|
|
|
|||||||
| القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
| مقتطفات | متجدده بإذن الله ..
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-12-14, 22:36
|
رقم المشاركة : 46 | ||||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|
||||
|
|
2011-12-14, 22:38
|
رقم المشاركة : 47 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| قال تعالى : ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ) فهو سبحانه يدعو عباده إلى أن يعرفوه بأسمائه وصفاته ويثنوا عليه بها ويأخذوا بحظهم من عبوديتها . وهو سبحانه يحب موجب أسمائه وصفاته فهو عليم يحب كل عليم جواد يحب كل جواد وتر يحب الوتر جميل يحب الجمال عفو يحب العفو وأهله حيي يحب الحياء وأهله بر يحب الأبرار شكور يحب الشاكرين صبور يحب الصابرين . . ابن القيم - مدارج السالكين . |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-14, 22:39
|
رقم المشاركة : 48 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| قال تعالى في سورة البقرة واصفا المتقين : (وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) كثيرا ما يجمع الله تعالى بين الصلاة والزكاة في القرآن . لأن الصلاة متضمنة للإخلاص للمعبود . والزكاة والنفقة متضمنة للإحسان على عبيده . فعنوان سعادة العبد إخلاصه للمعبود وسعيه في نفع الخلق ، كما أن عنوان شقاء العبد عدم هذين الأمرين منه فلا إخلاص ولا إحسان . السعدي - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-14, 22:40
|
رقم المشاركة : 49 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| قال تعالى : ( لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) ) لما كان يوم معادها هو محل ظهور هذا اللوم وترتب أثره عليه قرن بينهما في الذكر . ابن القيم - التبيان في أيمان القرءان . |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-14, 22:41
|
رقم المشاركة : 50 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |
|||
|
|
|
2011-12-14, 22:41
|
رقم المشاركة : 51 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| قال تعالى ( نرفع درجات من نشاء ) كما رفعنا درجات إبراهيم عليه السلام في الدنيا والأخرة, فإن العلم يرفع الله به صاحبه فوق العباد درجات, خصوصا العالم العامل المعلم, فإنه يجعله الله إماما للناس بحسب حاله, ترمق أفعاله, وتقتفي آثاره, ويستضاء بنوره, ويمشي بعلمه في ظلمة ديجوره. ابن السعدي |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-14, 22:42
|
رقم المشاركة : 52 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| قال الله تعالى ( وكأين من أيه في السموات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون ) تأمل حالك مع مايمر بك من تلك الأيات الكونية, والتي تعددت هذه الأيام, فبمقدار تأثرك واتعاظك يكون إيمانك, وإلا فاحذر أن يكون فيك شبه من أولئك المعرضين أ.د. ناصر العمر |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-14, 22:43
|
رقم المشاركة : 53 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| كل غني إذا طمعت فيه مقتك وحرمك وأقصاك إلاالله, فإنك إذا طمعت فيه ظفرت منه بالقراب والرضا والعطاء, فزكريا حين رأى لطف الله بمريم طمع فيما عنده: " هنالك دعا زكريا ربه..." " فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقا...." الأية فقربه ربه وأثنى عليه وأعطاه عطاء لايليق إلا به سبحانه د.عبدالله سكاكر |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-14, 22:44
|
رقم المشاركة : 54 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| تطلق الروح على القرءان الذي أوحاه الله تعالى إلى رسوله قال تعالى : ( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ) سمى القرءان روحا لما يحصل به من الحياة النافعة فإن الحياة بدونه لاتنفع صاحبها بل حياة الحيوان البهيم خير منها وأسلم عاقبة . ابن القيم - الروح . |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-14, 22:45
|
رقم المشاركة : 55 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| قال تعالى في شأن ابراهيم : (فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ) في هذه الآية دليل على أن اعتزال الكفار والأوثان والبراءة منهم من فوائده : تفضل الله تعالى بالذرية الطيبة الصالحة على فاعله . الشنقيطي - أضواء البيان |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-14, 22:46
|
رقم المشاركة : 56 | |||
|
لما سافر موسى للخضر وجد في طريقه مس الجوع والنصب فقال لفتاه : " ءاتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا" ولما واعده ربه 30 ليلة وأتمها بعشر, فلم يأكل فيها لم يجد مس الجوع والنصب, فالأول سافرلمخلوق والثاني سافرللخالق وهكذا سفر القلب وسيرهإلىربهلايجد فيه من الشقاء والنصب مايجده فيسفره إلى بعض المخلوقين (ابن القيم) |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-14, 22:48
|
رقم المشاركة : 57 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| لقد نجح سلفنا الصالح بهذا القرآن نجاحا مدهشا, مع قلة عددهم, وخشونة عيشهم, وندرة المصاحف بأيديهم , وقلة الحفاظ إذا ما قورنوا بأعدادهم اليوم,والسر في ذلك: أنهم توفروا على دراسة القرآن واستخراج كنوز هداياته, أما غالب المسلميناليوم فاكتفوا بألفاظ يرددونها وأنغام يلحنونها. وبمصاحف يحملونها, ونسوا أو تناسوا أن بركة القرآن العظمى إنما هي في تدبر آياته وتفهمها والتأدب بها الزرقاني |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-14, 22:48
|
رقم المشاركة : 58 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| يقول ابن الجوزي: سلوا القبور عن سكانها, واستخبروا اللحود عن قطانها تخبركم بخشونة المضاجع, وتعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع, والمسافر يود لو أنه راجع, فليتعظ الغافل وليراجع.. |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-15, 07:07
|
رقم المشاركة : 59 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| قال الله تعالى " أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا" قف مع هذه الأية متدبرا متأملا, لتدرك الخلل في مقاييس كثير من البشر, وأن الميزان القرآني هو المعتبر في تقدير عقل الإنسان قوة وضعفا. بمقدار الالتزام بالشرع وسماع الحق يكون تمام العقل أو نقصه أ.د. ناصر العمر |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
2011-12-15, 07:08
|
رقم المشاركة : 60 | |||
|
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| أضيف لفظ" الجاهلية " في القرآن إلى أربع كلمات: "حكم الجاهلية" "ظن الجاهلية" "تبرج الجاهلية" "حمية الجاهلية" فالأول يأتي من فساد النظم, والثاني من فساد التصورات والمشاعر, والثالث من فساد اللباس لدى المراة, والرابع من العصبيات والموروثات الفاسدة. عبدالعزيز العومي |||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر||| |||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين |||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده||| |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| متجدده, مقتطفات, الله, بإذن |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
