شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[راجي الصّمدِ]

* سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله : ما رأيكم في هذه العبارة ( لا سمح الله ) ؟

فأجاب قائلا : أكره أن يقول القائل (لا سمح الله) لأن قوله (لا سمح الله)
ربما توهم أن أحدا يجبر الله على شيء فيقول ( لا سمح الله ) والله – عز وجل – كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(لا مكره له ) . قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(لا يقول أحدكم اللهم أغفر إن شئت ،
اللهم ارحمني إن شئت ، ولكن ليعزم المسألة ، وليعظم الرغبة فإن الله لا مكره له ،
ولا يتعاظمه شيء أعطاه ) والأولى أن يقول :
(لا قدر الله) بدلا من قوله : (لا سمح الله) لأنه ابعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله تعالى .

[راجي الصّمدِ]

أقوال أهل العلم في حكم إزالة الشعر الذى بين الحاجبين



سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

هل يجوز للمرأة أن تزيل الشعر الذي بين الحاجبين إذا كان يشوه منظرها
أو تقوم بترقيق شكل الحواجب وتحسينها أم لا؟


الشيخ: هذه المسألة تقع على وجهين الوجه الأول أن يكون ذلك بالنتف فهذا محرم
وهو من الكبائر لأنه من النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعله
الثاني أن يكون على سبيل القص والحف فهذا فيه خلاف بين أهل العلم هل يكون
من النمص أم لا والأحوط تجنب ذلك وألا تفعله المرأة أما من كان من الشعر
غير معتاد بحيث ينبت في أماكن لم تجر العادة بها كأن يكون للمرأة شارب أو ينبت
على خدها شعر أو ما أشبه ذلك فهذا لا بأس بإزالته لأنه خلاف المعتاد
وهو مشوه للمرأة أما الحواجب فإن من المعتاد أن تكون رقيقة دقيقة
وأن تكون كثيفة واسعة هذا أمر معتاد وما كان معتاداً فإنه لا يتعرض له لأن
الناس لا يعدونه عيباً بل يعدون فواته جمالاً أو وجوده جمالاً وليس من الأمور
التي تكون عيباً حتى يحتاج الإنسان إلى إزالته



=========================================
في حكم إزالة الشعر النابت بين الحاجبين للشيخ فركوس حفظه الله



السؤال: ما حكم نزع أو حلق الشعر الذي ينبت بين الحاجبين إن كانا مقترنين؟
وهل حكم المرأة والرجل فيه سواء؟ بارك الله فيكم.



الجواب: الحمد لله والصلاة على من أرسله الله رحمة للعالمين
وآله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما أما بعد:

فلا يجوز حلق الشعر النابت بين الحاجبين أو نمصه لعموم لعن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم النامصات والمتنمصات، واللعن يقتضي تحريم الفعل
الذي لعن فاعله، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنَّ ذلك يُعدُّ من تغيير
خلق الله تعالى لما رواه مسلم من حديث عبد الله بن مسعود:"لعن الله الواشمات
والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن، المغيرات لخلق الله"(١)
والذكور والإناث سواء من غير تفريق بين الحلق والقص والنتف في الحكم،
وجدير بالتنبيه أنَّ شعر الحاجبين إذا فحش كثيرًا بحيث يضرُّ النازل منه العين،
فيجوز إزالة ضرر الشعر الزائد المؤثر على العين لقوله صلى الله عليه وآله وسلم:
"لا ضرر ولا ضرار"(٢)
ويزال بقدر دفع الضرر كما هو مقرر في القواعد.

و العلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله على محمد
وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين.



الجزائر في: 18 شوال 1426ﻫ

الموافق ﻟ : 20 نوفمبر 2005م


١- أخرجه البخاري في اللباس(5931)، ومسلم في اللباس والزينة(5695)،
وأبو داود في الترجل(4169)، والترمذي في آلأدب(2782)، والنسائي في الزينة(5099)،
وابن ماجه في النكاح(1989)، وأحمد(4212)، والدارمي(2703)، والبيهقي(15230)،
من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

٢- أخرجه ابن ماجه في الأحكام رقم(2341)، وأحمد(3/267)، وصححه الألباني في الإرواء(3/408) رقم(896)، وفي غاية المرام(68).

=========================================
حكم إزالة الشعر الذي بين الحاجبين

الشيخ ابن باز رحمه الله

هل يجوز إزالة الشعر الذي بين الحاجبين أم يدخل في حكم النامصة والمتنمصة؟

فيه نظر هذا محل نظر والأقرب أنه لا يدخل في النمص لأنه قد يشوه
وجه المرأة والمنظر إليها فالأقرب والله أعلم أنه لا يدخل في النمص
والنمص في الحاجبين وما بينهما ليس منهما وإن تركته احتياطاً وبعداً عن الشبهة
فلا بأس إن شاء الله للحديث: (دع ما يريبك إلى مالا يريبك). جزاكم الله خيراً
\

[راجي الصّمدِ]

حكم رد السلام للمرأة إذا سلم عليها رجل لا تعرفه
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬



هل يجوز إذا قال إنسان لا أعرفه:
السلام عليكم، هل يجوز أن أرد عليه وأنا ماشية في شارع مثلاً؟


نعم، يجوز بل يشرع أو يجب؛ لقوله سبحانه:
وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا.. (النساء:86)؛ ولأنه صلى الله عليه وسلم سلَّم على النساء وذكَّر النساء،
ودعاهن إلى الله، فإذا سلَّم المُسلِّم يرد عليه سواء على الرجال أو على النساء،
إذا سلمت المرأة على الرجال يرد عليها وإذا سلم الرجال ردوا عليهم من جهة النساء عملاً بالأدلة من الكتاب والسنة،
لكن مع التحفظ والبعد عن الريبة،
وعن عدم الحجاب تكون متحجبة في الأسواق وعند الأجانب
في أي مكان، فترد السلام وتبدأ بالسلام مثل الرجل سواء،
مع البعد عن الريبة.

نور على الدرب

[محب السلف الصالح]

ما اقرب الموت جدا..جدا.. جدا ...
اتاك يشتد شدا..شدا .. شدا ...
يامن يراح عليه بالموت طور و يغدى
يامن يراح عليه بالموت طور و يغدى
هل تستطيع لما قد ..لِما قد.. لِما قد ...
مضى من العيش ردا ردا .. ردا..

الغي اوضح من ان يراه ذو العقل رشدا
الغي اوضح من ان يراه ذو العقل رشدا
سامح امورك رفقا ..رفقا .. رفقا ...
واجعل معاشك قصدا..قصدا ..قصدا ..

من حزم رأيك الا تكون للمال عبدا
من حزم رأيك الا تكون للمال عبدا
ما تأتيه من جميل .. من جميلا ..جميلا
يكسبك اجرا و حمدا
تموت فردا و تأتي يوم القيامة فردا
تموت فردا و تأتي يوم القيامة فردا
طوبى لعبد تقي ..تقي
لم يألف الخير جهدا

[محب السلف الصالح]

بعض التصميمات

[نهج السلف]

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

((من أصبح منكم اليوم صائما؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر أنا. قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال أبو بكر أنا، فقال رسول الله : ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة)).

رواه مسلم (6/372)

[تصفية وتربية]

تأمّلوا هذه الفائِدة -رحمني الله وإياكم-:
قال ابن القيم رحمه الله : (في النفس كِبر إبليس، وحسد قابيل، وعتو عاد، وطغيان ثمود، وجرأة نمرود، واستطالة فرعون، وبغي قــارون، وحيل أصحاب السبت، وتمرد الوليد، وجهل أبي جهل، وحرص الغراب، وشَره الكلب، ورعونــة الطاووس، ودناءة الجُعل، وعقوق الضب، وحقد الجمل، ووثوب الفهد، وصولة الأسد، وفسق الفأرة، وخبث الحية، وعبث القرد، وجمع النملـة، ومكر الثغلب، ونـــوم الضبــع.

غير أن الرياضة والمجاهدة تُذهب ذلك، فمن استرسل مع طبعه فهو من هذا الجند، لا تصلح سلعته لعقد (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم ) )
المرجع / الفوائد : 98

[محمد جديدي التبسي]

يقول سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله:
(من نذر نفسه لخدمة دينه فسيعيش متعباً ، ولكن سيحيى كبيراً ويموت كبيراً ويبعث كبيراً الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله )

[محمد جديدي التبسي]

الوطنية الحقيقة لا الزائفة المدعية
قال الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله :

( إنما ينسب للوطن أفراده الذين ربطتهم ذكريات الماضي ، ومصالح الحاضر وآمال المستقبل . والنسبة للوطن توجب علم تاريخه والقيام بواجباته من نهضة علمية ، واقتصادية وعمرانية ، والمحافظة على شرف اسمه ، وسمعة نبيه . فلا شرف لمن لايحافظ على شرف وطنه ، ولا سمعة لمن لا سمعة لقومه ) . اهـ

[محمد جديدي التبسي]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

ينبغي لنا أن لا ننظر إلى منزلتنا عند الناس وإنما ننظر إلى منزلتنا عند الله عز وجل وإذا صححنا ذلك كفانا الله مؤونة الناس.

(تفسير سورة المائدة ج2ص91)

قال أيضا رحمه الله تعالى:

إن الدين الإسلامي له نظر عظيم في اجتماع الكلمة ؛ لأن الأمة إذا تفرقت انشقت العصا، وانشقاق العصا ليس يأتي دفعة واحدة، وإنما يكون شيئًا فشيئًا، يكون في الأول بالكلام، ثم يكون بالسهام، وكم من كلمة أوقدت سعيرًا عظيمًا، وهذا هو المشاهد، والواقع يشهد له، وراقبوا البلدان لتنظروا كيف توقد كلمة واحدة نيرانا عظيمة، ثم تجد الذين انغمسوا في ذلك يتمنون الخلاص، ولات حين مناص.

(مع رجال الحسبة-توجيهات وفتاوى ص 33)

[نهج السلف]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال من الأردن : هل شكوى الصابر على البلاء لأقرب الناس له يعتبر من الصبر ؟

أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله :

[التحميل]

التفريغ :

الشكوى من البلاء تنقسم على قسمين:
خبر محض: فهذا لا يُنافي الصبر ولا وزر فيه، ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لأمنا عائشة: " وا رأساه " يخبرها أن رأسه يوجعه، فهذا لا إيش؟ لا نقص في الأجر فيه ولا يُنافي الصبر لأنه خبر محض؛ ويستفيد الرجل من هذا أن يدله صاحبه على الدواء، يقول راسك بيوجعك ترى فيه كذا وكذا.. ترى فيه حجامة، ترى فيه كذا.. إذا قال: ’’ راسي بيوجعني ‘‘ هذا خبر محض.
لكن الذي يُنقص الأجر ويُذهب الثواب هو الشكوى التي تكون مقرونة بالتسخط على أقدار الله المؤلمة، حينئذٍ عياذًا بالله هذا يُنافي الصبر ودليله أنه يشكي بلسانه وهو جازع بنفسه أو يضرب على وجهه، أو يفعل ما يدل على ذلك فهذا هو الذي يقال ليس بصابر.

منقول من موقع الإمام الآجري

[راجي الصّمدِ]

هكذا ضيّعوا الأوطان

التّفريغ من شبكة الآجريّ



MP3
RM
VIDEO


تاريخ إلقاء هذه الخطبة :
الجمعة 20 من ربيع الأول 1429هـ الموافق 28-3-2008م

مكان إلقاء هذه الخطبة :
بالمسجد الشرقي - سبك الأحد -أشمون - محافظة المنوفية - مصر

من موقع الشّيخ حفظه الله تعالى

[تصفية وتربية]

قيل لأبي بكر بن عيَّاش رحمه الله تعالى : يا أبا بكر ! مَن السُّنِّيُّ ؟
فقال : (الَّذي إذا ذُكرت عندهُ الأهواء لَم يغضب لشَيْءٍ منها)
ـــــــــــــــــــــــــ
( " الاِستقامة " / 1 / 144 ) .

[نهج السلف]

إليكم جميعا إخوتي مطوية :

عورة المرأة المسلمة أمام المحارم و النساء للإمام العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله (1)

عورة المرأة المسلمة أمام المحارم و النساء للإمام العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله (2)

منقول من موقع الإمام الآجري

[محمد جديدي التبسي]

هذه صورة بخط العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن بر الوالدين: