تحفيظ حديث شريف لكل تلميذ(ة) في القسم

[العوفي العوفي]

سورة النور (الآية:21):
يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان) أي طرق تزينه
(ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه) أي المتبع
(يأمر بالفحشاء) أي القبيح
(والمنكر) شرعاً باتباعها
(ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم) أيها العصبة بما قلتم من الإفك
(من أحد أبداً)أي ما صلح وطهر من هذا الذنب بالتوبة منه
(ولكن الله يزكي)يطهر
(من يشاء) من الذنب بقبول توبته منه
(والله سميع) بما قلتم
(عليم) بما قصدتم.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه لا تسلكوا طرق الشيطان، ومَن يسلك طرق الشيطان فإنه يأمره بقبيح الأفعال ومنكراتها، ولولا فَضْلُ الله على المؤمنين ورحمته بهم ما طَهُرَ منهم أحد أبدًا مِن دنس ذنبه، ولكن الله- بفضله- يطهر من يشاء. والله سميع لأقوالكم، عليم بنياتكم وأفعالكم.

[العوفي العوفي]

سورة النور (الآية:27):
يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستانسوا وتسلموا على اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنوا) أي تستأذنوا
(وتسلموا على أهلها) فيقول الواحد السلام عليكم أأدخل؟ كما ورد في حديث
(ذلكم خير لكم) من الدخول بغير استئذان
(لعلكم تذكرون) بإدغام التاء الثانية في الذال خيريته فتعملون به.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأذنوا أهلها في الدخول وتسلموا عليهم وصيغة ذلك من السنة: السلام عليكم أأدخل؟ ذلكم الاستئذان خير لكم؛ لعلكم تتذكرون- بفعلكم له- أوامر الله، فتطيعوه.

[العوفي العوفي]

سورة النور (الآية:58):
يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاه الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيره ومن بعد صلاه العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) من العبيد آمنوا والإماء
(والذين لم يبلغوا الحلم منكم) من الأحرار وعرفوا أمر النساء
(ثلاث مرات) في ثلاثة أوقات
(من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة) أي وقت الظهر
(ومن بعد الصلاة العشاء ثلاث عورات لكم) بالرفع خبر مبتدأ بعده مضاف وقام المضاف إليه مقامه: أي هي أوقات وبالنصب بتقدير أوقات منصوبا بدلاً من محل ما قبله قام المضاف إليه مقامه، وهي لإلقاء الثياب تبدو فيها العورات
ليس عليكم ولا عليهم) أي المماليك والصبيان
(جناح) في الدخول عليكم بغير استئذان
(بعدهن)أي بعد الأوقات الثلاثة هم
(طوافون عليكم) للخدمة
بعضكم)طائف
(على بعض)والجملة مؤكدة لما قبلها
(كذلك) كما بين ما ذكر
(يبين الله لكم الآيات) أي الأحكام
(والله عليم) بأمور خلقه
(حكيم) بما دبره لهم وآية الاستئذان قيل منسوخة وقيل لا ولكن تهاون الناس في ترك الاستئذان.
تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه مُروا عبيدكم وإماءكم، والأطفال الأحرار دون سن الاحتلام أن يستأذنوا عند الدخول عليكم في أوقات عوراتكم الثلاثة: من قبل صلاة الفجر؛ لأنه وقت الخروج من ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة، ووقت خلع الثياب للقيلولة في الظهيرة، ومن بعد صلاة العشاء؛ لأنه وقت للنوم، وهذه الأوقات الثلاثة عورات لكم، يقل فيها التستر، أما فيما سواها فلا حرج إذا دخلوا بغير إذن؛ لحاجتهم في الدخول عليكم، طوافون عليكم للخدمة، وكما بيَّن الله لكم أحكام الاستئذان يبيِّن لكم آياته وأحكامه وحججه وشرائع دينه. والله عليم بما يصلح خلقه، حكيم في تدبيره أمورهم.

[العوفي العوفي]

سورة الاحزاب (الآية:9):
يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمه الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود) من الكفار متحزبون أيام حفر الخندق
(فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها) من الملائكة
(وكان الله بما تعملون)بالتاء من حفر الخندق وبالياء من تحزيب المشركين {بصيرا}.

تفسير الميسر
يا معشر المؤمنين اذكروا نعمة الله تعالى التي أنعمها عليكم في "المدينة" أيام غزوة الأحزاب -وهي غزوة الخندق-، حين اجتمع عليكم المشركون من خارج "المدينة"، واليهود والمنافقون من "المدينة" وما حولها، فأحاطوا بكم، فأرسلنا على الأحزاب ريحًا شديدة اقتلعت خيامهم ورمت قدورهم، وأرسلنا ملائكة من السماء لم تروها، فوقع الرعب في قلوبهم. وكان الله بما تعملون بصيرًا، لا يخفى عليه من ذلك شيء.

[العوفي العوفي]

سورة الاحزاب (الآية:41):
يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا).

تفسير الميسر
يا أيها الذين صَدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، اذكروا الله بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم ذِكْرًا كثيرًا، واشغلوا أوقاتكم بذكر الله تعالى عند الصباح والمساء، وأدبار الصلوات المفروضات، وعند العوارض والأسباب، فإن ذلك عبادة مشروعة، تدعو إلى محبة الله، وكف اللسان عن الآثام، وتعين على كل خير

[العوفي العوفي]

سورة الاحزاب (الآية:49):
يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عده تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن) وفي قراءة تماسوهنَّ، أي تجامعوهنَّ
(فما لكم عليهن من عدة تعتدونها) تحصونها بالأقراء وغيرها
(فمتعوهن) أعطوهن ما يستمتعن به، أي إن لم يسم لهن أصدقة وإلا فلهن نصف المسمى فقط، قاله ابن عباس وعليه الشافعي
(وسرّحوهن سراحا جميلا) خلوا سبيلهن من غير إضرار.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، إذا عقدتم على النساء ولم تدخلوا بهن ثم طلقتموهن مِن قبل أن تجامعوهن، فما لكم عليهن مِن عدَّة تحصونها عليهن، فأعطوهن من أموالكم متعة يتمتعن بها بحسب الوسع جبرًا لخواطرهن، وخلُّوا سبيلهن مع الستر الجميل، دون أذى أو ضرر.

[العوفي العوفي]

سورة الاحزاب (الآية:53):
يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم) في الدخول بالدعاء
(إلى طعام) فتدخلوا
(غير ناظرين) منتظرين
(إناه)نضجه مصدر أنى يأنى
(ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا) تمكثوا
(مستأنسين لحديث) من بعضكم لبعض
(إن ذلكم) المكث
(كان يؤذي النبي فيستحيي منكم)أن يخرجكم
(والله لا يستحيي من الحق)أن يخرجكم، أي لا يترك بيانه، وقرئ يستحي بياء واحدة
(وإذا سألتموهن) أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
(متاعا فاسألوهن من وراء حجابٍ) ستر
(ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن) من الخواطر المريبة
(وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله)بشيء
(ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله) ذنبا {عظيما}.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه لا تدخلوا بيوت النبي إلا بإذنه لتناول طعام غير منتظرين نضجه، ولكن إذا دعيتم فادخلوا، فإذا أكلتم فانصرفوا غير مستأنسين لحديث بينكم؛ فإن انتظاركم واستئناسكم يؤذي النبي، فيستحيي من إخراجكم من البيوت مع أن ذلك حق له، والله لا يستحيي من بيان الحق وإظهاره. وإذا سألتم نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة من أواني البيت ونحوها فاسألوهن من وراء ستر؛ ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النساء، وللنساء في أمر الرجال؛ فالرؤية سبب الفتنة، وما ينبغي لكم أن تؤذوا رسول الله، ولا أن تتزوجوا أزواجه من بعد موته أبدًا؛ لأنهن أمهاتكم، ولا يحلُّ للرجل أن يتزوج أمَّه، إنَّ أذاكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ونكاحكم أزواجه من بعده إثم عظيم عند الله. {وقد امتثلت هذه الأمة هذا الأمر، واجتنبت ما نهى الله عنه منه}.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

سورة الاحزاب (الآية:56):

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا.

تفسير الجلالين
(إن الله وملائكته يصلُّون على النبي) محمد صلى الله عليه وسلم
(يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً) أي قولوا: اللهم صل على سيدنا محمد وسلم.

تفسير الميسر
إن الله تعالى يثني على النبي صلى الله عليه وسلم عند الملائكة المقربين، وملائكته يثنون على النبي ويدعون له، يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، صلُّوا على رسول لله، وسلِّموا تسليمًا، تحية وتعظيمًا له. وصفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثبتت في السنة على أنواع، منها: "اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد".

[العوفي العوفي]

سورة الاحزاب (الآية:69):
يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا) مع نبيكم
(كالذين آذوا موسى) بقولهم مثلا: ما يمنعه أن يغتسل معنا إلا أنه آذر
(فبرأه الله مما قالوا) بأن وضع ثوبه على حجر ليغتسل ففر الحجر به حتى وقف بين ملأ من بني إسرائيل فأدركه موسى فأخذ ثوبه فاستتر به فرأوه ولا أدرة به وهي نفخة في الخصية
(وكان عند الله وجيها) ذا جاه: ومما أوذي به نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قسم قسما فقال رجل هذه قسمة ما أريد بها وجه الله تعالى، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك وقال: "يرحم الله موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر" رواه البخاري.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه لا تؤذوا رسول الله بقول أو فعل، ولا تكونوا أمثال الذين آذوا نبيَّ الله موسى، فبرَّأه الله مما قالوا فيه من الكذب والزور، وكان عند الله عظيم القدر والجاه.

[العوفي العوفي]

سورة الاحزاب (الآية:70):
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قوْلا سديدا( صوابا.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، اعملوا بطاعته، واجتنبوا معصيته؛ لئلا تستحقوا بذلك العقاب، وقولوا في جميع أحوالكم وشؤونكم قولا مستقيمًا موافقًا للصواب خاليًا من الكذب والباطل.

[العوفي العوفي]

سورة محمد (الآية:7):
يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله) أي دينه ورسوله
(ينصركم)على عدوكم
(ويثبِّت أقدامكم) يثبتكم في المعترك.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، إن تنصروا دين الله بالجهاد في سبيله، والحكم بكتابه، وامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، ينصركم الله على أعدائكم، ويثبت أقدامكم عند القتال.

[العوفي العوفي]

سورة محمد (الآية:33):
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم) بالمعاصي مثلا.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه أطيعوا الله وأطيعوا الرسول في أمرهما ونهيهما، ولا تبطلوا ثواب أعمالكم بالكفر والمعاصي.

[العوفي العوفي]

سورة الحجرات (الآية:1):
يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا) من قدم بمعنى تقدم، أي لا تَقَدَّمُوا بقول ولا فعل
(بين يدي الله ورسوله) المبلغ عنه، أي بغير إذنهما
(واتقوا الله إن الله سميع) لقولكم
(عليم) بفعلكم، نزلت في مجادلة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما عند النبي صلى الله عليه وسلم في تأمير الأقرع بن حابس أو القعقاع بن معبد ونزل فيمن رفع صوته عند النبي صلى الله عليه وسلم.

تفسير الميسر
يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله لا تقضوا أمرًا دون أمر الله ورسوله من شرائع دينكم فتبتدعوا، وخافوا الله في قولكم وفعلكم أن يخالَف أمر الله ورسوله، إن الله سميع لأقوالكم، عليم بنياتكم وأفعالكم. وفي هذا تحذير للمؤمنين أن يبتدعوا في الدين، أو يشرعوا ما لم يأذن به الله.

[العوفي العوفي]

سورة الحجرات (الآية:2):
يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون..

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم) إذا نطقتم
(فوق صوت النبي) إذا نطق
(ولا تجهروا له بالقول) إذا ناجيتموه
(كجهر بعضكم لبعض)بل دون ذلك إجلالا له
(أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون)أي خشية ذلك بالرفع والجهر المذكورين، ونزل فيمن كان يخفض صوته عند النبي صلى الله عليه وسلم كأبي بكر وعمر وغيرهما رضى الله عنهم.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي عند مخاطبتكم له، ولا تجهروا بمناداته كما يجهر بعضكم لبعض، وميِّزوه في خطابه كما تميَّز عن غيره في اصطفائه لحمل رسالة ربه، ووجوب الإيمان به، ومحبته وطاعته والاقتداء به؛ خشية أن تبطل أعمالكم، وأنتم لا تشعرون، ولا تُحِسُّون بذلك.

[العوفي العوفي]

سورة الحجرات (الآية:6):
يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين..

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا لا يسخر) الآية، نزلت في وفد تميم حين سخروا من فقراء المسلمين كعمار وصهيب، والسخرية: الازدراء والاحتقار
(قوم)أي رجال منكم
(من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم)عند الله
(ولا نساء) منكم
(من نساءٍ عسى أن يكنَّ خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم)لا تعيبوا فتعابوا، أي لا يعب بعضكم بعضا
(ولا تنابزوا بالألقاب)لا يدعون بعضكم بعضا بلقب يكرهه، ومنه يا فاسق يا كافر
(بئس الاسم) أي المذكور من السخرية واللمز والتنابز
(الفسوق بعد الإيمان) بدل من الاسم أنه فسق لتكرره عادة
(ومن لم يتب) من ذلك {فأولئك هم الظالمون}.


تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشريعته لا يهزأ قوم مؤمنون من قوم مؤمنين؛ عسى أن يكون المهزوء به منهم خيرًا من الهازئين، ولا يهزأ نساء مؤمنات من نساء مؤمنات؛ عسى أن يكون المهزوء به منهنَّ خيرًا من الهازئات، ولا يَعِبْ بعضكم بعضًا، ولا يَدْعُ بعضكم بعضًا بما يكره من الألقاب، بئس الصفة والاسم الفسوق، وهو السخرية واللمز والتنابز بالألقاب، بعد ما دخلتم في الإسلام وعقلتموه، ومن لم يتب من هذه السخرية واللمز والتنابز والفسوق فأولئك هم الذين ظلموا أنفسهم بارتكاب هذه المناهي.

[العوفي العوفي]

سورة الحجرات (الآية:11):
يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا لا يسخر)الآية، نزلت في وفد تميم حين سخروا من فقراء المسلمين كعمار وصهيب، والسخرية: الازدراء والاحتقار
(قوم) أي رجال منكم
(من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم) عند الله
(ولا نساء)منكم
(من نساءٍ عسى أن يكنَّ خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم) لا تعيبوا فتعابوا، أي لا يعب بعضكم بعضا
(ولا تنابزوا بالألقاب)لا يدعون بعضكم بعضا بلقب يكرهه، ومنه يا فاسق يا كافر
(بئس الاسم)أي المذكور من السخرية واللمز والتنابز
(الفسوق بعد الإيمان) بدل من الاسم أنه فسق لتكرره عادة
(ومن لم يتب) من ذلك {فأولئك هم الظالمون}.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشريعته لا يهزأ قوم مؤمنون من قوم مؤمنين؛ عسى أن يكون المهزوء به منهم خيرًا من الهازئين، ولا يهزأ نساء مؤمنات من نساء مؤمنات؛ عسى أن يكون المهزوء به منهنَّ خيرًا من الهازئات، ولا يَعِبْ بعضكم بعضًا، ولا يَدْعُ بعضكم بعضًا بما يكره من الألقاب، بئس الصفة والاسم الفسوق، وهو السخرية واللمز والتنابز بالألقاب، بعد ما دخلتم في الإسلام وعقلتموه، ومن لم يتب من هذه السخرية واللمز والتنابز والفسوق فأولئك هم الذين ظلموا أنفسهم بارتكاب هذه المناهي.