تحفيظ حديث شريف لكل تلميذ(ة) في القسم

[العوفي العوفي]

سورة الحجرات (الآية:12):
يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم

تفسير الجلالين
(ا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم) أي مؤثم وهو كثير كظن السوء بأهل الخير من المؤمنين، وهم كثير بخلافه بالفساق منهم فلا إثم فيه في نحو يظهر منهم
(ولا تجسسوا) حذف منه إحدى التاءين لا تتبعوا عورات المسلمين ومعايبهم بالبحث عنها
(ولا يغتب بعضكم بعضا) لا يذكره بشيء يكرهه وإن كان فيه
(أيجب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا) بالتخفيف والتشديد، أي لا يحسن به
(فكرهتموه) أي فاغتيابه في حياته كأكل لحمه بعد مماته وقد عرض عليكم الثاني فكرهتموه فاكرهوا الأول
(واتقوا الله) أي عقابه في الاغتياب بأن تتوبوا منه
(إن الله توَّاب)قابل توبة التائبين
(رحيم) بهم.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه اجتنبوا كثيرًا من ظن السوء بالمؤمنين؛ إن بعض ذلك الظن إثم، ولا تُفَتِّشوا عن عورات المسلمين، ولا يقل بعضكم في بعضٍ بظهر الغيب ما يكره. أيحب أحدكم أكل لحم أخيه وهو ميت؟ فأنتم تكرهون ذلك، فاكرهوا اغتيابه. وخافوا الله فيما أمركم به ونهاكم عنه. إن الله تواب على عباده المؤمنين، رحيم بهم.

[العوفي العوفي]

سورة الحديد (الآية:28):
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا)بعيسى
(اتقوا الله وآمنوا برسوله) محمد صلى الله عليه وسلم وعيسى
(يؤتكم كفلين) نصيبين
(ويجعل لكم نورا تمشون به)على الصراط {ويغفر لكم والله غفور رحيم).

تفسير الميسر
يا أيها الذين آمنوا، امتثلوا أوامر الله واجتنبوا نواهيه وآمنوا برسوله، يؤتكم ضعفين من رحمته، ويجعل لكم نورًا تهتدون به، ويغفر لكم ذنوبكم، والله غفور لعباده، رحيم بهم.

[العوفي العوفي]

سورة المجادلة (الآية:9):
يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي اليه تحشرون.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي إليه تحشرون).
تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، إذا تحدثتم فيما بينكم سرًا، فلا تتحدثوا بما فيه إثم من القول، أو بما هو عدوان على غيركم، أو مخالفة لأمر الرسول، وتحدثوا بما فيه خير وطاعة وإحسان، وخافوا الله بامتثالكم أوامره واجتنابكم نواهيه، فإليه وحده مرجعكم بجميع أعمالكم وأقوالكم التي أحصاها عليكم، وسيجازيكم بها.

[العوفي العوفي]

سورة المجادلة (الآية:11):
يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا)توسعوا
(في المجلسْ) مجلس النبي صلى الله عليه وسلم والذكر حتى مجلس من جاءكم وفي قراءة المجالس
(فافسحوا يفسح الله لكم)في الجنة
(وإذا قيل انشِزوا)قوموا إلى الصلاة وغيرها من الخيرات
(فانشِزوا)وفي قراءة بضم الشين فيهما
(يرفع الله الذين آمنوا منكم) بالطاعة في ذلك
(و) يرفع
(الذين أوتوا العلم درجات)في الجنة {والله بما تعملون خبير}.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، إذا طُلب منكم أن يوسع بعضكم لبعض المجالس فأوسعوا، يوسع الله عليكم في الدنيا والآخرة، وإذا طلب منكم- أيها المؤمنون- أن تقوموا من مجالسكم لأمر من الأمور التي يكون فيها خير لكم فقوموا، يرفع الله مكانة المؤمنين المخلصين منكم، ويرفع مكانة أهل العلم درجات كثيرة في الثواب ومراتب الرضوان، والله تعالى خبير بأعمالكم لا يخفى عليه شيء منها، وهو مجازيكم عليها. وفي الآية تنويه بمكانة العلماء وفضلهم، ورفع درجاتهم.

[العوفي العوفي]

سورة المجادلة (الآية:12):
يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقه ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغدٍ) ليوم القيامة {واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون}.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، خافوا الله، واحذروا عقابه بفعل ما أمركم به وترك ما نهاكم عنه، ولتتدبر كل نفس ما قدمت من الأعمال ليوم القيامة، وخافوا الله في كل ما تأتون وما تَذَرون، إن الله سبحانه خبير بما تعملون، لا يخفى عليه شيء من أعمالكم، وهو مجازيكم عليها.

[العوفي العوفي]

سورة الحشر (الآية:18):
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون..

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغدٍ)ليوم القيامة {واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون}.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، خافوا الله، واحذروا عقابه بفعل ما أمركم به وترك ما نهاكم عنه، ولتتدبر كل نفس ما قدمت من الأعمال ليوم القيامة، وخافوا الله في كل ما تأتون وما تَذَرون، إن الله سبحانه خبير بما تعملون، لا يخفى عليه شيء من أعمالكم، وهو مجازيكم عليها.

[العوفي العوفي]

سورة الممتحنة (الآية:1):
يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالموده وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالموده وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوَّكم) أي كفار مكة
(أولياء تلقون) توصلون
(إليهم)قصد النبي صلى الله عليه وسلم غزوهم الذي أسرَّوُ إليكم وَوَرَّى بحُنَين
(بالمودة) بينكم وبينهم كتب حاطب بن أبي بلتعة إليهم كتابا بذلك لما له عندهم من الأولاد والأهل المشركين فاسترده النبي صلى الله عليه وسلم ممن أرسله معه بإعلام الله تعالى له بذلك وقبل عذر حاطب فيه
(وقد كفروا بما جاءكم من الحق) أي دين الإسلام والقرآن
(يخرجون الرسول وإياكم) من مكة بتضييقهم عليكم
(أن تؤمنوا) أي لأجل أن آمنتم
(بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهادا) للجهاد
(في سبيلي وابتغاء مرضاتي)وجواب الشرط دل عليه ما قبله، أي فلا تتخذوهم أولياء
(تُسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم) أي إسرار خبر النبي إليهم
(فقد ضل سواء السبيل) أخطأ طريق الهدى، والسواء في الأصل الوسط.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لا تتخذوا عدوي وعدوكم خلصاء وأحباء، تُفْضون إليهم بالمودة، فتخبرونهم بأخبار الرسول صلى الله عليه وسلم، وسائر المسلمين، وهم قد كفروا بما جاءكم من الحق من الإيمان بالله ورسوله وما نزل عليه من القرآن، يخرجون الرسول ويخرجونكم- أيها المؤمنون- من "مكة"؛ لأنكم تصدقون بالله ربكم، وتوحدونه، إن كنتم- أيها المؤمنون- هاجرتم مجاهدين في سبيلي، طالبين مرضاتي عنكم، فلا توالوا أعدائي وأعداءكم، تُفْضون إليهم بالمودة سرًّا، وأنا أعلم بما أخفيتم وما أظهرتم، ومن يفعل ذلك منكم فقد أخطأ طريق الحق والصواب، وضلَّ عن قصد السبيل.

[العوفي العوفي]

سورة الممتحنة (الآية:10):
يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم..

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات) بألسنتهن
(مهاجرات) من الكفار بعد الصلح معهم في الحديبية على أن من جاء منهم إلى المؤمنين يرد
(فامتحنوهن) بالحلف على أنهن ما خرجن إلا رغبة في الإسلام لا بغضاً لأزواجهن الكفار ولا عشقا لرجال من المسلمين كذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يحلفهن
(الله أعلم بإيمانهن فأن علمتموهن) ظننتموهن بالحلف
(مؤمنات فلا ترجعوهن) تردوهن
(إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم)أي أعطوا الكفار أزواجهن
(ما أنفقوا) عليهن من المهور
(ولا جناح عليكم أن تنكحوهن) بشرطه
(إذا آتيتموهن أجورهن) مهورهن
(ولا تمسِّكوا)بالتشديد والتخفيف
(بعصم الكوافر) زوجاتكم لقطع إسلامكم لها بشرطه، أو اللاحقات بالمشركين مرتدات لقطع ارتدادهن نكاحكم بشرطه
(واسألوا) اطلبوا
(ما أنفقتم) عليهن من المهور في صورة الارتداد ممن تزوجهنَّ من الكفار
(وليسألوا ما أنفقوا)على المهاجرات كما تقدم أنهم يؤتونه
(ذلكم حكم الله يحكم بينكم) به {والله عليكم حكيم}.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، إذا جاءكم النساء المؤمنات مهاجرات من دار الكفر إلى دار الإسلام، فاختبروهن؛ لتعلموا صدق إيمانهن، الله أعلم بحقيقة إيمانهن، فإن علمتموهن مؤمنات بحسب ما يظهر لكم من العلامات والبينات، فلا تردُّوهن إلى أزواجهن الكافرين، فالنساء المؤمنات لا يحلُّ لهن أن يتزوجن الكفار، ولا يحلُّ للكفار أن يتزوجوا المؤمنات، وأعطوا أزواج اللاتي أسلمن مثل ما أنفقوا عليهن من المهور، ولا إثم عليكم أن تتزوجوهن إذا دفعتم لهنَّ مهورهن. ولا تمسكوا بنكاح أزواجكم الكافرات، واطلبوا من المشركين ما أنفقتم من مهور نسائكم اللاتي ارتددن عن الإسلام ولحقن بهم، وليطلبوا هم ما أنفقوا من مهور نسائهم المسلمات اللاتي أسلمن ولحقن بكم، ذلكم الحكم المذكور في الآية هو حكم الله يحكم به بينكم فلا تخالفوه. والله عليم لا يخفى عليه شيء، حكيم في أقواله وأفعاله.

[العوفي العوفي]

سورة الممتحنة (الآية:13):
يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخره كما يئس الكفار من اصحاب القبور

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم)هم اليهود
(قد يئسوا من الآخرة) من ثوابها مع إيقانهم بها لعنادهم النبي مع علمهم بصدقه
(كما يئس الكفار) الكائنون
(من أصحاب القبور)أي المقبورين من خير الآخرة، إذ تعرض عليهم مقاعدهم من الجنة لو كانوا آمنوا وما يصيرون إليه من النار.

تفسير الميسر
يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله، لا تتخذوا الذين غضب الله عليهم؛ لكفرهم أصدقاء وأخلاء، قد يئسوا من ثواب الله في الآخرة، كما يئس الكفار المقبورون، من رحمة الله في الآخرة؛ حين شاهدوا حقيقة الأمر، وعلموا علم اليقين أنهم لا نصيب لهم منها، أو كما يئس الكفار مِن بَعْث موتاهم -أصحاب القبور-؛ لاعتقادهم عدم البعث.

[العوفي العوفي]

سورة الصف (الآية:2):
يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا لم تقولون)في طلب الجهاد
(ما لا تفعلون)إذ انهزمتم بأُحد.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لِمَ تَعِدون وعدًا، أو تقولون قولا ولا تفون به؟! وهذا إنكار على مَن يخالف فعلُه قولَه.

[العوفي العوفي]

سورة الصف (الآية:10):
يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجاره تنجيكم من عذاب اليم.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم) بالتخفيف والتشديد
(من عذاب أليم)مؤلم، فكأنهم قالوا نعم فقال:

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، هل أُرشِدكم إلى تجارة عظيمة الشأن تنجيكم من عذاب موجع؟

[العوفي العوفي]

سورة الصف (آية:14):
يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طائفه من بني اسرائيل وكفرت طائفه فايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصارا لله) لدينه وفي قراءة بالإضافة
(كما قال)الخ المعنى: كما كان الحواريون كذلك الدال عليه قال
(عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله) أي من الأنصار الذين يكونون معي متوجها إلى نصرة الله
(قال الحواريون نحن أنصار الله) والحواريون أصفياء عيسى وهم أول من آمن به وكانوا اثني عشر رجلا من الحور وهو البياض الخالص وقيل كانوا قصارين يحورون الثياب، أي يبيضونها
(فآمنت طائفة من بني إسرائيل) بعيسى وقالوا إنه عبد الله رُفِع إلى السماء
(وكفرت طائفة) لقولهم إنه ابن الله رفعه إليه فاقتتلت الطائفتان
(فأيدنا)قوينا
(الذين آمنوا)من الطائفتين
(على عدوهم) الطائفة الكافرة
(فأصبحوا ظاهرين) غالبين.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، كونوا أنصارًا لدين الله، كما كان أصفياء عيسى أنصارًا لدين الله حين قال لهم عيسى: مَن يتولى منكم نصري وإعانتي فيما يُقرِّب إلى الله؟ قالوا: نحن أنصار دين الله، فاهتدت طائفة من بني إسرائيل، وضلَّت طائفة، فأيدنا الذين آمنوا بالله ورسوله، ونصرناهم على مَن عاداهم مِن فرق النصارى، فأصبحوا ظاهرين عليهم؛ وذلك ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم.

[العوفي العوفي]

سورة الجمعة (الآية:9):
يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من)بمعني في
(يوم الجمعة فاسعوْا) فامضوا
(إلى ذكر الله) للصلاة
(وذروا البيع) اتركوا عقده
(ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون)أنه خير فافعلوه.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، إذا نادى المؤذن للصلاة في يوم الجمعة، فامضوا إلى سماع الخطبة وأداء الصلاة، واتركوا البيع، وكذلك الشراء وجميع ما يَشْغَلُكم عنها، ذلك الذي أُمرتم به خير لكم؛ لما فيه من غفران ذنوبكم ومثوبة الله لكم، إن كنتم تعلمون مصالح أنفسكم فافعلوا ذلك. وفي الآية دليل على وجوب حضور الجمعة واستماع الخطبة.

[العوفي العوفي]

سورة المنافقون (الآية:9):
يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم)تشغلكم
(أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله) الصلوات الخمس {ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون}.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لا تَشْغَلْكم أموالكم ولا أولادكم عن عبادة الله وطاعته، ومن تشغَله أمواله وأولاده عن ذلك، فأولئك هم المغبونون حظوظهم من كرامة الله ورحمته.

[العوفي العوفي]

سورة التغابن (الآية:14):
يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوّا لكم فاحذروهم) أن تطيعوهم في التخلف عن الخير كالجهاد والهجرة فإن سبب نزول الآية الإطاعة في ذلك
(وإن تعفوا) عنهم في تثبيطهم إياكم عن ذلك الخير معتلين بمشقة فراقكم عليهم {وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم}.


تفسير الميسر
يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله، إنَّ مِن أزواجكم وأولادكم أعداء لكم يصدونكم عن سبيل الله، ويثبطونكم عن طاعته، فكونوا منهم على حذر، ولا تطيعوهم، وإن تتجاوزوا عن سيئاتهم وتعرضوا عنها، وتستروها عليهم، فإن الله غفور رحيم، يغفر لكم ذنوبكم؛ لأنه سبحانه عظيم الغفران واسع الرحمة.