ملتقى تلاميد السنة الرابعة متوسط bem 2013 - الصفحة 41 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم المتوسط > أرشيف منتديات التعليم المتوسط

أرشيف منتديات التعليم المتوسط هنا تجد ارشيف المنتدى

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

ملتقى تلاميد السنة الرابعة متوسط bem 2013

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-12-01, 16:47   رقم المشاركة : 601
معلومات العضو
~ خُلُودْ ~
عضو محترف
 
الصورة الرمزية ~ خُلُودْ ~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اسفة خولةةة ذرك نرووح نحفظ انا حافظة برك نزيد نراجع مليح مازالي درسين فقط









 


قديم 2012-12-01, 16:49   رقم المشاركة : 602
معلومات العضو
شيماء200
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية شيماء200
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

المحسنات البديعية
هي من الوسائل التي يستعين بها الأديب لإظهار مشاعره وعواطفه ، وللتأثير في النفس ، وهذه المحسنات تكون رائعة إذا كانت قليلة و مؤدية المعنى الذي يقصده الأديب ، أما إذا جاءت كثيرة ومتكلفة فقدت جمالها و تأثيرها و أصبحت دليل ضعف الأسلوب ، وعجز الأديب .
نذكر أن :
المحسنات تسمى أيضاً " الزينة اللفظية - الزخرف البديعي - اللون البديعي - التحسين اللفظي " .
1 - الطباق :
هو الجمع بين الكلمة وضدها في الكلام الواحد .
وهو نوعان :
أ - طباق إيجابي : إذا اجتمع في الكلام المعنى وعكسه .
مثل :
* - (لا فضل لأبيض على أسود إلا بالتقوى).
* - (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) (آل عمران: 26 - 27).
ب - طباق سلبي : هو أن يجمع بين فعلين أحدهما مثبت ، والآخر منفي ، أو أحدهما أمر و الأخر نهي .
مثل :
*- (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (الزمر: من الآية9) .
* -(فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْن) (المائدة: من الآية44).

2 - المقابلة : هي أن يؤتى بمعنيين أو أكثر أو جملة ، ثم يؤتى بما يقابل ذلك الترتيب .
مثل :
* - (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِث) (الأعراف: من الآية157).
* - (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) (الليل من5 : 10) .
* - (اللهم أعطِ منفقا خلفا و أعطِ ممسكا تلفا) .
الأثر الفني للتضاد والمقابلة :
يعملان على إبراز المعنى وتقويته وإيضاحه و إثارة الانتباه عن طريق ذكر الشيء وضده .

3 - الجناس **
تعريفه - اتفاق أو تشابه كلمتين في اللفظ واختلافهما في المعنى ، وهو نوعان :
أ - جناس تام (موجب) :
و هو ما اتفقت فيه الكلمتان في أربعة أمور :
نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها
مثل :
* - (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَة) (الروم: من الآية55)
* - (صليت المغرب في أحد مساجد المغرب)
* - (يقيني بالله يقيني)
* -(أَرْضِهم مادمت في أَرْضِهم)
ب - جناس ناقص (غير تام) :
و هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة السابقة : نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها .
مثل :
* - الاختلاف في نوع الحروف : مثل قول أبي فراس الحمداني :
من بحر شعرك أغترف .. وبفضل علمك أعترف
* - الاختلاف في عدد الحروف :
فيا راكب الوجناء (الناقة الشديدة)هل أنت عالم .. فداؤك نفسي كيف تلك المعالم
* - الاختلاف في الترتيب : مثل قول أبي تمام : بيض الصفائح (السيوف) لا سود الصحائف (م صحيفة).
*- الاختلاف في الضبط : كقول خليل مطران :
يا لها من عَبْرَة للمستهام (الهائم) وعِبْرَة للرائي
***سر جمال الجناس***

أنه يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن . كما يؤدِّى إلى حركة ذهنية تثير الانتباه عن طريق الاختلاف في المعنى ، ويزداد الجناس جمالاً إذا كان نابعاً من طبيعة المعاني التي يعبر عنها الأديب ولم يكنْ متكلَّفاً وإلا كان زينة شكلية لا قيمة لها
***الخلاصة في سر جماله ***
أنه يعطى جرساً موسيقياً تطرب له الأذن ويُثير الذهن لما ينطوي عليه من مفاجأة تقوى المعنى .

4- السجع :
*** هو توافق الفاصلتينِ في فِقْرتين أو أكثر في الحرف الأخير.
*** أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة] ، ويكون في النثر فقط
مثل :
*- (الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع).
* - (المعالي عروس مهرها بذل النفوس).
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : [ربّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، وَاغْسِلْ حَوْبَتي (أي إثمي) ، وَأجِبْ دَعْوَتي ، وَثَبِّتْ حُجَّتِي ... ] .
من السجع ما يسمى " الترصيع " ، وهو أن تتضمن القرينة الواحدة سجعتين أو سجعات
** كقول الحريري : " فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه ، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه "
سر جمال السجع :
يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن إذا جاء غير متكلف .
*** يجدر الذكر ***
*- أن الشعر يحْسُنُ بجمال قوافيه ، كذلك النثر يَحْسُنُ بتماثل الحروف الأخيرة من الفواصل.
*- أجمل أنواع السجع ما تساوت فقراته مثل :
*- (الحقد صدأ القلوب ، واللجاج سبب الحروب) اللجاج : التمادي في الخُصومة
*- إذا لم يكن هناك سجع بين الجمل يسمى الأسلوب مترسلاً .

5 - التورية :
هي ذكر كلمة لها معنيان أحدهما قريب ظاهر غير مقصود والآخر بعيد خفي وهو المقصود و المطلوب ، وتأتي التورية في الشعر و النثر .
مثل :
* - قول الشبراوي : فقد ردت الأمواج سائله نهراً .
[سائله] : لها معنيان الأول قريب وهو " سيولة الماء " ، ليس المراد .
الثاني بعيد و هو " سائل العطاء " و هو المراد .
[نهراً]: لها معنيان الأول قريب وهو " نهر النيل " ، ليس المراد .
الثاني بعيد و هو " الزجر والكف " و هو المراد .
* - أيها المعرض عنا حسبك الله تعالى
[تعالى] : لها معنيان الأول قريب وهو " تعاظم وعلا " ، ليس المراد .
الثاني بعيد و هو " طلب الحضور " و هو المراد .
* - قال حافظ مداعبا شوقي
يقولون إن الشوق نار ولوعة .. فما بال شوقي اليوم أصبح باردا
(شوقى) شدة الشوق (شوقى)اسم الشاعر
غير مقصود وهو المقصود
* - فرد عليه شوقي قائلا :
وحملت إنسانا وكلبا أمانة .. فضيعها الإنسان والكلب حافظ .
(حافظ) صانها (حافظ) اسم الشاعر
غير مقصود وهو المقصود
* - النهر يشبه مبردا فلأجل ذا يجلوا الصدى
(الصدى) الصدأ (الصدى) العطش
غير مقصود وهو المقصود
***سر جمال التورية ****

تعمل على جذب الانتباه و إيقاظ الشعور و إثارة الذهن ونقل إحساس الأديب.


6 - الازدواج : هو اتفاق الجمل المتتالية في الطول والتركيب و الوزن الموسيقي بشرط ألا يوجد اتفاق في الحرف الأخير ، ويأتي في النثر فقط .
مثل :
*- " حبب الله إليك الثبات ، و زيّن في عينيك الإنصاف ، و أذاقك حلاوة التقوى "
* - " لا يترفع عند بني أو زاهد ، ولا ينحط عن دني أو خامل " .
*** قيمته الفنية ***

مصدر للموسيقى الهادئة التي تطرب الأذن .

7 - مراعاة النظير :
هو الجمع بين الشيء وما يناسبه في المعنى بشرط ألا يكونا ضدين .
مثل :
* - سناء تقرأ ورانيا تكتب .
* - كقوله تعالى: (أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين)
* - أكلنا و شربنا .
*** قيمته الفنية ***

تقوية المعنى ، وتأكيده و نقل إحساس الأديب

8 - التصريع :
هو تشابه نهاية الشطر الأول مع نهاية الشطر الثاني في البيت الأول.
مثال:
* - سكت فغر أعدائي السكوتُ وظنوني لأهلي قد نسيتُ
*** سر جماله ***
يحدث نغما موسيقيا يطرب الأذن.

9 - حسن التقسيم:هو تقسيم البيت إلى جمل متساوية في الطول والإيقاع ، ويأتي في الشعر فقط .
مثال:
* - الوصل صافية ، والعيش ناغية والسعد حاشية والدهر ماشينا.
* - متفرد بصبابتي ، متفرد بكآبتي ، متفرد بعنائي.
*** سر جماله ***

يحدث نغما موسيقيا يطرب الأذن.

10 - الالتفات :
هو الانتقال من ضمير إلى ضمير كأن ينتقل من ضمير الغائب إلى المخاطب أو المتكلم و المقصود واحد .
* - كقوله تعالى:
(وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً * وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفّاً لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً) (الكهف47 :48) .
فقد تكلم الله عن المشركين بضمير الغائب في قوله : (وحشرناهم) ثم بضمير المخاطب في قوله : (جئتمونا) . وتكلّم جلّ وعلا عن نفسه فقال : (وحشرناهم) بضمير المتكلم ثم قال: (وعرضوا على ربّك).
* - يقول البارودي : أنا المرء لا يثنيه عن طلب العلا نعيم ولا تعدو عليه المقافر
فقد انتقل الشاعر من ضمير المتكلم [أنا] إلى ضمير الغائب في [يثنيه]
*** سر جمال الالتفات ***
إثارة الذهن وجذب الانتباه ودفع الملل .










قديم 2012-12-01, 16:54   رقم المشاركة : 603
معلومات العضو
~ خُلُودْ ~
عضو محترف
 
الصورة الرمزية ~ خُلُودْ ~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اسفة خولةةة ذرك نرووح نحفظ انا حافظة برك نزيد نراجع مليح مازالي درسين فقط










قديم 2012-12-01, 16:54   رقم المشاركة : 604
معلومات العضو
شيماء200
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية شيماء200
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الجملة الواقعة مضاف اليه
عرض الأمثلة : .
وليس هناك أقدر من الشباب على تحمل المسؤوليات حين يكون واعيا وعلى صنع العجائب يوم لاتعجزه الصعاب .
2) يبذل الشباب قصارى جهده رجاء أن أن ينفع بلده .
3) يتقن الشباب الطموح عمله حيث هو موجود .
4) يطمح الشباب إلى المعالي رغم أنَّ إمكانياته بسيطة .
القاعدة
تكون الجملة الفعلية مضافا إليه

1) مباشرة بعد الظروف [ حين,يوم,إذ,إذا, مذ,منذ,حيث, ما ...] .
أمثلة :
سررت حين رأيتك .
أحترمك حين تحترمني .
يؤلمني حالك إذ تمرض .
كنت معك يوم سافرت .
أكون في انتظارك يوم تعود .
اذكرإذ كنت محتاجا فساعدتك .
اذكر ربك إذا نسيت .
والدي إذا يغضب يشدد في العقوبة .
سافرأخي مذ طلعت الشمس.
اجلس حيث وجدت مكانا .
اجلس حيث تجد راحتك .
لما طرقت الباب فتح لي .
2) مقترنة بأن بعد الكلمات [ دون , بدل , عوض , سوى] .
أمثلة :
قدمت للرجل خدمة دون أن أعرفه .
أكرم ضيفك بدل أن تطرده .
اصفح عمن أساء إليك
عوض أن تنتقم منه .
لم يبق لي سوى أن أكتب الخاتمة .
3) مقترنة بأن بعد المصادر التي تكون مفعولا لأجله .
مثال : أجلس في الظل مخافة أن تؤذيني حرارة الشمس .
4) مقترنة ب[أن أو ما] بعد [قبل , بعد] .
أمثلة :
خرجنا بعد أن دق الجرس.
اغسل يديك قبل أن تأكل .
سأحضر لتوديعك قبلما تسافر.
أعدت خطأك بعدما سامحتك

الجملة الاسمية الواقعة مضافا إليه
تكون الجملة الاسمية مضافا إليه
1) مباشرة بعد الظروف [حين , إذ , إذا , مذ , منذ , حيث , ...] .
أمثلة :
هاتفتك حين أنت نائم .
زرت جدي إذ هو في المستشفى .
ناديت عمر فإذا هو أمام الباب .
لم أرك مذ أنت صبي .
أرافقك حيث أنت مسافر.
2) مقترنة بأنَّ بعد الكلمات [ رغم , مع , غير , سوى , حدّ ] .
أمثلة :
جئت إلى المدرسة رغم أني مريض .
رجعت إلى البيت مع أن مهمتي لم تنته .
أنت فقير غير أنك كريم .
السيارة جميلة سوى أنها غالية .
بكت الخنساء أخويها إلى حد أنها فقدت بصرها


لن أسميك باسمك أبدا : بل سأسميك : كل شيئ










قديم 2012-12-01, 16:58   رقم المشاركة : 605
معلومات العضو
الدرّة المصونة
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية الدرّة المصونة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *وندر غيرلز* مشاهدة المشاركة
اسفة خولةةة ذرك نرووح نحفظ انا حافظة برك نزيد نراجع مليح مازالي درسين فقط
ااووووووووك ققلت كون نديروو ععرببيي بباش من بعد ترووحي طول تحفظي









قديم 2012-12-01, 17:01   رقم المشاركة : 606
معلومات العضو
~ خُلُودْ ~
عضو محترف
 
الصورة الرمزية ~ خُلُودْ ~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اسفةةة لكن زوج درووس برك راني حافظتهم مي نراجعهم










قديم 2012-12-01, 17:30   رقم المشاركة : 607
معلومات العضو
الدرّة المصونة
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية الدرّة المصونة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اووووك كيما تحبي










قديم 2012-12-01, 17:53   رقم المشاركة : 608
معلومات العضو
منار العلم
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية منار العلم
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

موفقي ان شاء الله

بالنسبة لي العربية لم أسمها أبدا
أهئ أهـــــــــــــئ

دعوااااااااااتكم










قديم 2012-12-01, 17:56   رقم المشاركة : 609
معلومات العضو
chamchouma
عضو محترف
 
الصورة الرمزية chamchouma
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اهلا
اليوم لم ادخل للمنتدى
غدا عندي عربية وفيزيااء
موفقييييين










قديم 2012-12-01, 18:04   رقم المشاركة : 610
معلومات العضو
الدرّة المصونة
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية الدرّة المصونة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

دعواتي لكم بالتوفيق ان شاء الله

غدااا معركة نجاح او رسوب.. تفوق او فشل

اننا ايضا ممغغادرة

السلام عليكم

السللام مسك الختام










قديم 2012-12-01, 18:10   رقم المشاركة : 611
معلومات العضو
~ خُلُودْ ~
عضو محترف
 
الصورة الرمزية ~ خُلُودْ ~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

نتلاقاو مع الثامنة ان ششاء الله










قديم 2012-12-01, 20:54   رقم المشاركة : 612
معلومات العضو
شَمعة أملْ
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية شَمعة أملْ
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

غدا بان الله تعالى
تاريخ و جغرافيا و فيزياء
لا اظن انني ساتواصل معكم
اذ انني ساحفظ الاسلامية و اراجع العربية لبغد غد و احل قسطا من تمارين الرياضيات ليوم الثلاثاء ان شاء الله
دعوااتكمم










قديم 2012-12-01, 23:12   رقم المشاركة : 613
معلومات العضو
hind-algerie
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية hind-algerie
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

roudwa madaniya w fizya










قديم 2012-12-01, 23:13   رقم المشاركة : 614
معلومات العضو
hind-algerie
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية hind-algerie
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

w 3arbiya............










قديم 2012-12-02, 06:26   رقم المشاركة : 615
معلومات العضو
el-hanouna
عضو فضي
 
الصورة الرمزية el-hanouna
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

و انا كذلك عندنا رياضيات +++مدنيــــــــــة










 

الكلمات الدلالية (Tags)
ملتقى تلاميد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 23:21

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc