنَعَ جَزاءً، وجازَيْتُه: بمعنًى) .

وقال أبو حيَّان الأندلسيُّ في "البحر المحيط" عند تفسيره قول الله ( ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إلاَّ الكَفُورَ)) [ سبـأ 17 ]:
(وأكثرُ ما يُستعملُ الجزاءُ في الخيرِ، والمُجازاة في الشَّرِّ، لكن في تقييدهما قد يقعُ كلُّ واحدٍ منهما موقعَ الآخَرِ) انتهى.

وفي "زاد المسير" لابن الجوزيِّ -عند تفسير الآيةِ الكريمةِ-:
(فإن قيلَ: قد يُجازَى المؤمِن والكافرُ، فما معنى هذا التَّخصيص؟
فعنه جوابان:
أحدهما: أنَّ المؤمِن يُجزَى ولا يُجازَى، فيُقال في أفصح اللُّغةِ: جَزَى اللهُ المؤمِنَ، ولا يُقال: جازاه؛ لأنَّ جازاه بمعنى: كافأه، فالكافر يُجازى بسيِّئته مثلها، مكافأةً له، والمؤمِن يُزاد في الثَّواب، ويُتفضَّل عليه، هذا قول الفرَّاءِ.
والثَّاني: أنَّ الكافر ليستْ له حَسَنة تُكفِّر ذنوبه، فهو يُجازَى بجميع الذُّنوب، والمؤمِن قد أَحْبَطَتْ حسناتُه سيِّئاتِه، هذا قول الزَّجَّاج).
-
-
-
-
-
-
منقول .

[عطوفة]

(الخطأ)احتار فلان في أمره
(الصواب)حار فلان في أمره)
السبب لأنه لم يسمع الفعل احتار عند العرب
(الخطأ)اعتذر عن الحضور
(الصواب)اعتذر عن عدم الحضور
السبب الاعتذار يكون من المذنب إلى المذنب إليه

(الخطأ)أسياد القوم
(الصواب)سادة القوم
السبب لا تجمع سيد على أسياد

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمّ علي

جازاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
موضوع يستحق التثبيت

قلنا جزاك الله خيرا

[(( هبة الرحمن ))]

جزاك الله خيرا أخي محمود

[محمود العمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطوفة

(الخطأ)احتار فلان في أمره
(الصواب)حار فلان في أمره)
السبب لأنه لم يسمع الفعل احتار عند العرب
(الخطأ)اعتذر عن الحضور
(الصواب)اعتذر عن عدم الحضور
السبب الاعتذار يكون من المذنب إلى المذنب إليه

(الخطأ)أسياد القوم
(الصواب)سادة القوم
السبب لا تجمع سيد على أسياد

الله يفتح عليك بهذه المساهمة المفيدة.

[محمود العمري]

https://samaup.com/ahsa52sf9d7f

[apt]

السلام عليكم،

ما الفرق بين كلمة "مغلق" و"مغلوق" ؟ وايهما اصح ؟

شكراً

[محمود العمري]

https://samaup.com/y9hbq0vyhiu8