المبتدعة أضر على المسلمين من العلمانيين والولاة الظلمة

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

أستسمح الأخوان جمال و كرب و بلاء ـ بعد غياب لي عن المنتدى لظروف خاصة ـ في أن ينظروا إلى هذه المشاركة للمدعو أبي حاتم قبل مواصلة النقاش



ما رأيكما بارك الله فيكما .

للإنصاف فكلامه إنما ينطبق على الحزبيين المتزلفين للحكام أما أهل السنة فإنهم وسط بين الخوارج الذين يرون جواز الخروج على الحكام الظلمة وبين الحزبيين الذين يرون الطاعة المطلقة للحكام خاصة في المعصية حتى قال شيخهم الأكبر في قناة الجزيرة(نريدها دولة مدنية لا إسلامية) أليس هذا تشريع لظلم الطغاة وبغيهم ولا حول ولا قوة إلا بالله.
أهل السنة لا مع الطرف الأول ولا مع الطرف الثاني بل هم وسط يرون السمع والطاعة لأولي الأمر في المنشط والمكره والعسر واليسر وعلى الأثرة كذلك دون الطاعة في المعصية ,ولاينازعون الحاكم سلطته بل يعينوه على الخير ,ويناصحونه إذا حاد عن جادة الصواب مع الدعاء له بالتوفيق والصلاح والسداد لكل خير,هذا ماعليه أهل السنة السلفيين ,فأين هذا من يزعم أنهم عملاء ومخابرات ونحو ذلك؟ !
لكن مكمن الداء عند من يرميهم بهذه التهمة أنهم يريدون أن يصرفوا الناس خصوصا الشباب منهم عن علماء أهل السنة بكل وسيلة قدرتم عليها ,ولكن الله ناصر جنده وعلى الباغي تدور الدوائر
قال تعالى(وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)

تنبيه: أنا لم أذكر أي إسم هنا فلاداعي لكي تصلني رسالة بعنوان( وصلتك مخالفة رقم 2)
ثم يُنهشْ لحمي من وراء الكواليس.
وإلا سأقوم بمظاهرة



أمزح بل سأصبر وأحتسب الأجر وأدعوا لكم بالخير والهداية

[الامام الغزالي]

لاحول ولا قوة بالله لولا المرجئة والجامية لرجع الظلام غن غيهم

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامام الغزالي

لاحول ولا قوة بالله لولا المرجئة والجامية لرجع الظلام غن غيهم

ولولا الخوارجُ وقَعَدَتُهم لما سالتْ دماءٌ بريئةٌ ولا سقطتْ أرواحٌ مسلمةٌ.

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

السلام عليكم.
الحقيقة أنّي أميل إلى الإخوة السّلفيّين في فكرهم على حساب الأخ أبي حاتم، إلّا أنّي ومن باب قول الحقّ-حسبَما أراه- أرى أن قولَه";المعاصِرين"; ليس سبَابًا ولا لمزًا ولا شتيمةً ، وإنّما هو وصفٌ ليفرّق بين علماء عصرِنا وبين علماء السّلف-الأوّلين السّابقين-

يا أخي العنبلي بارك الله فيك

فرق بينك و بينه ! أنّك ذكرت كلمة علماء : أي نسبة العلم لأهله .

وهذا أدبٌ منك تُشكر عليه ، و يُفهم منه أنّك تحترم هؤلاء العلماء و تَعتَرف بعلمهم و قدرهم .

و طالب العلم لا بد له أن يتنبّه لمثل هذه الألفاظ .

و لم نر من طلبة العلم الذين جالسوا العلماء و تتلمذوا عليهم و يعرفون قدرهم و مكانتهم ـ على كثرتهم ـ أن اقتصر أحدهم على مثل هذه اللفظة عند ذكرهم أو ذكر أقوالهم ، بل تجد في كلامه تبجيلا و احتراما كبيرين لهم و لما يقومون به في مجال الدعوة .

و للأسف هذه الخصلة ابتلينا به حتى ممن هم محسوبون على الدعوة السلفية و على المشيخة .

نسأل الله الثبات على دينه .

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

يا أخي متى ناقشتك ـ أنا ـ حتى تزهد ـ أنتَ ـ في مناقشتي ـ غفر الله لنا و لك ـ
بل أنا من زهدت في مناقشتك عند أوّلِ مشاركةٍ لك في موضوع : الرد على كل الشبهات على الحكام
و أردتَ أن تناقشَ شرطَ القرشية في الوليِّ الشرعيِّ .
وكنت أعلم حينها أنّ النقاش معك لا يفيد ، لأنّنا نختلف في قواعد علمية لا نصل بدونها إلى نهاية

هنا الموضوع لمن أحب أن يطّلع :

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=546021

والله الموفق

[taleblalmi]

السلام عليكم اسمحوا لي أن أطرح سؤال.الكل يعرف مقولةذلك الصحابي لأبي بكر رضي الله عنه :لو رأينا فيك اعوجاجا لقومناك بحد سيوفنا .
و الكل يعرف رد ذاك الصحابي على عمر رضي الله عنه حينما قال :لا سمع و لا طاعة حتى نعرف من أين لك بهذا الرداء..
فما دلالة ذلك بارك الله فيكم ؟
ألا يرسم هذان المثالان منهج الصحابة في التعامل مع الحكام؟

[taleblalmi]

قديما قيل لما :من طلب العلم بالجدال فقد تزندق.فقد اطلعت على الصفحات الخمسة فلم أر إلا غارات و همز و لمز و تحقير و تصغير .فأين وجه الله؟

[taleblalmi]

و هذا سؤال آخر :مع احترامي الشديد لعلمائنا قديما و حديثا .النقول التي نقلها الإخوة عن تفضيل اليهود و النصارى و الفسقة ما مستند أصحابها إن صح الكلام عنهم ؟
ثم هل تعدون جماعة الإخوان و التبليغ ...فرقا مبتدعة كالخوارج و الشيعة ؟
و أي أنواع البدع قصد علماؤنا ؟ بارك الله في الجميع

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري

الحمد لله



هنا الموضوع لمن أحب أن يطّلع :

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=546021

والله الموفق

يا أخي متى ناقشتك ـ أنا ـ حتى تزهد ـ أنتَ ـ في مناقشتي ـ غفر الله لنا و لك ـ
بل أنا من زهدت في مناقشتك عند أوّلِ مشاركةٍ لك في موضوع : الرد على كل الشبهات على الحكام
و أردتَ أن تناقشَ شرطَ القرشية في الوليِّ الشرعيِّ .
وكنت أعلم حينها أنّ النقاش معك لا يفيد ، لأنّنا نختلف في قواعد علمية لا نصل بدونها إلى نهاية

أنا لم أقصد هذا الموضوع ، بل هذا :

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...37&postcount=6

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

توضيح عام :

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...37&postcount=6

تاريخها : 2011-03-09, 21:53

والموضوع عبارة عن نسخ ولصق .

هنا : https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...6&postcount=32

بتاريخ : 2011-04-17, 19:17

أي بعد شهر من المشاركة السابقة؛ المذكور يناقشني ولم يزهد في نقاشي !

وبعدها لا أثر رغم الوعد !!

[ملاحظة لا حجة لي بإنجاز الوعد]

والله الموفق

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري

الحمد لله

توضيح عام :

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...37&postcount=6

تاريخها : 2011-03-09, 21:53

والموضوع عبارة عن نسخ ولصق .

هنا : https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...6&postcount=32

بتاريخ : 2011-04-17, 19:17

أي بعد شهر من المشاركة السابقة؛ المذكور يناقشني ولم يزهد في نقاشي !

وبعدها لا أثر رغم الوعد !!

[ملاحظة لا حجة لي بإنجاز الوعد]

والله الموفق

و الله إنّي أجاهد نفسي للرّد على ترّهاتك و تعالمك !!!

أصلا لم نتناقش ، و إنّما هو تأصيل للنقاش .

أنا وعدتك بالمناقشة إذا بيّنت لي حكم الأحاديث التي تستدل بها ، و أنت لم تلق بالا لهذا الأمر

و هذا ما جعلني أغيّر رأيي .

يا هذا ! أنا على الأقل أنسخ كلام من هم أعلم منّي ومنك ، وليس هذا عيبا

وعملا بقول الإمام أحمد رحمه الله : " إيّاك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام "

و هذا ليس من التقليد المذموم كما لا يخفى .

و إذا كان كلام علماءنا لا يقنعك ، أو تراه مخالف للحق

فما محل كلامنا نحن معك الجهال ، المقلدة .....؟؟؟

أما أنت فالظاهر أنّك وصلت لدرجة العلماء و المجتهدين حتى أصبحت : " ترى " ، " وتقدر المصالح و المفاسد "

و " لا تأخذ من أيّ كان "

فهنيئا للمنتدى أن وُجد فيه عالم مثلك !!!!!

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

قلت هنا :https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...2&postcount=34

لحد الآن لم أفهم سبب الإطالة في هذه النقطة، فالأحاديث التي استشهدت بها أنا معروفة بالصحة منتشرة بين أهل العلم وطلابه

واختصارا أقول هي إما في جامع أبي عبد الله الجعفي أو في المسند الصحيح لأبي الحسين القشيري

وأحدها في جامع أبي عيسى الترمذي والسنة لابن أبي عاصم بسند صحيح

ومنه يتبين كذب من قال أنني لم ألق بالا للتخرج أو لم أقم به.

والله الموفق

[جمال البليدي]

السلام عليكم :
لقد خرج الموضوع عن سياقه وتحول إلى خلافات شخصية بين أخوين في المنتدى, والأصلح في نظري-والله أعلم- هو غلق الموضوع حتى لا يصل إلى ما لا يرضاه ربنا عز وجل.
والله الموفق.

[أبو عمار]

واختصارا أقول هي إما في جامع أبي عبد الله الجعفي أو في المسند الصحيح لأبي الحسين القشيري

وأحدها في جامع أبي عيسى الترمذي والسنة لابن أبي عاصم بسند صحيح

بل قد كشفت عن حقيقتك بنفسك ، أنّك لا تفقه هذه الأمور ، و لا تلق لها بالا

لأنّك لو اعتنيت بالحديث و سنده لأتيت بالمصدر ، وتأكّدت منه

لا أن تقول : " إما " و " أو " .

و هل هذا أسلوب التخريج للأحاديث ؟؟؟؟

بل هذا أسلوب المرجفين المتعالمين المتسلقين على أكتاف العلماء و الجهابذة .

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

السلام عليكم :
لقد خرج الموضوع عن سياقه وتحول إلى خلافات شخصية بين أخوين في المنتدى, والأصلح في نظري-والله أعلم- هو غلق الموضوع حتى لا يصل إلى ما لا يرضاه ربنا عز وجل.
والله الموفق.

وعليكم السلام ورحمة الله

أبشر لن أزيدا حرفا واحدا بعد أن دفعت عن نفسي والظلم ورفعت عنها الافتراء والبهت.

والله الموفق