تحفيظ حديث شريف لكل تلميذ(ة) في القسم

[العوفي العوفي]

المائدة (آية :101) :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا غ— وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ.

تفسير الجلالين
ونزل لما أكثروا سؤاله صلى الله عليه وسلم (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبدَ) تظهر
(لكم تسؤكم) لما فيها من المشقة
(وإن تسألوا عنها حين ينزَّل القرآن)في زمن النبي صلىالله عليه وسلم
(تُبدَ لكم)المعنى إذا سألتم عن أشياء في زمنه ينزل القرآن بإبدائها ومتى أبداها ساءتكم فلا تسألوا عنها قد
(عفا الله عنها)من مسألتكم فلا تعودوا {والله غفور رحيم}.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه لا تسألوا عن أشياء من أمور الدين لم تؤمروا فيها بشيء، كالسؤال عن الأمور غير الواقعة، أو التي يترتب عليها تشديدات في الشرع، ولو كُلِّفتموها لشقَّتْ عليكم، وإن تسألوا عنها في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحين نزول القرآن عليه تُبيَّن لكم، وقد تُكلَّفونها فتعجزون عنها، تركها الله معافيًا لعباده منها. والله غفور لعباده إذا تابوا، حليم عليهم فلا يعاقبهم وقد أنابوا إليه.

[العوفي العوفي]

المائدة (آية :105) :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم) أي احفظوها وقوموا بصلاحها (لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) قيل المراد لا يضركم من ضل من أهل الكتاب وقيل المراد غيرهم لحديث أبي ثعلبة الخشني: سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "" إئتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك نفسك "" رواه الحاكم وغيره (إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون) فيجازيكم به.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ألزموا أنفسكم بالعمل بطاعة الله واجتناب معصيته، وداوموا على ذلك وإن لم يستجب الناس لكم، فإذا فعلتم ذلك فلا يضركم ضلال مَن ضلَّ إذا لزمتم طريق الاستقامة، وأمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر، إلى الله مرجعكم جميعًا في الآخرة، فيخبركم بأعمالكم، ويجازيكم عليها.

[العوفي العوفي]

المائدة (آية :106) :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ ۚ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۙ وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الْآثِمِين.

تفسير الجلالين
﴿يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموتُ﴾ أي أسبابه
﴿حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم﴾ خبر بمعنى الأمر أي ليشهد وإضافة شهادة لبين على الإتساع وحين بدل من إذا أو ظرف لحضر
﴿أو آخران من غيركم﴾ أي غير ملتكم
﴿إن أنتم ضربتم﴾ سافرتم
﴿في الأرض فأصابكم مصيبة الموت تحبسونهما﴾ توقفونهما صفة آخران
﴿من بعد الصلاة﴾ أي صلاة العصر
﴿فيقسمان﴾ يحلفان
﴿بالله إن أرتبتم﴾ شككتم فيها ويقولان
﴿لا نشتري به﴾ بالله
﴿ثمنا﴾ عوضا نأخذه بدله من الدنيا بأن نحلف به أو نشهد كذبا لأجله
﴿ولو كان﴾ المقسم له أو المشهود لله
﴿ذا قربى﴾ قرابة منا
﴿ولا نكتم شهادة الله﴾ التي أمرنا بها
﴿إنا إذا﴾ إن كتمناها {لمن الآثمين}.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه إذا قرب الموت من أحدكم، فلْيُشْهِد على وصيته اثنين أمينين من المسلمين أو آخرين من غير المسلمين عند الحاجة، وعدم وجود غيرهما من المسلمين، تُشهدونهما إن أنتم سافرتم في الأرض فحلَّ بكم الموت، وإن ارتبتم في شهادتهما فقفوهما من بعد الصلاة -أي صلاة المسلمين، وبخاصة صلاة العصر-، فيقسمان بالله قسمًا خالصًا لا يأخذان به عوضًا من الدنيا، ولا يحابيان به ذا قرابة منهما، ولا يكتمان به شهادة لله عندهما، وأنهما إن فَعَلا ذلك فهما من المذنبين.

[العوفي العوفي]

الانفال (الآية :15):
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ

تفسير الجلالين
﴿يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولَّوْا﴾ تعرضوا
﴿عنه﴾ بمخالفة أمره
﴿وأنتم تسمعون﴾ القرآن والمواعظ.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله أطيعوا الله ورسوله فيما أمركم به ونهاكم عنه، ولا تتركوا طاعة الله وطاعة رسوله، وأنتم تسمعون ما يتلى عليكم في القرآن من الحجج والبراهين.

[العوفي العوفي]

الأنفال ( الآية :20):
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ

تفسير الجلالين
﴿يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولَّوْا﴾ تعرضوا
﴿عنه﴾ بمخالفة أمره
﴿وأنتم تسمعون﴾ القرآن والمواعظ.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله أطيعوا الله ورسوله فيما أمركم به ونهاكم عنه، ولا تتركوا طاعة الله وطاعة رسوله، وأنتم تسمعون ما يتلى عليكم في القرآن من الحجج والبراهين.

[العوفي العوفي]

الأنفال ( الآية :24):
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوااسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.

تفسير الجلالين
ونزل في أبي لبابة مروان بن عبد المنذر وقد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قريظة لينزلوا على حكمه فاستشاروه فأشار إليهم أنه الذبح لأن عياله وماله فيهم ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول و تخونوا أماناتكم﴾ ما ائتمنتم عليه من الدين وغيره {وأنتم تعلمون}.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه لا تخونوا الله ورسوله بترك ما أوجبه الله عليكم وفِعْل ما نهاكم عنه، ولا تفرطوا فيما ائتمنكم الله عليه، وأنتم تعلمون أنه أمانة يجب الوفاء بها.

[العوفي العوفي]

الأنفال ( الآية: 27):
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ.

تفسير الجلالين
﴿يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله﴾ بالإنابة وغيرها
﴿يجعل لكم فرقانا﴾ بينكم وبين ما تخافون فتنجون
﴿ويكفِّر عنكم سيئآتكم ويغفر لكم﴾ ذنوبكم {والله ذو الفضل العظيم}.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه إن تتقوا الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه يجعل لكم فصلا بين الحق والباطل، ويَمحُ عنكم ما سلف من ذنوبكم ويسترها عليكم، فلا يؤاخذكم بها. والله ذو الفضل العظيم.

[العوفي العوفي]

الأنفال (الآية :29):
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.

تفسير الجلالين:
﴿يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله﴾ بالإنابة وغيرها
﴿يجعل لكم فرقانا﴾ بينكم وبين ما تخافون فتنجون
﴿ويكفِّر عنكم سيئآتكم ويغفر لكم﴾ ذنوبكم {والله ذو الفضل العظيم}.

تفسير الميسر:
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه إن تتقوا الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه يجعل لكم فصلا بين الحق والباطل، ويَمحُ عنكم ما سلف من ذنوبكم ويسترها عليكم، فلا يؤاخذكم بها. والله ذو الفضل العظيم.

[العوفي العوفي]

الأنفال (الآية :45):
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة)جماعة كافرة
(فاثبتوا) لقتالهم ولا تنهزموا
(واذكروا الله كثيرا) ادعوه بالنصر
(لعلكم تفلحون)تفوزون.


تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، إذا لقيتم جماعة من أهل الكفر قد استعدوا لقتالكم، فاثبتوا ولا تنهزموا عنهم، واذكروا الله كثيرًا داعين مبتهلين لإنزال النصر عليكم والظَّفَر بعدوكم؛ لكي تفوزوا.

[العوفي العوفي]

التوبة (آية:23):
يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر على الايمان ومن يتولهم منكم فاولئك هم الظالمون

تفسير الجلالين
ونزل فيمن ترك الهجرة لأجل أهله وتجارته: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا﴾ اختاروا {الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون}.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه لا تتخذوا أقرباءكم -من الآباء والإخوان وغيرهم- أولياء، تفشون إليهم أسرار المسلمين، وتستشيرونهم في أموركم، ما داموا على الكفر معادين للإسلام. ومن يتخذهم أولياء ويُلْقِ إليهم المودة فقد عصى الله تعالى، وظلم نفسه ظلمًا عظيمًا.

[العوفي العوفي]

التوبة (آية:28):
يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيله فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم

تفسير الجلالين

﴿يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس﴾ قذر لخبث باطنهم
﴿فلا يقربوا المسجد الحرام﴾ أي لا يدخلوا الحرم
﴿بعد عامهم هذا﴾ عام تسع من الهجرة
﴿وإن خفتم عَيْلةٌ﴾ فقرا بانقطاع تجارتهم عنكم
﴿فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء﴾ وقد أغناهم بالفتوح والجزية {إن الله عليم حكيم}.

تفسير الميسر
يا معشر المؤمنين إنما المشركون رِجْس وخَبَث فلا تمكنوهم من الاقتراب من الحرم بعد هذا العام التاسع من الهجرة، وإن خفتم فقرًا لانقطاع تجارتهم عنكم، فإن الله سيعوضكم عنها، ويكفيكم من فضله إن شاء، إن الله عليم بحالكم، حكيم في تدبير شؤونكم.

[العوفي العوفي]

التوبة (آية:34):
يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضه ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم

تفسير الجلالين
﴿يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون﴾ يأخذون
﴿أموال الناس بالباطل﴾ كالرشا في الحكم
﴿ويصدون﴾ الناس
﴿عن سبيل الله﴾ دينه
﴿والذين﴾ مبتدأ
﴿يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها﴾ أي الكنوز
﴿في سبيل الله﴾ أي لا يأدون منها حقه من الزكاة والخير
﴿فبشرهم﴾ أخبرهم
﴿بعذاب أليم﴾ مؤلم.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صَدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، إن كثيرًا من علماء أهل الكتاب وعُبَّادهم ليأخذون أموال الناس بغير حق كالرشوة وغيرها، ويمنعون الناس من الدخول في الإسلام، ويصدون عن سبيل الله. والذين يمسكون الأموال، ولا يؤدون زكاتها، ولا يُخْرجون منها الحقوق الواجبة، فبشِّرهم بعذاب موجع.

[العوفي العوفي]

التوبة (آية:38):
يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض ارضيتم بالحياه الدنيا من الاخره فما متاع الحياه الدنيا في الاخره الا قليل

تفسير الجلالين
ونزل لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم الناس إلى غزوة تبوك وكانوا في عسرة وشدة حر فشق عليهم ﴿يا أيها الذين آمنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم﴾ بإدغام التاء في الأصل في المثلثة واجتلاب همزة الوصل أي تباطأتم وملتم عن الجهاد
﴿إلى الأرض﴾ والقعود فيها والاستفهام للتوبيخ
﴿أرضيتم بالحياة الدنيا﴾ ولذاتها
﴿من الآخرة﴾ أي بدل نعيمها
﴿فما متاع الحياة الدنيا في﴾ جنب متاع
﴿الآخرة إلا قليل﴾ حقير.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، ما بالكم إذا قيل لكم: اخرجوا إلى الجهاد في سبيل الله لقتال أعدائكم تكاسلتم ولزمتم مساكنكم؟ هل آثرتم حظوظكم الدنيوية على نعيم الآخرة؟ فما تستمتعون به في الدنيا قليل زائل، أما نعيم الآخرة الذي أعده الله للمؤمنين المجاهدين فكثير دائم.

[العوفي العوفي]

سورة التوبة (الآية:119):
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله) بترك معاصيه
(وكونوا مع الصادقين)في الإيمان والعهود بأن تلزموا الصدق.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، امتثلوا أوامر الله واجتنبوا نواهيه في كل ما تفعلون وتتركون، وكونوا مع الصادقين في أَيمانهم وعهودهم، وفي كل شأن من شؤونهم.

[العوفي العوفي]

سورة التوبة (الآية:123):
يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظه واعلموا ان الله مع المتقين.

تفسير الجلالين
(يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار) أي الأقرب فالأقرب منهم
(وليجدوا فيكم غلظة) شدة، أي أغلظوا عليهم
(واعلموا أن الله مع المتقين) بالعون والنصر.

تفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، ابدؤوا بقتال الأقرب فالأقرب إلى دار الإسلام من الكفار، وليجد الكفار فيكم غِلْظة وشدة، واعلموا أن الله مع المتقين بتأييده ونصره.