طلب مساعدة جزاكم الله خيرا........

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "زينب"

السلام عليكم
بارك الله فيكي أختي ألم الفراق
أظن أن الأخ محمد جديدي التبسي يقصد أن المشتري لاا يختار أي قطعة فقط يودع المال عند الصائغ و عندما يجمع مال يُمَكِنُه من شراء قطعة ما يختار حسب ماله , هذا ما فهمته من سؤاله

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
حيّاكِ الله أختي
لا أريد أن أتكلّم بلا علم، ولكن أختي الأمر فيه شبهة، الأفضل والأسلم للشخص أن يجمع المال عنده ثم يشتري به ذهبًا وفق الشرع، لأن الأمر ليس هيِّن، فهذه ربا، وأنتِ تعلمين ما هي الربا.
فالأولى للعبد أن يربأ بنفسه وبدينه عن مثل هذه الأمور المشتبهات.
والله أعلى وأعلم بالصواب

[هشام 12]

بارك الله فيكم على التوضيحات القيمة
جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيّاكم الله
طرحتُ مسألة الأخ: محمد جديدي التبسي ومسألة الأخت: مهاجرة إلى ربِّي على الشيخ حفظه الله- فكا هذا جوابه:

جزاكم الله خيرًا شيخي ونفع الله بكم

من بعد إذنكم شيخي لدي اِستفسارين إضافيين فيما يخص مسألة الذهب.
الأول: بالنسبة لحالة بيع الذهب بالتقسيط، إذا أردتُ شراء قطعة ذهب -مثلا- وكنتُ كل شهر أدفع مبلغًا من المال للصائغ دون أن آخذ القطة التي سأشتريها، وعندما يكتمل المبلغ آخذها، فهل هذا الأمر جائز؟
لا يجوز

أتمنى أن تُنشر هذه الفتاوى جزاكم الله خيرًا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجعل ما تنشرين في ميزان حسناتك
موفقة بإذن الله ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "زينب"

السلام عليكم
بارك الله فيكي أختي ألم الفراق
أظن أن الأخ محمد جديدي التبسي يقصد أن المشتري لاا يختار أي قطعة فقط يودع المال عند الصائغ و عندما يجمع مال يُمَكِنُه من شراء قطعة ما يختار حسب ماله , هذا ما فهمته من سؤاله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما فهمته هو ما قصدته بالفعل أختي لكن هذا نادرا ما يحدث
إلا أن تكون للبائع معرفة سابقة بالمشتري
جزاك الله خيرا على سعيك لمعرفة الحق
وفقك الله وسدد خطاك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
حيّاكِ الله أختي
لا أريد أن أتكلّم بلا علم، ولكن أختي الأمر فيه شبهة، الأفضل والأسلم للشخص أن يجمع المال عنده ثم يشتري به ذهبًا وفق الشرع، لأن الأمر ليس هيِّن، فهذه ربا، وأنتِ تعلمين ما هي الربا.
فالأولى للعبد أن يربأ بنفسه وبدينه عن مثل هذه الأمور المشتبهات.
والله أعلى وأعلم بالصواب

بارك الله فيكم
نعم هذا هو الأسلم
جزاكم الله خيرا وسدد خطاكم
والشكر موصول لصاحبة الموضوع على هذا الموضوع القيم والمفيد فعلا
جزاكم الله خيرا وجعل هذا الموضوع في ميزان حسناتكم

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم جميعا و جزاكم خيرا

أشكر لكم إفادتكم و استفادتكم و جعل ما تكتبون في ميزان حسناتكم

[aziriaziri]

حكم بيع الذهب بالتقسيط

خالد بن سعود البليهد

السؤال :
فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله
اشتريت ذهب بأ قساط شهرية لمدة سنة هل هذا البيع جائز
وجزاك الله خير.


الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله. إذا اشترى إنسان ذهبا بالفلوس اشترط لصحة البيع أن يتم قبض الثمن والمثمن في نفس المجلس فإن لم يحصل التقابض بالكلية بطل البيع من أصله وإن حصل قبض بعض الثمن صح البيع في قدر الذهب الذي يقابل ما يساويه من الثمن فتخرج قيمة كل جرام من الذهب ثم يحسب كمية القرامات التي دفع ثمنها وترد باقي القرامات على البائع لعدم دفع قيمتها. أما إذا اشترى ذهبا بذهب من جنسه اشترط لصحة البيع حصول التقابض للثمن والمثمن في نفس المجلس واشترط المساواة والمماثلة في الوزن فإن لم يدفع الثمن في نفس المجلس أو كان أحد العوضين زائدا على الآخر بطل البيع لأنه ربا. أما إذا اشترى الذهب بعروض كطعام أو ملابس أو سيارات أو غير ذلك من غير الفلوس والنقدين لم يشترط في صحة البيع القبض في نفس المجلس ولا المماثلة.
والحاصل أن بيع الذهب على أحوال ثلاثة:
1- أن يباع الذهب بما هو من جنسه وعلته فيشترط فيه شرطان التقابض في المجلس والمماثلة.
2- أن يباع الذهب بما هو من غير جنسه مع اتفاق علته فيشترط فيه شرط واحد التقابض في المجلس.
3- أن يباع الذهب بما هو ليس من جنسه ولا علته فلا يشترط فيه شرط ويجوز فيه التفاضل والتأخير.
والأصل في ذلك ما أخرجه مسلم عن عبادة بن الصامت مرفوعا: (الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد). وفي الصحيحين عن زيد بن أرقم والبراء بن عازب: (نهى رسول الله عن بيع الذهب بالورق دينا). وفيهما عن أبى سعيد الخدرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا منها غائبا بناجز).
وقد اتفق الفقهاء على ذلك.
فعلى هذا لا يجوز بيع الذهب بالفلوس من أي عملة كانت بالتقسيط والبيع باطل لأنه من ربا النسيئة وربا الفضل سواء كان ذلك لقسط واحد أو أكثر ومرتكب ذلك واقع في كبيرة متوعد بعذاب وحرب فلا يجوز دفع بعض الثمن أو عربون للذهب الذي يريد شرائه بل يجب دفع جميع الثمن قبل التفرق من مجلس البيع ويجب دفع جميع الذهب المراد بيعه قبل التفرق ومن كان لا يملك جميع الثمن أخر البيع حتى يتمكن من تحصيل المبلغ كاملا أو اشترى ذهبا بقدر ما معه من الفلوس المهم أن لا يتفرقا قبل دفع المبلغ كاملا و البضاعة جميعها ولو لفترة قصيرة من الزمن. والواجب على من خالف ذلك أو اشترى أقساطا أن يتخلص من هذه المعاملة المحرمة الربوية التي شاعت واشتهرت في كثير من أسواق المسلمين.
ويحصل قبض الثمن بإعطاء الفلوس أو بشيك مصدق معتبر أو عن طريق خصم المبلغ من بطاقة الحساب الجاري بشبكة نقاط البيع على الصحيح من قولي الفقهاء لأنه قبض معتبر عرفا جرى التعامل به في الأسواق المالية وصار له مصداقية ولا جهالة فيه ولا مفسدة.
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة
- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -
الرياض:20/10/1429