🕊🕊 انتقيت لكم... اقتباسات .🕊🕊

[غصن البآن]

يقول الدكتور مصطفى محمود في كتابه نار تحت الرماد ...
''' والفلاح البسيط الذى يطوف بالكعبة باكيا مبتهلا عنده علم بالله أكبر وأعمق من علم دكتور السوربون المتخصص .

وما كان الأنبياء أنبياء بمعجزاتهم وخوارقهم وإنما باستقامتهم واخلاقهم .

ولم يقل الله لمحمد(إنك لعالم عظيم)بل قال(وإنك لعلى خلق عظيم).

ولهذا يقول ربنا عن الآخرة إنها (خافضة رافعة)لأنها سوف ترفع الكثيرين ممن عهدناهم فى الحضيض وسوف تخفض الكثيرين ممن عددناهم من العلية..
فلن يكون مع الله إلا الذين عرفوه.

وليس العارفون هم حملة الشهادات وإنما هم اهل السلوك والخشوع والتقوى وهؤلاء قلة لا زامر لهم ولا طبال وليس لهم فى الدنيا راية ولا موكب وسلوكك هو شاهد علمك وليس الدبلوم أو البكالوريوس أو الجائزة التقديرية أو نيشان الكمال من طبقة فارس الذى يلمع على صدرك.

أما العارفون الذين هم عارفون حقا فهم البسطاء أهل الاستقامة والضمير الذين تراهم دائما فى آخر الصف إذا حضروا لم يعرفوا وإذا غابوا لم يفتقدوا ..وإذا ماتوا لم يمش خلفهم أحد.

هؤلاء إذا دفنوا بكت عليهم السموات والأرض وشيعتهم الملائكة.
جعلنا الله منهم.
... ... ..

[〆 بٰٰاولو 乄]

"الرائعونَ إذا ما شَمسَنا غَربَتْ
‏تَقمّصوا النورَ في الدَهْماءِ وائتلقوا"
‏_زكي الياسري.

[غصن البآن]

إن الرحمة كلمة صغيرة.. ولكن بين لفظها ومعناها من الفرق مثل ما بين الشمس في منظرها والشمس في حقيقتها.

إذا وَجد الحكيم بين جوانح الإنسان ضالته من القلب الرحيم.. وجد المجتمع ضالته من السعادة والهناء.

لو تراحم الناس لما كان بينهم جائع ولا عار ولا مغبون ولا مهضوم..
ولأقفرت الجفون من المدامع...واطمأنت الجنوب في المضاجع..
ولمحت الرحمة الشقاء من المجتمع كما يمحو لسان الصبح مداد الظلام..
كتاب النظرات /للمنفلوطي .

[غصن البآن]

" الكثير منا يذكر قصة الأسد الذي اغتال مدربه ( محمد الحلو ) وقتَله غدرًا في أحد عروض السيرك بالقاهرة .

وما نشرته الجرائد بعد ذلك من انتحار الأسد في قفصه بحديقة الحيوان واضِعًا نهاية عجيبة لفاجعة مثيرة من فواجع هذا الزمن ..

والقصة بدأت أمام جمهور غفير من المشاهدين في السيرك حينما استدار محمد الحلو ليتلَقَى تصفيق النظارة بعد نمرة ناجحة مع الأسد " سلطان " ..

وفي لحظة خاطفة قفز الأسد على كتفه من الخلف وأنشب مخالبه وأسنانه في ظهره !! ..

وسقط المدرّب على الأرض ينزف دماً ومن فوقه الأسد الهائج .. واندفع الجمهور والحُرّاس يحملون الكراسي ، وهجم ابن الحلو على الأسد بقضيب من حديد وتمكن أن يخلص أباه بعد فوات الأوان .. ومات الأب في المستشفى بعد ذلك بأيام .

أما الأسد سلطان فقد انطوى على نفسه في حالة اكتئاب ورفَض الطعام ، وقرر مدير السيرك نقله إلى حديقة الحيوان باعتباره أسدًا شرِسًا لا يصلح للتدريب ..

وفي حديقة الحيوان استمر سلطان على إضرابه عن الطعام ..
فقدموا له أنثى لتسري عنه فضربها في قسوة !!
وطردها وعاود انطوائه وعزلته واكتئابه ..

وأخيراً انتابته حالة جنون ، فراح يعضّ جسده ..
وهَوَى على ذيله بأسنانه فقصمه نصفين !!! ..
ثم راح يعضّ ذراعه ، الذراع نفسها التي اغتال بها مدرّبه ..
وراح يأكل منها في وحشيّة ، وظل يأكل من لحمها حتى نزف ومات واضعًا بذلك خاتمة لقصة ندم من نوع فريد ..

ندَم حيوان أعجم ومَلِك نبيل من ملوك الغاب ..
عرف معنى* الـوفـــاء * وأصاب منه حظًا لا يصيبه الآدميون !!

أسدٌ قاتل أكل يديه الآثمتين .

إنّي أنحني احترامًا لهذا الأسد الإنسان ..
بل إني لأظلمه وأسبّه حين أصفه بالإنسانية .. !!

كانت آخر كلمة قالها ( الحلو ) وهو يموت .. أوصيكوا ما حدش يقتل سلطان .. وصية أمانة ما حدش يقتله .

هل سمع الأسد كلمة مدربه ؟ ..
وهل فهمها ؟
يبدو أننا لا نفهم الحيوان ولا نعلم عنه شيئاً

ألا يدلّ سلوك ذلك الأسد الذي انتحر على أننا أمام نفس راقية تفهم وتشعر وتحس .. ؟!

وتؤمن بالجزاء والعقاب والمسؤولية ؟؟!
نفس لها ضمير يتألّم للظلم والجور والعدوان ؟؟!

..

من كتاب " رأيت الله "
-د مصطفى محمود - رحمه الله "

[غصن البآن]

✍سليمان بخليلي رحمه الله ،متحدثا عن طفولته
• الصلاة خير من النوم !
• منذ أيام الطفولة والصّبا ، لم أشبعْ نوماً في صباح يوم أحد ( يومَ كان الأحد عطلة نهاية الأسبوع ) ولا في صباح يوم جمعة ( بعد أن أصبح الأحد هو بداية الأسبوع ) فما بالكم بباقي الأيام .. والذين يعرفونني يعرفونَ أنّي نشأتُ ـ على يد الوالد يرحمه الله ـ نشأةً ( عسكرية ) صارمة قاسية !
فكما يستيقظ الجنود في الثكنات قبل الفجر كان الوالد يوقظني يومياًّ بالطريقة نفسها ، في اللحظة التي تكون فيها مُتعة النوم في ذروتها ، ثم أستعرض عليه حزبين اثنين من القرآن الكريم كل صباح ، قبل أن ألتحق في السابعة والنصف بالمدرسة في أيام الدراسة !
• اليوم ، وبعد مُضِيّ 57 سنة من عمُري ، مازلتُ أستيقظ في الموعد نفسه كل صباح (مهما تغيّر المكان والزمان حتى لو نمت بعد منتصف الليل)!
الفرق الوحيد أنني كنتُ ( على عهد الوالد يرحمه الله ) المنزعجَ الوحيدَ من الاستيقاظ المبكر ، بينما أجِدُني اليوم ( مصدر إزعاج ) لكل من حولي وأنا أقنعهم ( رغم حلاوة نوم الفجر ، ورغم متعة نوم صباح الجمعة تحديداً ) أن " الصلاة خير من النوم "
علم ينتفع به ے'

[روزي ♥]

غصن البان سليمان بخليلي رحمه الله ،متحدثا عن طفولته
• الصلاة خير من النوم !
• منذ أيام الطفولة والصّبا ، لم أشبعْ نوماً في صباح يوم أحد ( يومَ كان الأحد عطلة نهاية الأسبوع ) ولا في صباح يوم جمعة ( بعد أن أصبح الأحد هو بداية الأسبوع ) فما بالكم بباقي الأيام .. والذين يعرفونني يعرفونَ أنّي نشأتُ ـ على يد الوالد يرحمه الله ـ نشأةً ( عسكرية ) صارمة قاسية !
فكما يستيقظ الجنود في الثكنات قبل الفجر كان الوالد يوقظني يومياًّ بالطريقة نفسها ، في اللحظة التي تكون فيها مُتعة النوم في ذروتها ، ثم أستعرض عليه حزبين اثنين من القرآن الكريم كل صباح ، قبل أن ألتحق في السابعة والنصف بالمدرسة في أيام الدراسة !
• اليوم ، وبعد مُضِيّ 57 سنة من عمُري ، مازلتُ أستيقظ في الموعد نفسه كل صباح (مهما تغيّر المكان والزمان حتى لو نمت بعد منتصف الليل)!
الفرق الوحيد أنني كنتُ ( على عهد الوالد يرحمه الله ) المنزعجَ الوحيدَ من الاستيقاظ المبكر ، بينما أجِدُني اليوم ( مصدر إزعاج ) لكل من حولي وأنا أقنعهم ( رغم حلاوة نوم الفجر ، ورغم متعة نوم صباح الجمعة تحديداً ) أن " الصلاة خير من النوم "
علم ينتفع به


قد مدني كلامك هذا بالنشاط
وجعلني اقرر النهوض لصلاة الفجر في الوقت
شكرا جزاك الله خيرا

[بذرة امل]

.
" دعني اتقدم بصلاتي ، لا لأكون بمنجى من الأخطاء ، ولكن لأقبلها وجها لوجه دون وجل ، لا لأسأل التفريج عن ألمي ولكن ليكون لي الجلد على تحمله ، لا لأنتظر حليفا لي في معركة الحياة ، ولكن لأنتظر العون من قوتي نفسها ، لا لأتوسل في رعب شديد بغية النجاة ولكن لأتعلل بالصبر حتى أظفر بحريتي . هيء لي يارب أن لا أكون جبانا لا أستشعر نعمتك إلا حين أصيب النجاح ، بل دعني أظفر بضمة يدك في خذلاني "

[〆 بٰٰاولو 乄]

أجمل مافي الغربة أنها تجعل من الغرباء أصدقاء..وتجعل من الأصدقاء إخوة!

عبدالله العتيبي

[〆 بٰٰاولو 乄]

“استفد من جميع الناس ، الكبير و الصغير ، العالم و الجاهل ، و لا تحتقر رأي أحد مهما كان ، فقد يكون لديه من سداد الرأي ما يفوق تصورك .”
— كونفوشيوس

[غصن البآن]

قال الدكتور و الكاتب احمد خالد توفيق متحدثا عن نفسه في احدى المجلات التي كان يكتب فيها ...

"""قد أن هناك كثيرين يريدون معرفة شيء عن المؤلف.. فأنا أعتبر نفسي ـ بلا أي تواضع ـ شخصًا مملًا إلى حد يثير الغيظ.. بالتأكيد لم أشارك في اغتيال (لنكولن) ولم أضع خطة هزيمة المغول في (عين جالوت).. لا أحتفظ بجثة في القبو أحاول تحريكها بالقوى الذهنية ولم ألتهم طفلاً منذ زمن بعيد.. ولطالما تساءلت عن تلك المعجزة التي تجعل إنسانًا ما يشعر بالفخر أو الغرور.. ما الذي يعرفه هذا العبقري عن قوانين الميراث الشرعية؟ هل يمكنه أن يعيد دون خطأ واحد تجربة قطرة الزيت لميليكان؟ هل يمكنه أن يركب دائرة كهربية على التوازي؟ كم جزءًا يحفظ من القرآن؟ ما معلوماته عن قيادة الغواصات؟ هل يستطيع إعراب (قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ)؟ هل يمكنه أن يكسر ثمرة جوز هند بين ساعده وعضده؟ كم من الوقت يمكنه أن يظل تحت الماء؟ الخلاصة أننا محظوظون لأننا لم نمت خجلًا من زمن من فرط جهلنا وضعفنا"""

[assiab]

يقول الروائي الجزائري. واسيني الاعرج ....

نحن لاندون إلا #قشور الأشياء.. بعد أن نسرق منها #روحها العتيقة ... وأحيانا #أحاسيسها ....
نحتاج إلى #لغة غير تلك التي بين أيدينا ....

[اسماعيل 03]

قال المتنبي:
عَجِـبتُ لِمَــن لَــهُ قَـدٌّ وَحَــدٌّ ***وَيَنبو نَبوَةَ القَضِمِ الكَهامِ
وَمَن يَجِدُ الطَريقَ إِلى المَعالي*** فَلا يَذَرُ المَطِيَّ بِلا سَنامِ
وَلَم أَرَ في عُيوبِ الناسِ شَيئاً*** كَنَقصِ القادِرينَ عَلى التَمامِ

-------------------

عَجِبْتُ لمَنْ لَهُ قَدٌّ وَحَدٌّ *** وَيَنْبُو نَبْوَةَ القَضِمِ الكَهَامِ
-----------------
القد: القامة. و حد: أي حد السيف. يريد بمن له قدٌّ وَحَدٌّ: الشاب الذي لم يهدم الهرم جسمه ولم يَذهب الكِبر بقوته. و نبا السيف: كَلَّ عن الضريبة. و القضِم: السيف الذي فيه فلول. و الكهام: الذي لا يقطع.
يقول:
عجبت لمن توافرت له قوة الشباب وبأسه، ثم لا ينفذ في الأمور ولا يكون ماضيًا.

----------------
شرح ديوان المتنبي، تأليف: عبدالرحمن البرقوقي، توفي 1944م
موقع: شبكة شعر

[غصن البآن]

ألم العاقل غير ألم المجنون،
وحزن الحكيم غير حزن الطائش؛
والقلب الإنساني يكاد يكون آلة مخلوقة مع الإنسان لإصلاح دنياه أو إفسادها؛
فالحكيم من عرف كيف يتصرف بهذا القلب في آلامه وأوجاعه،
فلا يصنع من ألمه ألمًا جديدًا يزيده فيه،
ولا يُخرِج من الشر شرًّا آخر يجعله أسوأ مما كان.
مصطفى صادق الرافعي, وحي القلم