✿.•¯`•.✿ مشروع حفظ كتاب الله.....الفوج 01 ✿.•¯`•.✿ *~قرآني في قلبي*~

[أثر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mina1333

بارك اللّه فيك وجعله في ميزان حسناتك

وفيك باارك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة staifia

السلام عليكم
بسم الله الرحمان الرحيم

1 والفجر
2 وليال عشر
3 والشفع والوتر
4 والليل اذا يسر
5 هل في ذلك قسم لذي حجر
6 ألم ترى كيف فعل ربك بعاد
7 ارم ذات العماد
8 التي لم يخلق مثلها في البلاد
9 وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
10 وفرعون ذي الاوتاد
11 الذين طغوا في البلاد
12 فاكثروا فيها الفساد
13 فصب عليهم ربك سوط عذاب
14 ان ربك لبالمرصاد
15 فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن
16 واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن
17 كلا بل لا تكرمون اليتيم
18 ولا تحاضون على طعام المسكين
19 وتأكلون التراث أكلا لما
20 وتحبون المال حبا جما
21 كلا اذا دكت الارض دكا دكا
22 وجاء ربك والملك صفا صفا
23 وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان و انى له الذكرى
24 يقول يا ليتني قدمت لحياتي
25 يومئذ لا يعذب عذابه احد
26 ولا يوثق وثاقه احد
27 يا ايتها النفس المطمئنة
28 ارجعي الى ربك راضية مرضية
29 فادخلي في عبادي
30 و ادخلي جنتي
صدق الله العظيم

حفظ ممتااز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة staifia

بسم الله الرحمان الرحيم
1 لا اقسم بهذا البلد
2 وانت حل بهذا البلد
3 ووالد وما ولد
4 لقد خلقنا الانسان في كبد
5 ايحسب ان لن يقدر عليه احد
6 يقول اهلكت مالا لبدا
7 ايحسب ان لم يره احد
8 ألم نجعل له عينين
9 ولسانا وشفتين
10 وهديناه النجدين
11 فلا اقتحم العقبة
12 وما ادراك ما العقبة
13 فك رقبة
14 او اطعام في يوم ذي مسغبة
15 يتيما ذا مقربة
16 او مسكينا ذا متربة
17 ثم كانوا من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة
18 اولئك اصحاب الميمنة
19 والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشئمة
20 عليهم نار مؤصدة
صدق الله العظيم

حفظ ممتااز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ياسين الزهراء

الاثر الجميل حبيت نقلك عندي مصحف صغير واسود الغلاف وهو قديم وبرواية ورش فيه سورة الفجر عدد اياتها 32 دوقى نصلي العصر منبعد نحطلكم السورة كاملة مع عدد الايات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ياسين الزهراء

سورة الفجر برواية ورش

بسم الله الرحمن الرحيم

والفجر 1 وليال عشر 2 والشفع والوتر 3 والليل إذا يسر 4 هل في ذلك قسم لذي حجر 5 ألم تركيف فعل ربك بعاد6 أرم ذات العماد 7التي لم يخلق مثلها في البلاد 8 وثمود الذين جابواالصخر بالواد 9 وفرعون ذي الأوتاد10الذين طغوا في البلاد11فأكثروا فيها الفساد 12 فصب عليهم ربك سوط عذاب 13 إن ربك لبالمرصاد14 فأما الإنسان إذا ماإبتلاه ربه فاكرمه ونعمه 15 فيقول ربي اكرمن 16 واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه 17 فيقول ربي اهانن18 كلا بل لا تكرمون اليتيم 19 ولا تحضون على طعام المسكين 20 وتاكلون التراث اكلا لما 21 وتحبون المال حبا جما 22 كلا إذا دكت الارض دكا دكا 23 وجاء ربك والملك صفا صفا 24 وجيئ يومئذ بجهنم 25 يومئذ يتذكر الانسان وانى له الذكرى 26 يقول ياليتني قدمت لحياتي 27 فيومئذ لا يعذب عذابه احد 28 ولا يوثق وثاقه احد 29 يايتها النفس المطمئنة 30 ارجعي الى ربك راضية مرضية 31 فادخلي في عبادي وادخلي جنتي 32

صدق الله العظيم

باارك الله فيك على الافادة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oummalak

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم محمد تاج مشاهدة المشاركة
سورة الفجر
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
والفجر وليال عشر 1والشفع والوتر 2والليل اذا يسر 3هل في ذلك قسم لذي حجر4 الم تر كيف فعل ربك بعاد 5ارم ذات العماد6 التي لم يخلق مثلها في البلد7 وثمود الذين جابو الصخر بالواد 8وفرعون ذي الاوتاد 9 الذين طغوا في البلاد10 فأكثروا فيها الفساد 11 فصب عليهم ربك صوت عذاب 12 ان ربك لبالمرصاد 13فأما الانسان اذاما ابتلاه ربه فقدره ونعمه14 فيقول ربي اكرمني15 واما اذا مابتلاه وقدر عليه رزقه16 فيقول ربي اهانن 17كلا بل لا تكرمون اليتيم 18ولا تحاضون على طعام المسكين19 وتأكلون التراث اكلا لما 20 وتحبون المال حبا جما 21 كلا اذا دكت الارض دكا دكا22 وجاء ربك والملك صفا صفا 23وجيء يومئذ بجهنم24 يومئذ يتذكر الانسان انا له الذكرى 25يقول ياليتني قدمت لحياتي26 يومئذ لا يعذب عذابه احد 27 ولا يوثق وثاقه احد 28يا أيتها النفس المطمئنة 29ارجعي الى ربك راضية مرضية 30 فادخلي في عبادي 31وادخلي جنتي 32

صدق الله العظيم





اردت ان انبهك انه خطا في الحفظ والكتابة

احسنتي...

[أثر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتيحة تفاحة

فكذبوه-------ولا
يوجد 15اية

احسنتي...
فكذبوه فعقروها....

[أثر]

تفسير سورة والليل

وهي مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ( 1 ) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ( 2 ) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى ( 3 ) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ( 4 ) فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ( 5 ) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ( 6 ) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ( 7 ) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ( 8 ) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى ( 9 ) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ( 10 ) وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى ( 11 ) إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى ( 12 ) وَإِنَّ لَنَا لَلآخِرَةَ وَالأُولَى ( 13 ) فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى ( 14 ) .
هذا قسم من الله بالزمان الذي تقع فيه أفعال العباد على تفاوت أحوالهم، فقال: ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ) [ أي: يعم ] الخلق بظلامه، فيسكن كل إلى مأواه ومسكنه، ويستريح العباد من الكد والتعب.
( وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ) للخلق، فاستضاءوا بنوره، وانتشروا في مصالحهم.
( وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأنْثَى ) إن كانت « ما » موصولة، كان إقسامًا بنفسه الكريمة الموصوفة، بأنه خالق الذكور والإناث، وإن كانت مصدرية، كان قسمًا بخلقه للذكر والأنثى، وكمال حكمته في ذلك أن خلق من كل صنف من الحيوانات التي يريد بقاءها ذكرًا وأنثى، ليبقى النوع ولا يضمحل، وقاد كلا منهما إلى الآخر بسلسلة الشهوة، وجعل كلا منهما مناسبًا للآخر، فتبارك الله أحسن الخالقين.
وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ) هذا [ هو ] المقسم عليه أي: إن سعيكم أيها المكلفون لمتفاوت تفاوتا كثيًرا، وذلك بحسب تفاوت نفس الأعمال ومقدارها والنشاط فيها، وبحسب الغاية المقصودة بتلك الأعمال، هل هو وجه الله الأعلى الباقي؟ فيبقى السعي له ببقائه، وينتفع به صاحبه، أم هي غاية مضمحلة فانية، فيبطل السعي ببطلانها، ويضمحل باضمحلالها؟
وهذا كل عمل يقصد به غير وجه الله تعالى، بهذا الوصف، ولهذا فصل الله تعالى العاملين، ووصف أعمالهم، فقال: ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى ) [ أي ] ما أمر به من العبادات المالية، كالزكوات، والكفارات والنفقات، والصدقات، والإنفاق في وجوه الخير، والعبادات البدنية كالصلاة، والصوم ونحوهما.
والمركبة منهما، كالحج والعمرة [ ونحوهما ] ( وَاتَّقَى ) ما نهي عنه، من المحرمات والمعاصي، على اختلاف أجناسها.
( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ) أي: صدق بـ « لا إله إلا الله » وما دلت عليه، من جميع العقائد الدينية، وما ترتب عليها من الجزاء الأخروي.
( فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ) أي: نسهل عليه أمره، ونجعله ميسرا له كل خير، ميسرًا له ترك كل شر، لأنه أتى بأسباب التيسير، فيسر الله له ذلك.
( وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ ) بما أمر به، فترك الإنفاق الواجب والمستحب، ولم تسمح نفسه بأداء ما وجب لله، ( وَاسْتَغْنَى ) عن الله، فترك عبوديته جانبًا، ولم ير نفسه مفتقرة غاية الافتقار إلى ربها، الذي لا نجاة لها ولا فوز ولا فلاح، إلا بأن يكون هو محبوبها ومعبودها، الذي تقصده وتتوجه إليه.
( وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى ) أي: بما أوجب الله على العباد التصديق به من العقائد الحسنة.
( فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ) أي: للحالة العسرة، والخصال الذميمة، بأن يكون ميسرًا للشر أينما كان، ومقيضًا له أفعال المعاصي، نسأل الله العافية.
( وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ ) الذي أطغاه واستغنى به، وبخل به إذا هلك ومات، فإنه لا يصحبه إلا عمله الصالح .
وأما ماله [ الذي لم يخرج منه الواجب ] فإنه يكون وبالا عليه، إذ لم يقدم منه لآخرته شيئًا.
( إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى ) أي: إن الهدى المستقيم طريقه، يوصل إلى الله، ويدني من رضاه، وأما الضلال، فطرق مسدودة عن الله، لا توصل صاحبها إلا للعذاب الشديد.
( وَإِنَّ لَنَا لَلآخِرَةَ وَالأولَى ) ملكًا وتصرفًا، ليس له فيهما مشارك، فليرغب الراغبون إليه في الطلب، ولينقطع رجاؤهم عن المخلوقين.
( فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى ) أي: تستعر وتتوقد.

لا يَصْلاهَا إِلا الأَشْقَى ( 15 ) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( 16 ) وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى ( 17 ) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى ( 18 ) وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى ( 19 ) إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى ( 20 ) وَلَسَوْفَ يَرْضَى ( 21 ) .
( لا يَصْلاهَا إِلا * الأشْقَى الَّذِي كَذَّبَ ) بالخبر ( وَتَوَلَّى ) عن الأمر.
( وَسَيُجَنَّبُهَا الأتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى ) بأن يكون قصده به تزكية نفسه، وتطهيرها من الذنوب والعيوب ، قاصدًا به وجه الله تعالى، فدل هذا على أنه إذا تضمن الإنفاق المستحب ترك واجب، كدين ونفقة ونحوهما، فإنه غير مشروع، بل تكون عطيته مردودة عند كثير من العلماء، لأنه لا يتزكى بفعل مستحب يفوت عليه الواجب.
( وَمَا لأحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى ) أي: ليس لأحد من الخلق على هذا الأتقى نعمة تجزى إلا وقد كافأه بها، وربما بقي له الفضل والمنة على الناس، فتمحض عبدًا لله، لأنه رقيق إحسانه وحده، وأما من بقي عليه نعمة للناس لم يجزها ويكافئها، فإنه لا بد أن يترك للناس، ويفعل لهم ما ينقص [ إخلاصه ] .
وهذه الآية، وإن كانت متناولة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه، بل قد قيل إنها نزلت في سببه، فإنه - رضي الله عنه- ما لأحد عنده من نعمة تجزى، حتى ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا نعمة الرسول التي لا يمكن جزاؤها، وهي [ نعمة ] الدعوة إلى دين الإسلام، وتعليم الهدى ودين الحق، فإن لله ورسوله المنة على كل أحد، منة لا يمكن لها جزاء ولا مقابلة، فإنها متناولة لكل من اتصف بهذا الوصف الفاضل، فلم يبق لأحد عليه من الخلق نعمة تجزى، فبقيت أعماله خالصة لوجه الله تعالى.
ولهذا قال: ( إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى ) هذا الأتقى بما يعطيه الله من أنواع الكرامات والمثوبات، والحمد لله رب العالمين.

[أناييس الربيع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثر الجميل

تفسير سورة والليل

وهي مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ( 1 ) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ( 2 ) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى ( 3 ) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ( 4 ) فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ( 5 ) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ( 6 ) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ( 7 ) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ( 8 ) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى ( 9 ) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ( 10 ) وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى ( 11 ) إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى ( 12 ) وَإِنَّ لَنَا لَلآخِرَةَ وَالأُولَى ( 13 ) فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى ( 14 ) .
هذا قسم من الله بالزمان الذي تقع فيه أفعال العباد على تفاوت أحوالهم، فقال: ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ) [ أي: يعم ] الخلق بظلامه، فيسكن كل إلى مأواه ومسكنه، ويستريح العباد من الكد والتعب.
( وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ) للخلق، فاستضاءوا بنوره، وانتشروا في مصالحهم.
( وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأنْثَى ) إن كانت « ما » موصولة، كان إقسامًا بنفسه الكريمة الموصوفة، بأنه خالق الذكور والإناث، وإن كانت مصدرية، كان قسمًا بخلقه للذكر والأنثى، وكمال حكمته في ذلك أن خلق من كل صنف من الحيوانات التي يريد بقاءها ذكرًا وأنثى، ليبقى النوع ولا يضمحل، وقاد كلا منهما إلى الآخر بسلسلة الشهوة، وجعل كلا منهما مناسبًا للآخر، فتبارك الله أحسن الخالقين.
وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ) هذا [ هو ] المقسم عليه أي: إن سعيكم أيها المكلفون لمتفاوت تفاوتا كثيًرا، وذلك بحسب تفاوت نفس الأعمال ومقدارها والنشاط فيها، وبحسب الغاية المقصودة بتلك الأعمال، هل هو وجه الله الأعلى الباقي؟ فيبقى السعي له ببقائه، وينتفع به صاحبه، أم هي غاية مضمحلة فانية، فيبطل السعي ببطلانها، ويضمحل باضمحلالها؟
وهذا كل عمل يقصد به غير وجه الله تعالى، بهذا الوصف، ولهذا فصل الله تعالى العاملين، ووصف أعمالهم، فقال: ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى ) [ أي ] ما أمر به من العبادات المالية، كالزكوات، والكفارات والنفقات، والصدقات، والإنفاق في وجوه الخير، والعبادات البدنية كالصلاة، والصوم ونحوهما.
والمركبة منهما، كالحج والعمرة [ ونحوهما ] ( وَاتَّقَى ) ما نهي عنه، من المحرمات والمعاصي، على اختلاف أجناسها.
( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ) أي: صدق بـ « لا إله إلا الله » وما دلت عليه، من جميع العقائد الدينية، وما ترتب عليها من الجزاء الأخروي.
( فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ) أي: نسهل عليه أمره، ونجعله ميسرا له كل خير، ميسرًا له ترك كل شر، لأنه أتى بأسباب التيسير، فيسر الله له ذلك.
( وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ ) بما أمر به، فترك الإنفاق الواجب والمستحب، ولم تسمح نفسه بأداء ما وجب لله، ( وَاسْتَغْنَى ) عن الله، فترك عبوديته جانبًا، ولم ير نفسه مفتقرة غاية الافتقار إلى ربها، الذي لا نجاة لها ولا فوز ولا فلاح، إلا بأن يكون هو محبوبها ومعبودها، الذي تقصده وتتوجه إليه.
( وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى ) أي: بما أوجب الله على العباد التصديق به من العقائد الحسنة.
( فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ) أي: للحالة العسرة، والخصال الذميمة، بأن يكون ميسرًا للشر أينما كان، ومقيضًا له أفعال المعاصي، نسأل الله العافية.
( وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ ) الذي أطغاه واستغنى به، وبخل به إذا هلك ومات، فإنه لا يصحبه إلا عمله الصالح .
وأما ماله [ الذي لم يخرج منه الواجب ] فإنه يكون وبالا عليه، إذ لم يقدم منه لآخرته شيئًا.
( إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى ) أي: إن الهدى المستقيم طريقه، يوصل إلى الله، ويدني من رضاه، وأما الضلال، فطرق مسدودة عن الله، لا توصل صاحبها إلا للعذاب الشديد.
( وَإِنَّ لَنَا لَلآخِرَةَ وَالأولَى ) ملكًا وتصرفًا، ليس له فيهما مشارك، فليرغب الراغبون إليه في الطلب، ولينقطع رجاؤهم عن المخلوقين.
( فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى ) أي: تستعر وتتوقد.

لا يَصْلاهَا إِلا الأَشْقَى ( 15 ) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( 16 ) وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى ( 17 ) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى ( 18 ) وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى ( 19 ) إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى ( 20 ) وَلَسَوْفَ يَرْضَى ( 21 ) .
( لا يَصْلاهَا إِلا * الأشْقَى الَّذِي كَذَّبَ ) بالخبر ( وَتَوَلَّى ) عن الأمر.
( وَسَيُجَنَّبُهَا الأتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى ) بأن يكون قصده به تزكية نفسه، وتطهيرها من الذنوب والعيوب ، قاصدًا به وجه الله تعالى، فدل هذا على أنه إذا تضمن الإنفاق المستحب ترك واجب، كدين ونفقة ونحوهما، فإنه غير مشروع، بل تكون عطيته مردودة عند كثير من العلماء، لأنه لا يتزكى بفعل مستحب يفوت عليه الواجب.
( وَمَا لأحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى ) أي: ليس لأحد من الخلق على هذا الأتقى نعمة تجزى إلا وقد كافأه بها، وربما بقي له الفضل والمنة على الناس، فتمحض عبدًا لله، لأنه رقيق إحسانه وحده، وأما من بقي عليه نعمة للناس لم يجزها ويكافئها، فإنه لا بد أن يترك للناس، ويفعل لهم ما ينقص [ إخلاصه ] .
وهذه الآية، وإن كانت متناولة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه، بل قد قيل إنها نزلت في سببه، فإنه - رضي الله عنه- ما لأحد عنده من نعمة تجزى، حتى ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا نعمة الرسول التي لا يمكن جزاؤها، وهي [ نعمة ] الدعوة إلى دين الإسلام، وتعليم الهدى ودين الحق، فإن لله ورسوله المنة على كل أحد، منة لا يمكن لها جزاء ولا مقابلة، فإنها متناولة لكل من اتصف بهذا الوصف الفاضل، فلم يبق لأحد عليه من الخلق نعمة تجزى، فبقيت أعماله خالصة لوجه الله تعالى.
ولهذا قال: ( إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى ) هذا الأتقى بما يعطيه الله من أنواع الكرامات والمثوبات، والحمد لله رب العالمين.

بارك الله فيك وجزاك خيرا

[mimimouni]

بارك الله فيك اختي الاثر على التفسير الوافي ربي يجعله في ميزان حسناته

[رقية شهد]

زيادة الى ما وضعته الاخت أثر بارك الله فيها من تفسير لسورة الليل
اسمحن لي ان اضع بين ايديكن ما و جدته عن هذه السورة

سورة الليل

السّورة مكِّيّة.
وآياتها إحدى وعشرون بلا خلاف.
وكلماتها إحدى وسبعون.
وحروفها ثلاثمائة وعشر.
فواصل آياتها على الأَلف.
قيل لها سورة اللَّيل؛ لمفتتحها.

.مقصود السّورة:

القسم على تفاوتُ حال الخَلق في الإِساءَة والإِحسان، وهدايتُهم إِلى شأْن القرآن، وترهيب بعض بالنار، وترغيبُ بعض بالجِنان والبدارُ إِلى الصّدقة كفارةً للذنوبِ والعصيان، ووعد بالرضى الرحمنُ المنَّان، في قوله: {وَلَسَوْفَ يرضى}.
سميت هذه السورة في معظم المصاحف وبعض كتب التفسير (سورة الليل) بدون واو، وسميت في معظم كتب التفسير (سورة والليل) بإثبات الواو، وعنونها البخاري والترمذي (سورة والليل إذا يغشى).
وهي مكية في قول الجمهور، واقتصر عليه كثير من المفسرين. وحكى ابن عطية عن المهدوي أنه قيل: إنها مدنية، وقيل: بعضها مدني، وكذلك ذكر الأقوال في (الإِتقان)، وأشار إلى أن ذلك لِما روي من سبب نزول قوله تعالى: {فأما من أعطى واتقى} (الليل: 5) إذ روي: أنها نزلت في أبي الدحداح الأنصاري في نخلة كان يأكل أيتامٌ من ثمرها وكانت لرجل من المنافقين فمنعهم من ثمرها فاشتراها أبو الدحداح بنخيل وجعلها لهم.
وعُدّت التاسعة في عداد نزول السور، نزلت بعد سورة الأعلى وقبل سورة الفجر.

أغراضها:

احتوت على بيان شرف المؤمنين وفضائل أعمالهم ومذمة المشركين ومساويهم وجزاء كلَ.
وأن الله يهدي الناس إلى الخير فهو يجزي المهتدين بخير الحياتين والضالين بعكس ذلك.
وأنه أرسل رسوله صلى الله عليه وسلم للتذكير بالله وما عنده فينتفع من يخشى فيفلحُ ويَصدف عن الذكرى من كان شقياً فيكون جزاؤه النار الكبرى وأولئك هم الذين صدهم عن التذكر إيثار حب ما هم فيه في هذه الحياة.
وأُدمج في ذلك الإِشارة إلى دلائل قدرة الله تعالى وبديع صنعه

[عائشة 88]

بسم الله الرحمان الرحيم
والشمس وضحاها1 والقمر اذا تلاها 2والنهار اذا جلاها3والليل اذا يغشاها4 والسماء وما بناها5 والارض وما طحاها6 ونفس وما سواها7 فالهمها فجورها وتقواها8 قد افلح من زكاها9 وقد خاب من دساها10 كذبت ثمود بطغواها11 اذ انبعث اشقاها12 فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها13 فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها 14 ولا يخاف عقباها15

صدق الله العظيم

[ام حمزة22]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اعود بالله من الشيطان الرجيم
باسم الله الرحمان الرحيم
واليل إذا يغشى( 1 )والنهارإذا تجلى( 2 ) وما خلق الذكر والانثى( 3 )إن سعيكم لشتى( 4 )
فأما من اعطى واتقى ( 5 ) وصدق بالحسنى( 6 )فسنيسره لليسرى( 7 )وأما من بخل واستغنى ( 8 )
وكذب بالحسنى ( 9 )فسنيسره للعسرى(10) وما يغني عنه ماله إذا تردى( 11 )
إن علينا للهدى( 12 ) وإن لنا للأخرة والأولى( 13 )فأنذرتكم نارا تلظى( 14 )
لا يصلاها إﻻ الأشقى( 15 )الذي كذب وتولى( 16 )وسيجنبها اﻷتقى( 17 )
الذي يؤتي ماله يتزكى( 18 ) وما لأحد عنده من نعمة تجزى( 19 )
إﻻ ابتغاء وجه ربه الأعلى( 20 )ولسوف يرضى( 21 )
صدق الله العضيم

[ام حمزة22]

شكرا اختي الاثر على تفسير السورة بارك الله فيك وجزاك كل خيير
والشكر موصول للاخت رقية بارك الله فيك وجزاك كل خير

[ome loudjeine]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
واليل اذا يغشى 1 والنهار اذا تجلى 2 وما خلق الذكر والانثى 3 ان سعيكم لشتى 4 فاما من اعطى واتقى 5 وصدق بالحسنى 6 فسنيسره لليسرى 7 واما من بخل واستغنى 8 وكذب بالحسنى 9 فسنيسره للعسرى 10 وما يغني عنه ماله اذا تردى 11 ان علينا للهدى 12 وان لنا للاخرة والاولى 13 فانذرتكم نارا تلظى 14 لا يصلاها الا الاشقى 15الذي كذب وتولى 16 وسيجنبها الاتقى 17 الذي يؤتي ماله يتزكى 18 وما لاحد عنده من نعمة تجزى 19 غير ابتغاء وجه ربه الاعلى 20 ولسوف يرضى 21
صدق الله العظيم

[ome loudjeine]

حبيت نشكر الاخوات الاثر الجميل واناييس الربيع على المجهودات المبذولة ان شاء الله في ميزان حسناتكم وربي يجازيكم كل خير.
وتحية لكل اخواتي في الفوج على الحفظ ربي ييسرلنا الحفظ ويوفقنا نختمو القران ان شاء الله.
بارك الله فيكن جميعا.

[rozaxy]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
باسم الله الرحمان الرحيم
والّليل إذا يغشى(1) والّنهار إذا تجلى(2)
وما خلق الّذكر والأنثى(3)إن سعيكم لشتّى(4)
فأما من أعطى واتقى(5)وصذق بالحسنى(6)
فسنيسره لليسرى (7) وأما من بخل واستغنى (8)

وكذب بالحسنى (9)فسنيسره للعسرى(10)
وما يغنى عنه ماله إذا تردى(11)
إنّ علينا للهدى(12)
وإن لنا للأخرة والأولى(13)
فأنذرتكم نارا تلظى (14)
لايصلاها إلا الأشقى(15)
الذي كذب وتولى (16)
وسيجنبها الأتقى (17)الذي يؤتي ماله يتزكى(18)

وما لأحد من نعمة تجزى (19)إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى (20)

ولسوف يرضى(21)
صدق الله العظيم

[<نَجْمَاتْ>]

سورة الليل
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
واليل إذا يغشى(1)والنهار إذاتجلى(2) وماخلق الذكر والأنثى(3)إن سعيكم لشتى(4)فأما من أعطى واتقى(5)وصدق بالحسنى (6)فسنيسره لليسرى(7) وأمامن بخل واستغنى(8) وكذب بالحسنى(9)فسنيسره للعسرى( 10)ومايغني عنه ماله إذا تردى(11)إن علينا للهدى (12)وإن لنا للآخرة والاولى(13)فأنذرتكم نارا تلظى(14) لايصلاها إلا الأشقى (15) الذي كذب وتولى(16)وسيجنبها الأتقى(17)الذي يؤتي ماله يتزكى(19)ومالأحد عنده من نعمة تجزى(19 )إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى (20)ولسوف يرضى(21)
صدق الله العظيم

[mimimouni]

السلام عليكم
اسعد الله اوقاتكم ،واعانكم على طاعاتكم ، وحفظ لكم عائلاتكم ، واعانكم على طاعاتكم

[mimimouni]

السلام عليكم



سورة الليل وآياتها 21 - برواية ورش



اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم



واليل إذا يغشى (1) والنّهار إذا تجلّى (2) وما خلق الذّكر والانثى (3) إنّ سعيكم لشتّى (4) فأمّا من اعطى و اتّقى (5) وصدّق بالحسنى (6) فسنيسّره لليسرى (7) وأمّا من بخل واستغنى (8) وكذّب بالحسنى (9) فسنيسّره للعسرى (10) وما يغني عنه ماله إذا تردّى (11) إنّ علينا للهدى (12) وإنّ لنا للاخرة والاولى (13) فأنّذرتكم نارا تلضّى (14) لايصلاها إلاّ الاشقى (15) الّذى كذّب وتولى (16) وسيجنّبها الاتقى (17) الّذى يوتى ماله يتزكّى (18) ومالأحد عنده من نّعمة تجزى (19) الاّ ابتغاء وجه ربّه الاعلى (20) ولسّوف يرضى (21)

صدق الله العظيم