ما أجمل ما قرأته اليوم ؟؟

[سرور.]

بين منطوق لم يقصد، و مقصود لم ينطق ، تضيع الكثير من المحبة

جبران خليل جبران

[جيهـــاان~]

عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يقول :

" دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه
ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به :
آمين ، ولك بمثل " [رواه مسلم]

[الزبرجد]

الزوج: هل صليتي العصر؟
الزوجة: لا
الزوج: لماذا؟!
الزوجة: جئت من العمل تعبه جدا ونمت قليلا ..
الزوج: حسنا .. اذهبي وصلي العصر والمغرب قبل أن يؤذن العشاء ..
في اليوم الثاني .. يغادر الزوج في رحلة عمل .. ولكن بعد عدة ساعات يفترض أن يكون قد وصل لم يتصل أو يرسل لها رسالة بأنه قد وصل بالسلامة .. كما هي العادة عند سفره!
الزوجة تتصل لتطمئن على وصوله بالسلامة .. ولا من مجيب .. وتعيد الاتصال ويرن الهاتف ! ولا اجابة
بدأ القلق يأكل قلبها!
هذه ليست عادته .. تعيد الاتصال مرة واثنان وثلاث .. ولا من مجيب!
بعد عدة ساعات .. يتصل أخيرا!
الزوجة ترد بلهفه: هل وصلت بالسلامة ..
الزوج: نعم وصلت .. الحمدلله ..
الزوجة: متى وصلت؟!
الزوج: منذ 4 ساعات تقريبا ..
الزوجة بغضب: منذ 4 ساعات؟ ولم تتصل بي؟
الزوج: وصلت تعب جدا ونمت قليلا ..
الزوجة:؟؟! لم تكن دقائق قليلة ستتعبك إن كلمتني .. ثم ألم تسمع رنات الهاتف عندما كنت إتصل
الزوج: بلا .. سمعته ..
الزوجة: ولم ترد ! لماذا .. ألا تكترث بي؟
الزوج: بلا .. ولكنك بالأمس أيضا لم تكترثي عند سماع الآذان .. نداء الله ..
الزوجة "بدموع محبوسة وبعد صمت لم يطل": نعم .. أنت محق .. أنا آسفة ..
الزوج: ليس أنا من علي أن أسامحك .. اطلبي من الله المغفرة ولا تعودي إلى ذلك .. فإن جل ما أريد هو أن يجمعنا الله بقصر في الجنة نبدأ به حياة أبدية ..
منذ ذلك الحين .. لم تؤخر فريضة واحدة ..
الذي يحبك فعلا هو الذي يدفعك إلى الأمام في الطريق إلى الله، ثم يقف في طريقك ليمنعك من العودة إلى الوراء

[أبو الناي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فَرْضٌ عَلَى النَّاسِ أَنْ يَتُوُبوا *** لَكِنَّ تَرْكَ الذُنُوبِ أَوْجَبْ
و الدهرُ في صرفهِ عجيبٌ *** وَغَفْلَةُ النَّاسِ فِيْهِ أَعْجَبْ
وَالصَّبْرُ في النَّائِبَاتِ صَعْبٌ *** لَكِنَّ فَوْتَ الثَّوَابِ أَصْعَبْ
و كل ما يرتجى قريب *** و الموت من كل ذاك أقرب

[محمد...عبد النور]

فصل: العقل

العاقل يدير بعقله عيشته في الدنيا.
فإن كان فقيراً اجتهد في كسب وصناعة تكفه عن الذل للخلق، وقلل العلائق، واستعمل القناعة فعاش سليماً من منن الناس عزيزاً بينهم.
وإن كان غنياً فينبغي له أن يدبر في نفقته خوف أن يفتقر فيحتاج إلى الذل للخلق.
ومن البلية أن يبذر في النفقة ويباهي بها ليكمد الأعداء.
كأنه يتعرض بذلك - إن أكثر - لإصابته بالعين.
وينبغي التوسط في الأحوال، وكتمان ما يصلح كتمانه.
ولقد وجد بعض الغسالين مالاً فأكثر النفقة، فعلم به، فأخذ منه المال، وعاد إلى الفقر.
وإنما التدبير حفظ المال، والتوسط في الإنفاق، وكتمان ما لا يصلح إظهاره.
ومن الغلط إطلاع الزوجة على قدر المال، فإنه إن كان قليلاً هان عندها الزوج، وإن كان كثيراً طلبت زيادة الكسوة والحلى.
قال الله عز وجل: " ولا تؤتوا السفهاء أموالكم " وكذلك الولد.
وكذلك الأسرار، ينبغي أن تحفظ وأن يحذر منها ومن الصديق، فربما انقلب، فقد قال الشاعر:
إحذر عدوك مرة ... واحذر صديقك ألف مرة
فلربما انقلب الصدي ... ق فكان أعلم بالمضرة
من كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي رحمه الله رحمة واسعة و نفع بعلمه

[محمد...عبد النور]

فصل : آداب المعاشرة

ينبغي للعاقل أن يتخير امرأة صالحة من بيت صالح يغلب عليه الفقر لترى ما يأتيها به كثيراً، وليتزوج من يقاربه في السن.
فأما الشيخ فإذا إذا تزوج صبية آذاها، وربما فجرت، أو قتلته، أو طلبت الطلاق وهو يحبها فيتأذى.
وليتمم نقصه بحسن الأخلاق وكثرة النفقة.
ولا ينبغي للمرأة أن تقرب من زوجها كثيراً فتمل، ولا تبعد عنه فينساها.
ولتكن وقت قربها إليه كاملة النظافة متحسنة، ولتحذر أن يرى فرجها أو جسمها كله، فإن جسم الإنسان ليس بمستحسن.
وكذلك ينبغي أن لا يريها جسمه، وإنما الجماع في الفراش.
ورأى كسرى يوماً كيف يسلخ الحيوان ويطبخ فتقلبت نفسه ونفى اللحم، فذكر ذلك لوزيره، فقال: أيها الملك، الطبيخ على المائدة، والمرأة في الفراش، ومعناه لا تفتش على ذلك.
قالت عائشة رضي الله عنها: ما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رآى مني، وقام ليلة عرياناً فما رأيت جسمه قبلها.
وهذا الحزم، وبذلك لا يعيب الرجل المرأة لأنه لم ير عيوبها.
وليكن للمرأة فراش وله فراش، فلا يجتمعان إلا في حال الكمال.
ومن الناس من يستهين بهذه الأشياء فيرى المرأة متبذلة تقول: هذا أبو أولادي ويتبذل هو فيرى كل واحد من الآخر ما لا يشتهي، فينفر القلب وتبقى المعاشرة بغير المحبة.
وهذا فصل ينبغي تأمله والعمل به فإنه أصل عظيم.
من كتاب صيد الخاطر ...

[التلميذ.]

قولك لا تفهمني مدح لا أستحقه أنا , واهانة لا تستحقها أنت

[سوسن222]

قصه رائعه مالك بن دينار وبائع التين
مر مالك بن دينار يوماً فى السوق فرأى بائع تين
... ... فإشتاقت نفسه للتين ولم يكن يملك ثمنه فطلب إلى البائع أن يؤخره ( يدفع فى وقت آخر )
فرفض البائع فعرض مالك على البائع أن يرهن عنده حذائه مقابل هذا التين فرفض ثانية فإنصرف مالك وأقبل الناس على البائع بعدها وأخبروه ...
عن هوية المشترى فلما علم البائع أنه مالك بن دينار أرسل البائع بغلامه بعربة التين كلها لمالك بن دينار
وقال البائع لغلامه : إن قبلها منك فأنت حر لوجه الله وذهب الغلام إلى مالك ووضع الغلام فى باله أن يبذل قصارى جهده من أجل إقناع مالك أن يأخذ عربة التين كلها حتى ينال حريته
فإذا بمالك يقول له : اذهب إلى سيدك وقل له : إن مالك بن دينار لا يأكل التين بالدين وإن مالك بن دينار حرم على نفسه أكل التين إلى يوم الدين
قال الغلام : يا سيدى خذها فإن فيها عتقى
قال مالك : إن كان فيها عتقك فإن فيها رقى ( عبوديتى )
رأى مالك أن شهوته أذلته وأن بطنه أهانته فأدب نفسه وحرم عليها أكل التين
تهذيباً لها
الدرس المستفاد :- كيف لا نعزم هذه العزمة ونحن إستزلنا الشيطان وأخضعتنا الشهوات وسقطنا فى بئر الخطيئة !؟
كيف هان علينا أن نرى أنفسنا ذليلة مهينة دون أن نمد لها يد المساعدة وننتشلها من مستنقع الهوان !...

اجعــل لنفسـك صـدقــة جاريــة فــإن الـمـــوت يأتــي بـغتـــة

[BAROUD]

عـلامــات حـــب الله للعبــد:
1- العلامه الاولى لحب الله لك ( حسن التدبير لك )
2- العلامه الثانيه لحب الله لك .. ( يرزقك الرفق واللين )
3- العلامه الثالثه لحب الله لك .. ( القبول في الارض وحب الناس لك )
4 - العلامه الرابعه لحب الله لك ( الابتلاء )
5 - العلامه الخامسه لحب الله لك ( حسن الخاتمه )
6 - العلامه السادسه لحب الله لك ( حب الخلوه )
7 - العلامه السابعه لحب الله لك ( الصبر )
9 - العلامه التاسعه لحب الله لك (فعل الطاعه وترك المعصيه)
10 - العلامه العاشره لحب الله لك (الغيره والجهاد )
11 - العلامه الحادية عشر لحب الله لك (حسن الظن عند الموت )
" ان الله اذا احب عبداً نادى، ياجبريل، اني احب فلاناً فأحبه، فيحبه جبريل،
فينادي جبريل في أهل السماء، يأهل السماء أن الله يحب فلاناً فأحبوه،
فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض)،،
اللهم انا نسألك حبك وحب من أحبك، وحب عمل يقربنا لحبك،
اللهم مارزقتنا ممانحب فجعله قوة لنا فيما تحب

[شمــوس]

يقول ابن رشيق: سئل حماد الراوية:
بأي شيء فضل النابغة ؟ (ومعلوم أن النابغة كان ينقد الشعر في سوق عكاظ)
فقال: إن النابغة إذا تمثلت ببيت من شعره اكتفيت، مثل قوله:
حلفتُ فلم أترك لنفسكَ ريبةً و ليس وراء الله للمرء مذهبُ
بل إنك إذا تمثلت بنصف بيت من شعره اكتفيت ،كقوله:
ليس وراء الله للمرء مذهب

بل لو تمثلت بريع بيت من شعره اكتفيت، كقوله:
أيُّ الرجال المهذَّب
و تمام البيت:
و لست بمستبق أخًا لا تَلُمُّهُ على شعثٍ أي الرجال المهذّب

[moh140]

لا تنهى عن خلق وتأتي مثله ** عار عليك إذا فعلت عظيم

[صخب , *]

,




لا بُدَ من االلقاء ولو بعد حين ، ستنفضُ االشمسُ نورهاا ذاتَ يوم لتُرينا إياهم !

# تلكَ هيْ الحقيقة =$

[صخب , *]

كماا تدين تُداان ، عداالهہ مِن ربّ العالمينَ
فمنَ أهنتهہ االيوم ف غداًا أنت بِهہ مُهان و منَ
ااذيتهہ االيوم س يسلط اللّہ عليك منَ يؤذيك غداًا

#فلاا تّفرح‘)

[شمــوس]

قصص السلف الصالح

يحكى أن الإمام أبو حنيفة النعمان، رحمه الله ، كان يجلس في المسجد بين تلامذته
في بغداد، يحدثهم عن أوقات الصّلاة، فدخل المسجد شيخ كبير السن، له لحية كثيفة
طويلة، ويرتدي على رأسه عمامة كبيرة، فجلس بين التلاميذ.

وكان الإمام يمدّ قدميه، لتخفيف آلام كان يشعر بها، ولم يكن هناك من حرج بين تلامذته
حين يمد قدميه، فقد كان قد استأذن تلامذته من قبل بمدّ قدميه أمامهم لتخفيف الألم عنهما.


فحين جلس الشيخ الكبير، شعرَ الإمام بأنه يتوجّب عليه، واحتراما لهذا الشيخ، أن يطوي
قدميه ولا يمدّهما، وكان قد وَصَلَ في درسه إلى وقت صلاة الصبح، فقال :
‘’وينتهي يا أبنائي وقت صلاة الصبح، حين طلوع الشمس، فإذا صلّى أحدكم الصبح
بعد طلوع الشمس، فإن هذه الصلاة هي قضاء، وليست لوقتها’’.

وكان التلامذة يكتبون ما يقوله الإمام والشيخ الكبير ‘’الضيف’’ ينظر إليهم.
ثم سأل الشيخ الإمام أبو حنيفة هذا السؤال :
‘’يا إمام، وإذا لم تطلع الشمس، فما حكم الصلاة؟’’.

فضحك الحضور جميعهم من هذا السؤال، إلا الضيف والإمام الذي قال
‘’آن لأبي حنيفة أن يمدّ قدميه’’.

~

[mohamed160]