أ.الاساسي و م. الابتدائي يصرون على 13 و12 كحد أدنى.

[أبوعبد الحكيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوني لخضر

أنا لن أرضى و باعتباري استاذ للتعليم الاساسي الا بالصنف 13
لان ذلك حقي فعندي 27 سنة خدمة فلا بد ان ادمج كاستاذ للتعليم المتوسط اولا ثم استاذ رئيسي و بدون مسابقة اي بالتاهيل
و لن ارضى ان يكون من يمارس نفس وظيفتي و نفس مسؤوليتي احسن مني
كلامي واضح لا يحتاج الى ترجمة
راني نهدر بالعربية

كلامك واضح لكن هناك من لا يعرف العربية

[TAWFIK03]

هذا حقنا ولاجدال فيه

[ayache1212]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوني لخضر

أنا لن أرضى و باعتباري استاذ للتعليم الاساسي الا بالصنف 13
لان ذلك حقي فعندي 27 سنة خدمة فلا بد ان ادمج كاستاذ للتعليم المتوسط اولا ثم استاذ رئيسي و بدون مسابقة اي بالتاهيل
و لن ارضى ان يكون من يمارس نفس وظيفتي و نفس مسؤوليتي احسن مني
كلامي واضح لا يحتاج الى ترجمة
راني نهدر بالعربية

يقال ان المخلفات ستدفع قبل 9 افريل 2012 ( الشطر الاول )-------------لكل الموظفين المعنيين-----

انها حملة انتخابية مسبقة -----------وتغطية على الفشل -----------و تجنب رد الفعل من قبل الاساتذة الذين مسهم الاجحاف ----


الوزارة لا تقوم بشيئ لوجه الله------------اذا صدر القانون الاساسي المجحف في حق اساتذة التعليم الاساسي و المعلمين

الذين اهملهم القانون الاساسي--------في احسن الحالات يرقون بدرجة واحدة فقط ---------الى التقاعد

هذا هو هدف الوزارة لا غير -------------------------------اسكات اكبر شريحة في التعليم( رهم راقدين --زيد خدرهم حتى

لايفيقوا للعب الوزارةو النفايات التي لا هم لها سوى اصدار القانون الاساسي و لو على حساب الغير

حسبنا الله و نعم الوكيل

[nacer74]

أنا معلم اوافقكم الرأي وأنامعكم في كل ماتققررون

[safbe]

اسم الدخول:أبو ع الحميد 30 سنه /الاطار :أ.أساسي/نعم /عدد من امثلهم:39

[sa5462]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moulou34

سننتهي إلى اللاشيء بهذا المنطق فكل يغرد حسب هواه ، فأنا في رأيي أن نطالب من النقابات أن توضح لنا المعيار الذي اتخذته لوضع هذا التصنيف حتى يتبين الخيط الأبيض من الأسود و نستطيع بعد ذلك المعارضة أو الموافقة .
فحسب رأيي أن هذه النقابات اتخذت معيارين أساسيين و هما عكس المنطق : كيف ؟؟؟؟
أ – معيار الطول و القصر
فمعلم الابتدائي صنف في أقل رتبة لأنه يعمل مع تلميذ قصير و أستاذ الثانوي صنف في أعلى مرتبة لأنه يعمل مع تلميذ أطول يكتب و يقرأ بدون مشكلة وربما لاعتبارات أخرى و هو الخوف من نقابتهم القوية الكناباست ، و المنطق يقول من يعمل أكثر (حجم ساعي كبير=33سا أسبوعيا) و عمله أصعب يكونه راتبه أو تصنيفه أعلى .
ب – معيار الخدمة اللامشروطة للإدارة
ثاني معيار اتخذته النقابات في تصنيفها هو تصنيف الإداريين في رتبة أعلى من رتب أسلاك التربية و التعليم بسبب الخدمة اللامشروطة لهؤلاء لسلطات الدولة ، فكان من العدل تصنيفهم على الأكثر برتبة واحدة أعلى من أسلاك التربية .و ليس بهذا الفرق الشاسع .

ثاني معيار اتخذته النقابات في تصنيفها هو تصنيف الإداريين في رتبة أعلى من رتب أسلاك التربية و التعليم بسبب الخدمة اللامشروطة لهؤلاء لسلطات الدولة ، فكان من العدل تصنيفهم على الأكثر برتبة واحدة أعلى من أسلاك التربية .و ليس بهذا الفرق الشاسع

[hacene07]

بارك الله فيك اخي الكريم

[haalim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المعين

آلاف من أساتذة التعليم الأساسي ومعلمي المدرسة الابتدائية يصرون على وجوب اعادة ادماجهم في رتبتي أستاذ التعليم المتوسط و أستاذ التعليم الابتدائي على الترتيب.
.




نظرا لعوامل و اعتبارات كثيرة يطول ذكرهاوشرحها و منها الاجحاف الذي مس فئتي معلمي المدرسة الابتدائية وأساتذة التعليم الأساسي يجب وكحد أدنى:

1)إعادة الإدماج المباشر بدون استثناء وبدون أي قيد أو شرط لجميع معلمي المدرسة الابتدائية في رتبة أستاذ التعليم الابتدائي (الصنف المقترح12 كحد ادنى) مع الاحتفاظ بكامل الأقدمية.

2)إعادة الإدماج المباشر بدون استثناء وبدون أي قيد أو شرط لجميع أساتذة التعليم الأساسي في رتبة أستاذ التعليم المتوسط (الصنف المقترح13 كحد ادنى) مع الاحتفاظ بكامل الأقدمية.

ملاحظات :
- تلغى وتزال وجوبا وتلقائيا رتبة معلم المدرسة الابتدائية و رتبة أستاذ التعليم الأساسي .
- وجوب فتح آفاق الترقية امام جميع منتسبي هاتين الفئتين إلى الرتب الأعلى مع ضرورة تثمين مؤهلاتهم من باكالوريا و ليسانس وشهادات تكوين ... أثناء هذه الترقية..


https://unpef.ibda3.org/t4030-topic#14543

راي صائب و عادل يلبي كل رغبات المعلمين و ينصف خبرتهم
Haalim/ معلم مدرسة ابتدائية / نعم ـ نعم ـ نعم ـ نعم ـ نعم / العدد 12

[المدمج السعيد]

ربي ايسهل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[hachemi 58]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوني لخضر

أنا لن أرضى و باعتباري استاذ للتعليم الاساسي الا بالصنف 13
لان ذلك حقي فعندي 27 سنة خدمة فلا بد ان ادمج كاستاذ للتعليم المتوسط اولا ثم استاذ رئيسي و بدون مسابقة اي بالتاهيل
و لن ارضى ان يكون من يمارس نفس وظيفتي و نفس مسؤوليتي احسن مني
كلامي واضح لا يحتاج الى ترجمة
راني نهدر بالعربية

يا هدا نصيبنا و نعمل و نجتهد مثلهم حتى نصل الى 12...14...16


لقد شاع في كثير من الناس أخلاق سيئة من حصائد
اللسان فكثير من الناس لا يبالون بالكذب ولا يهتمـون
به ولم يَحْذَروا من قـول النبي صلى الله عليه وسلـــــم
« إن الكذب يهـدي إلـى الفجور وإن الفجور يهدي إلى
النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتــب
عنــد الله كذابًا » . رواه البخاري ، كثير من النـــــاس
يظنون ظنونًا كاذبةً فيشيعها في الناس من غير مبـالاة
بها وربما كانت تسـيء إلى أحد من المسلمين وتشوه
سمعته وليس لها حقيقة فيــبوء بإثــــــم الكذب وإثـم
العدوان على أخيه المسلم ويخشى أن يكون مــــمن
قال فيهم النبي صلى الله عليـــه وسلم "إن الرجــل
يتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها سبعين
خريفًا في النار " رواه الترمذي و ابن ماجـــه
وصححه الألباني ، هؤلاء الــذين ينقــــــلون
للناس ما يفكــرون به مــــن أوهــــــــام لا
حقيقة لها ربما يكون في كلامهم إلقـاءً
للعداوة والبغضاء بيـــــن المسلميـن
فيتفكك المجتمـــــع وتتفـــــــــرق
الجماعة من أجــــــل أمــــــور
وهمية وظنون كـــــــــاذبة .
كثير من الناس ينقـــــلون
الكلام عن غيرهم بمجــــرد
الإشاعات وربما لـــو بحثـــت
عن هذا النقــــل لوجدته كـــــذبًا
لا أصل له أو محرفًا أو مزيـــدًا أو
منقوصًا والمؤمـــن العاقل هو الـــــذي
يتثبت في الأخبار ويتحــــرى في نقلهـــا
حتى لا ينـقل إثمًا ولا كذبًا وفــــــي الـحديث
الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلـم "إن
الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيــهــا ـ أي مــــا
يتثبت ولا يعلم هل هي خير أو شـر صدق أو كذب ـ
يزل بها في النار أبعد مما بين المشـــــــــرق " رواه
البخاري،وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلـــم
أنه قال « كفـــــى بالمرء إثمًا وفي رواية كذبًا أن يحدث
بــكـــــــــــــــــــــــل ما سمــــــــــــع » رواه مـــــــــسلــم
فيا أيها المسلمون احفظوا ألسنتكم لا تطلقوا عنانـــــهــــا
فتهلككم إذا أردتم الكلام في شيء فتذكروا قـــــــــــول الله
تعالى{ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } وقولـــــــــه
صـلى الله عليه وسلم « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليــقــل خيرًا أو ليصمت » رواه البخاري واعلمــــــــوا
أنكـــــــم محاسبون على كل كلمة تخرج من أفواهـــكم
فــــــــما جوابكم يوم القيامة إذا سئلتم ألم تتكلم بكذا
وكذا فمن أين وجدت ذلك وكيف تكلمت ولم تتبين
الأمر . أيها المسلم لا تطـــلق لسانك بالقـــــول
لمجرد ظن توهمته أو خبر سمعته فلـــعـــــلك
أن يكون ظنك كاذبًا ولعل الخبر أن يـــكون
كاذبًا وحينئذ تكون خاسرًا خائـــبــــــــًا .
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُـــــوا
اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَـــــدِيداً،
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُــــــــــمْ )
سورة الأحـــــــــــــزاب

[hachemi 58]

مسكين مغرور تعلم الانجليزية ربما تسمع ....................مغرور حدار تجيبها برة المهاجرون قادمون و الشباب عند الباب ينتظرون المناصب الشاغرة

7مليون بزاف بين لاتريد اخبار المدام فاقو راها عندك حية قر

[hachemi 58]

سي لخضر مسكين


لقد شاع في كثير من الناس أخلاق سيئة من حصائد
اللسان فكثير من الناس لا يبالون بالكذب ولا يهتمـون
به ولم يَحْذَروا من قـول النبي صلى الله عليه وسلـــــم
« إن الكذب يهـدي إلـى الفجور وإن الفجور يهدي إلى
النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتــب
عنــد الله كذابًا » . رواه البخاري ، كثير من النـــــاس
يظنون ظنونًا كاذبةً فيشيعها في الناس من غير مبـالاة
بها وربما كانت تسـيء إلى أحد من المسلمين وتشوه
سمعته وليس لها حقيقة فيــبوء بإثــــــم الكذب وإثـم
العدوان على أخيه المسلم ويخشى أن يكون مــــمن
قال فيهم النبي صلى الله عليـــه وسلم "إن الرجــل
يتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها سبعين
خريفًا في النار " رواه الترمذي و ابن ماجـــه
وصححه الألباني ، هؤلاء الــذين ينقــــــلون
للناس ما يفكــرون به مــــن أوهــــــــام لا
حقيقة لها ربما يكون في كلامهم إلقـاءً
للعداوة والبغضاء بيـــــن المسلميـن
فيتفكك المجتمـــــع وتتفـــــــــرق
الجماعة من أجــــــل أمــــــور
وهمية وظنون كـــــــــاذبة .
كثير من الناس ينقـــــلون
الكلام عن غيرهم بمجــــرد
الإشاعات وربما لـــو بحثـــت
عن هذا النقــــل لوجدته كـــــذبًا
لا أصل له أو محرفًا أو مزيـــدًا أو
منقوصًا والمؤمـــن العاقل هو الـــــذي
يتثبت في الأخبار ويتحــــرى في نقلهـــا
حتى لا ينـقل إثمًا ولا كذبًا وفــــــي الـحديث
الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلـم "إن
الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيــهــا ـ أي مــــا
يتثبت ولا يعلم هل هي خير أو شـر صدق أو كذب ـ
يزل بها في النار أبعد مما بين المشـــــــــرق " رواه
البخاري،وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلـــم
أنه قال « كفـــــى بالمرء إثمًا وفي رواية كذبًا أن يحدث
بــكـــــــــــــــــــــــل ما سمــــــــــــع » رواه مـــــــــسلــم
فيا أيها المسلمون احفظوا ألسنتكم لا تطلقوا عنانـــــهــــا
فتهلككم إذا أردتم الكلام في شيء فتذكروا قـــــــــــول الله
تعالى{ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } وقولـــــــــه
صـلى الله عليه وسلم « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليــقــل خيرًا أو ليصمت » رواه البخاري واعلمــــــــوا
أنكـــــــم محاسبون على كل كلمة تخرج من أفواهـــكم
فــــــــما جوابكم يوم القيامة إذا سئلتم ألم تتكلم بكذا
وكذا فمن أين وجدت ذلك وكيف تكلمت ولم تتبين
الأمر . أيها المسلم لا تطـــلق لسانك بالقـــــول
لمجرد ظن توهمته أو خبر سمعته فلـــعـــــلك
أن يكون ظنك كاذبًا ولعل الخبر أن يـــكون
كاذبًا وحينئذ تكون خاسرًا خائـــبــــــــًا .
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُـــــوا
اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَـــــدِيداً،
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُــــــــــمْ )
سورة الأحـــــــــــــزاب

[jackin]

الله يكــــــــــــــــــــــــــــــــــــون في عـــــــــــــــــــون الجميــــــــــــــــــــــــــــــع

[jackin]

راني معاك يا سي لخضر

[ب.علي]

مشكـــــــــــــــور أخي