◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[الأمنيات]

ريشيليو:
لا يغفو قلب الأب، إلا بعد أن تغفو جميع القلوب.

جان جاك روسو:
من لا يستطيع أن يقوم بواجب الأبوة، لا يحق له أن يتزوج و ينجب أبناء.

سوفوكليس:
ليس هناك فرح أعظم من فرح الابن بمجد أبيه، و لا أعظم من فرح الأب بنجاح ابنه.
*
*
*
{ أنت ومالك لأبيك }

الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح جليل - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 7/665


وللحديث قصة
أوردها صاحب كشف الخفاء وغيره
1/207 209 حديث ‏رقم (628) فـقـال:‏

‏" عن جابر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله ‏عليه وسلم اذهب فأتني بأبيك فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

" ‏إن الله عزو جل يقرئك السلام ويقول لك إذا جاءك الشيخ فسله عن شيء قاله ‏في نفسه ما سمعته أذناه "

فلما جاء الشيخ قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما ‏بال ابنك يشكوك تريد أن تأخذ ماله؟ قال سله يا رسول الله هل أنفقته إلا على ‏إحدى عماته أو خالاته أو على نفسي

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :إيه دعنا ‏من هذا أخبرني عن شيء قلته في نفسك ما سمعته أذناي؟ فقال الشيخ والله يا ‏رسول الله ما يزال الله يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيئا ما سمعته أذناي ‏فقال : قل وأنا أسمع
فقال : قلت غذوتك مولودا ومنتك يافعـا ،،، ‏ تعل بما أجني عليك وتنهل ‏
إذا ليلة ضافتك بالقسم لم أبـت ،،، لسقمك إلا ساهرا أتململ‏
كأني أنا المطروق دونك بالـذي ،،، ‏ طرقت به دوني فعيني تهمل
تخاف الردى نفسي عليك وإنهـا‏ ،، ‏ لتعلم أن الموت وقت مؤجل‏
فلما بلغت السن والغاية الـتي ‏ ،،، ‏ إليها مدى ما كنت فيك أؤمل‏
جعلت جزائي غلظة وفظاظـة ‏ ،،، ‏ كأنك أنت المنعم المتفضل‏
فليتك إذ لم ترع حق أبـوتي ‏ ،،، ‏ فعلت كما الجار المجاور يفعل
تراه معدا للخلاف كأنـه ‏ ،،، ‏ برد على أهل الصواب موكل
قال فحينئذ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بتلابيب ابنه وقال:" أنت ومالك لأبيك"،

[محمد حانطي]

في اوروبا مسلم يتوضا فى احدى المغاسل فجائه
شخص يهودي
وقال له:انتم المسلمين قذرين
تضعون اقدامكم القذره فى مكان نظيف
نغسل فيه اوجهنا او ايدينا
...رد عليه المسلم قائلا:
قل لى كم مره تغسل وجهك باليوم ؟؟؟
استغرب الرجل
.........ولكنه قال :
مره فى الصباح
احيانا اذا احتاج الامر اغسله مره اخرى
فرد المسلم قائلا:
نحن نمسح اقدامنا 5 مرات فى اليوم
فقل لى من الانظف
قدمى ام وجهك؟؟
============

[الأمنيات]

المكرونة اختراع إسلامى نقلته الفتوحات لأوروبا

.كشف كتاب جديد يصدر هذا الشهر بالولايات المتحدة، أن أكلة الباستا (المكرونة) الإيطالية الشهيرة فى معظم بقاع العالم هى اختراع إسلامى، عرفته أوروبا والعالم ونقله الفاتحون الإسلاميون معهم إلى جزيرة سيشل فى القرن التاسع الميلادى. ويفند الكتاب الذى يحمل عنوان "موسوعة المكرونة"، خطأ الاعتقاد الشائع بأن التاجر والرحالة الإيطالى الشهير ماركو بولو (1254ـ 1324م) هو من جلب المكرونة معه إلى إيطاليا بعد عودته من إحدى رحلاته الخارجية فى القارة الآسيوية. وتؤكد مؤلفة الكتاب المؤرخة الإيطالية المتخصصة فى استقصاء تاريخ المأكولات، أوريتا زنينى دى فيتا، 73 عاما، فى الكتاب الذى ترجمته إلى الإنجليزية، مورين فانت، أنه عندما عاد بولو إلى إيطاليا "كان الإيطاليون يأكلون المكرونة فى إيطاليا بالفعل منذ مائتى عام!" وتقول دى فيتا إن المكرونة المجففة المصنوعة من القمح القاسى، يرجع وجودها فى إيطاليا إلى القرن التاسع الميلادى تقريبا، حيث نشرها الفتح الإسلامى لجزيرة سيشيل، وبحلول القرن الثالث عشر كانت مدينتا جنوة وبيزا الإيطاليتان تبيعان المكرونة المجففة.

[معاً إلى الله]

ومازال الجزائري:

|
|
|
... ... |
|
|
|
|
|

اذا أخذوا منــه شيء يقول :

راح نحسب للـ 3 و مانصيبهاش قدامي ..نخلطها

1 , 2 , 2 و نص ..... ثـ - لـ - ا - ث - ة !!

[معاً إلى الله]

امثال عالمية منوعة

من هز بيت جاره..سقط بيته
(مثل سويسري)


إذا كنت لا تستطيع الابتسامة فلا تفتح دكانا
(مثل صيني)

الوجة الحسن هو أقوى خطاب توصية يحمله صاحبه
(مثل إنجليزي)


إذا أردت أن تعرف رقي أمة فانظر إلى نسائها
(مثل فرنسي)

كثيرا ما نرى الاشياء على غير حقيقتها لأننا نكتفي بقراءة العنوان
(مثل أمريكي)

أخطاء الاخرين دائما أكثر لمعانا من أخطائنا
(مثل روسي)

قناعتك نصف سعادتك
(مثل ايطالي)

كل امرئ يصنع قدره بنفسه
(مثل انجليزي)

سلح عقلك بالعلم خير من أن تزين جسدك بالجواهر
(مثل صيني )

الإعجاب بالنفس وليد الجهل
( مثل إسباني)

الحب الذي يتغذى بالهدايا، يبقى جائعا على الدوام
(مثل انجليزي)

حذار من المرأة التي تتحدث عن فضيلتها، والرجل الذي يتحدث عن استقامته
(مثل فرنسي)

اعط حبك لأمرأتك، وسرك لوالدتك
(مثل ايرلندي)

عامل ابنك كأمير طوال خمس سنوات، وكعبد خلال عشر سنين، وكصديق بعد ذلك
(مثل هندي)

أن تكون انسانا أمر سهل، أما أن تكون رجلا فهذا صعب
(مثل روسي)

علمني أهلي الكلام، وعلمني الناس الصمت
(مثل تشيكوسلوفاكي)

من نظر الى الناس بعين العلم مقتهم ومن نظر إليهم بعين الحقيقة عذرهم
(مثل إيطالي)

الغضب ريح قوية تطفى مصباح العقل
(مثل أمريكي)

على الذين يعطون أن لا يتحدثوا عن عطائهم، أما الذين يأخذون فليذكروا ذلك
( مثل برتغالي )

الشجرة الضخمة تعطي ظلاً أكثر مما تعطي ثمراً .
( مثل إيطالي )

تخلّص من همومك بوضعها في جيبك المثقوب
(مثل صيني)

التخمة أشد فتكاً من الجوع.
( مثل ألماني )

ازرع كل يوم..تأكل كل يوم
(مثل مصري)

أيها الإنسان لا تنس الموت فانه لن ينساك
( مثل تركي )

لذة الانتقام لا تدوم سوى لحظة، أما الرضا الذي يوفره العفو فيدوم إلى الأبد
(مثل اسباني)

الحب والعطر لايختبئان
(مثل صيني)

من ليس في محفظته نقوداً .. ينبغي أن يكون في لسانه حريراً .
(مثل ماليزي)

قطرات الماء القليلة قد تصنع جدولاً .
( مثل ياباني )

يهب الله الطيور غذاءها ، لكن لا بد أن تطير حتى تصل إليه .
( مثل هولندي )

يبقى الحب ما بقي المال .
( مثل فرنسي )

من يقرض ماله لصديقه يخسر الاثنين .
( مثل فرنسي )

من يتزوج امرأة جميلة يحتاج إلى أكثر من عينين .
( مثل إنجليزي )

من كان قفاه من قش يخشى دائماً أن تندلع فيه النار .
( مثل فرنسي )

من صمم على بلوغ الغاية استهان بالوسيلة.
( مثل فرنسي )

[محمد جديدي التبسي]

قال ابن عقيل يوماً في وعظه : (( يا من يجد من قلبه قسوة ، احذر أن تكون نقضت عهداً فإن الله يقول :{ فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية} )).

-ذم قسوة القلب لابن رجب-

[محمد جديدي التبسي]

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم " خياركم أحاسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا و شراركم الثرثارون المتفيهقون المتشدقون" -صحيح الجامع الصغير-.


قال المنـاوي " (الموطؤون أكنافا ) بصيغة اسم المفعول من التوطئة وهي التمهيد والتذليل وفراش وطيء لا يؤذي جنب النائم والأكناف الجوانب أراد الذين جوانبهم وطيئة يتمكن فيها
من يصاحبهم ولا يتأذى وهو أحسن البلاغة.

( وشراركم الثرثارون ) أي الذين يكثرون الكلام تكلفا وتشدقا والثرثرة كثرة الكلام وترديده

( المتفيهقون ) أي الذين يتوسعون في الكلام ويفتحون به أفواههم ويتفصحون فيه

( المتشدقون ) الذين يتكلمون بأشداقهم ويتقعرون في مخاطبتهم..."


قال ابن المنظور :الشِّدْق جانب الفم ابن سيده الشِّدْقان والشَّدْقانِ طِفْطِفَةُ الفم من باطن الخَدَّينِ يقال نفخ في شِدْقَيه وشِدْقا الفرس مَشَقُّ فَمِه إلى منتهى حدِّ اللجام...

والمُتَشَدِّق الذي يَلْوي شِدْقَه للتَّفَصُّح... المُتَشَدِّقون فهم المتوسعون في الكلام من غير احتياط واحتراز وقيل أَراد بالمُتَشَدِّق المُسْتهزئ بالناس يَلْوي شِدْقه بهم وعليهم وتَشَدَّق في كلامه فتح فمه واتسع".

[هيا الجزائر]

السلام عليكـــــــم ورحمة الله تعالى وبركاتــــــــــه

[محمد جديدي التبسي]

بكى الحسن البصري يوماً، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: أخاف أن يطرحني غدا في النار ولا يبالي.

[التخويف من النار، لابن رجب].

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيا الجزائر

السلام عليكـــــــم ورحمة الله تعالى وبركاتــــــــــه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أختي الفاضلة
أتمنى أن تكون صحتك تحسنت أنت والأستاذة تاج الوقار أسماء
وفقكم الله لكل خير

[معاً إلى الله]

رسالة إلى طبيبة




أختي الطبيبة ...
لكِ مني تحية يملؤها خالص الأماني أن يرفع
الله شأنك ، ويطهر قلبك ، ويملأ حياتك سعادة وطمأنينة وإيمانًا .

أختي الطبيبة .. حادثت نفسي يوما بأنني لو تفكرت في قمم الأماني ماذا سأرى آمال الناس ترجو أن تحصل عليه ؟!
فرأيت أن الناس تتمنى لو أنها تحصل جبال السعادة فتختزنها في خزائنها ، وما رأيت من أماني الناس شيئا خارج درب السعادة !!وعندما تتفكري في أعظم هذا الدرب فلن تجديه يتجاوز رضا الإله ؟!
وقد رأيت أن الله قد وهبك نعمة في عملك واختصاصك تصلين بها إلى تحصيل السعادة والحياة بها .. فهذه مريضة قد أعجزها الألم فتشفى بإذن الله على يديك ، وهذه مصابة ترجعين بسمة قد فقدتها شفتاها وهذه عليلة تمسحين دمعة حزن قد أغرقت خديها .


أختي الطبيبة .. إن الطب له تأثير السحر على الناس جاذبية واحتراما وتقديرا ، وكلنا نحس هذا ونشاهده ، فأنت إذا في مكانة تيسر لكِ كل خير .. فاستعيني بالله واستنشقي معاني هذه الزهور التي أهديها إليكِ .


فأما الزهرة الأولى ... فوصيتي إليكِ ألا تجعلي عمل تجارة بلا مبادئ ، وتكسبا بلا قيم ، بل كوني غنية بمبادئك ووفيا لقيمك ، فأنتي الطبيبة الرحيمة حتى لو لم تلقي جزاء ماديا يذكر ، و أنتي الطبيبة الرقيقة حتى لو قسا عليك آحاد الناس، و أنت الصبورة والباذلة المعطاءة حتى لو لم يقدر الناس قيمة عملكِ أو مجهودك .

وأما الزهرة الثانية ... فرجائي منك دائما أن تضعي نفسك مكان مريضتك ، وأن تتصوري حالتها التي هي فيها إذا كنت مكانها - وكيف أنها ضعفت نفسها حتى صارت كالطفلة الصغيرة التي تفرح بالابتسامة وتقوي عزيمتها الكلمة الطيبة وتشد من أزرها اليد الحانية - وعندها فاسألي نفسك : كيف كنت تتمنين أن تكون طبيبتك لو كنت مكانها ؟

وأما الزهرة الثالثة ... فأنت تعرفين أن الطبيبة هي مكان سر المريضة ، وموضع ثقتها وطمأنينتها فاحذري أن تكشفي عورتها ، أو تفضحي سرها ، وتذكري أن الله يستر عورتك إذا أنت سترت عورات الناس ، ولم تفضحيهم في أسرارهم ، ففي الحديث الشريف
[من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة]

وأما الزهرة الرابعة ... فلقد شاهدت عددا من الطبيبات كأنهن وحوش ضارية قد أعمتهن حب المادة والحرص على الدنيا حتى ذهبت ذممهن وماتت قلوبهن ، و شاهدنا كذلك وجوها عابسة وابتسامة باردة تزيد المريضة مرضا ، والمبتلية ألما، فاحذري أن تكون منهن ، ونحمد الله أنك مازلت على عهدنا بك في التضحية والبذل والصدق ونسأل الله أن يسلمك من هذه الصور المحزنة .

[محمد جديدي التبسي]

قال الشيخ العلامة حافظ بن أحمد الحكمي رحمه الله

و مالي و للـدُّنيا و ليسـتْ ببغْيتـي * * * ولا مُنْتهى قصَْدي ولسْتُ أنا لهـا
و لسـتُ بميـَّال إليـها و لا إلـى * * * رئاسَـتِهـا نَـتْناً وقُبْحـا ً لحالهـا
هي الـدارُ دارُ الهمِّ والغمِّ و العَنـا * * * سريعٌ تقضِّيــها قريـبٌ زوالُهـا
مياسيرُها عُسْرٌ وحـزْنٌ سرورُهـا * * * وأرباحُهـا خُسْرٌ ونَقْـصٌ كمالُها
إذا أضحكَتْ أبكتْ و إنْ رام وصْلَها * * * غبيٌّ فيا سُرْعَ انقطاعِ وصالِهـا
فأسـألُ ربـي أن يحـوْلَ بحـوله * * * وقوَّتِـه بيـني وبيـنَ اغتيالِـها

فيا طالـبَ الـدُّنيا الـدنيئة جاهداً * * * ألا اطلبْ سِواها إنَّها لا وفَا لَها
فكم قد رأينا مـن حريصٍ و مُشْـفقٍ * * * عليها فلمْ يظفرْ بـها أنْ ينالَـها
لقـدْ جاء في آي الحـديدِ و يونُـسٍ * * * وفي الكهْفِ إيضاحٌ بضرْبِ مثالِهـا
و فـي آل عمرانٍ و سـورة فاطـرٍ * * * وفي غافرٍ قد جـاء تبيانُ حالِـها
و فـي سورة الأحقافِ أعظمُ واعظٍ * * * وكمْ من حديثٍ موجبٍ لاعتزالِها

لقـد نظَـروا قـومٌ بعينٍ بصـيرةٍ * * * إليها فلـمْ تغررْهُـمُ باختيالِهـا
أولئـكَ أهْـلُ اللهِ حقاً وحزْبـُه * * * لهم جنـةُ الفردوسِ إرثاً ويالَهـا
و مال إليهـا آخـرون لجهلـهم * * * فلما اطمئنّـوا أرشقتْهُـمْ نبالُهـا
أولئك قـومٌ آثـروها فأُعقِـبوا بها * * * الخزيَ في الأخرى وذاقوا وبالَهـا
فقـلْ للذين اسْتعـذَبوها رُويدَكُـم * * * سينقلبُ السـمَّ النقيـعَ زلالُهـا
ليلْهـوا و يغترُّوا بها ما بدا لـهم * * * متى تبلغِ الحلقـومَ تُصـرَمْ حبالُهـا

و يـومَ توفَّـى كلُّ نفسٍ بكسْبـها * * * تـودُّ فـداءً لو بينهـا ومالِهـا
و تأخُـذُ إمَّـا باليمـين كتابـَها * * * إذا أحسنتْ أو ضـدَّ ذا بشمالها
ويبدو لديهـا ما أسـرَّتْ و أعلنتْ * * * و ما قدَّمـتْ مـن قولهـا وفِعَالهـا
بأيـدي الكرام الكاتبين مسطَّــرٌ * * * فلـم يُغْـنِ عنها عذرُها وجدالُها
هنـالك تَـدري ربْحَها وخسَارَهـا * * * وإذْ ذاك تلقـى مـا إليـه مآلُـها

فإنْ تَكُ منْ أهـل السعـادةِ والتقى * * * فـإنَّ لهـا الحسْنى بحسْن فِعالهـا
تفـوزُ بجنـاتِ النعيـم وحُورِهـا * * * و تُحـبَرُ فـي روضاتِهـا وظلالِهـا
وتُـرزق مما تشتهـي من نعيمـها * * * وتشْـرَبُ مـن تسنيمهـا وزلالِهـا
و إنَّ لهـم يـومَ المـزيدِ لمـوعـداً * * * زيادة زُلفـى غيرُهـم لا ينالُـهـا
وجـوهٌ إلى وجـه الإله نواظـرٌ * * * لقد طالما بالدمع كان ابتلالُــهـا
تجلَّـى لها الـربُّ الرحيمُ مسلِّـماً * * * فيزدادُ مـن ذاك التجلِّي جمالُــها

بمقعَـد صِـدْقٍ حبـذا الجارُ ربُّهـم * * * ودارُ خلودٍ لم يخافـوا زوالَــهـا
فـواكِهُهـا مما تلـذُّ عيـونُهـم * * * و تطَّـردُ الأنهـارُ بين خِلالِــهـا
على سـرُرٍ موضـونةٍٍ ثم فرْشُهـم * * * كمـا قال فيهـا ربُّنا واصفاً لَـهـا
بطائنُهـا إستـبرقٌ كيفَ ظنُّـكم * * * ظواهرُهـا لا منتهـى لجمالِـهـا
و إنْ تكنِ الأخـرى فويلٌ و حسْرةٌ * * * و نارُ جحيـمٍ مـا أشدَّ نكالَـهـا
لهم تحتهم منها مَهـادٌ و فـوقَـهم * * * غواشٍ ومِـنْ يحمـومَ ساء ظِلالُـهـا

طعـامُهم الغسلينُ فيها وإن سُقُـوا * * * حميماً بـه الأمعـاءُ كان انحلالُـهـا
أمانيُّهـم فيهـا الهـلاكُ و ما لـهم * * * خروجٌ ولا مـوتٌ كمـا لا فنَا لَـها
مَحَلَّين قل للنفس ليس سـواهما * * * لِتَكْسِبْ أو فلْتَكْتسِـبْ ما بـدا لَهـا
فطـوبى لنفسٍ جـوَّزتْ و تخفَّفـتْ * * * فتنجـو كفافـاً لا عليهـا ولا لَهـا

[محمد جديدي التبسي]

قال الحسن البصري رحمه الله:

(( إنّ من أخلاق المؤمن قوّة في الدّين، وحزمًا في لين، وإيمانًا في يقين، وحرصًا على علم، وشفقة في تفقّه، وقصد في عبادة، ورحمة للمجهود، وإعطاء للسّائل، لا يحيف على من يبغض، ولا يأثم فيمن يحب، في الزّلازل وقور، وفي الرّخاء شكور، قانع بالذي له، ينطق ليفهم، ويسكت ليسلم، ويقر بالحقّ قبل أن يشهد عليه.

جامع بيان العلم وفضله(1/271)..

[محمد جديدي التبسي]

قال علي بن سهل بن الأزهر :

" الغافلون يعيشون في حلم الله ، والذاكرون يعيشون في رحمة الله ،والعارفون يعيشون في لطف الله ، والصادقون يعيشون في قرب الله ، والمحبون يعيشون في الأنس بالله و بالشوق إليه " .

[ شعب الإيمان ]



قال ابن حزم رحمه الله:

"لا آفة على العلوم وأهلها, أضر من الدخلاء فيها, وهم من غير أهلها؛ فإنهم يجهلون, ويظنون أنهم يعلمون, ويفسدون ويقدرون أنهم يصلحون"

الأخلاق والسير - (ص 4)



قال العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي:

"إذا رأيتم أنفسكم متخلفين عن رتب السابقين،مقصرين غاية التقصير عن أحوال المتقين, أوجب لكم الخوف والخشية من رب العالمين , فرأيتم التفريط ملازما لكم في جميع أحوالكم , والنقص مستوليا عليكم في أقوالكم وأفعالكم , والذنوب واقعة منكم في ليلكم ونهاركم ,فذلك يدعوكم إلى التوبة والاستغفار،
وملازمة الندم والخوف والانكسار ,وأن تفتقروا إلى ربكم غاية الافتقار ,لعل ربكم أن يفتح لكم من رحمته أبوابا..."

---------------------

انظر: كتاب مجموع خطب الشيخ السعدى
خطبة في الجمع بين الخوف والرجاء

[الذِكرَى البَيضآء~]

في انتظار المسابقة